我今寻阳去，辞家千里馀。
今天我离开了寻阳，已经是离家千里之外了。
结荷倦水宿，却寄大雷书。
住在水中荷花边，为你寄上一封家书。
虽不同辛苦，怆离各自居。
虽然辛苦不相同，却因为两地分离而悲怆。
我自入秋浦，三年北信疏。
我自从到秋浦之后，三年中很少收到北来的书信。
红颜愁落尽，白发不能除。
年轻的容颜已经老去，头上的白发没有办法除去。
有客自梁苑，手携五色鱼。
有个客人来自梁苑，手中提着五色鱼。
开鱼得锦字，归问我何如。
打开鱼肚子看到你的书信，问我有什么打算。
江山虽道阻，意合不为殊。
虽然路途遥远，江山阻隔，但我们心念如一，永远不变。
参考资料：
1、 《国学曲藏书系》丛书编委会．国学典藏书系 李白诗集．长春市：吉林出版集团有限责任公司，2011年：291-292页2、 杨辇宗，杨实诚．爱情诗注析．太原市：山西教育出版社，2004年：290-292页我今寻阳去，辞家千里馀(yú)。
寻阳：即浔阳，故郡名，在今江西九江市。
结荷倦水宿，却寄大雷书。
虽不同辛苦，怆离各自居。
怆：伤悲，凄怆。
我自入秋浦，三年北信疏(shū)。
疏：稀少。
红颜愁落尽，白发不能除。
有客自梁苑(yuàn)，手携五色鱼。
梁苑：又叫梁园，兔园，汉代梁孝王刘武所造。故址在今河南商丘东。当时，李白的家眷正迁居河南。五色鱼：指书信。据此诗，古人尺素结为鲤鱼形，即信封。李白所谓“手携五色鱼，开鱼得锦字”，即指妻子托人捎来的书信。
开鱼得锦字，归问我何如。
江山虽道阻，意合不为殊(shū)。
道阻：道路阻隔。殊：两样，不同。
参考资料：
1、 《国学曲藏书系》丛书编委会．国学典藏书系 李白诗集．长春市：吉林出版集团有限责任公司，2011年：291-292页2、 杨辇宗，杨实诚．爱情诗注析．太原市：山西教育出版社，2004年：290-292页全诗采用自述或诉说的语气，如话家常。一开始就说：“我今寻阳去，辞家千余里。”语言平白如话，十分简朴，和口语没什么区别，平实而意蕴较深。如“虽不同辛苦，怆离各自居”，说妻子虽然不曾和自己一样奔波，一样辛苦，但二人相距千里，各自感到独居之苦是一样的。一个“怆”字将离别之苦写的悲伤凄然，牵动人的情感。又如“红颜愁落尽，白发不能除。”诗人抓住妻子的“红颜”，自己的“白发”，写一个因愁悲而红颜落尽，一个因忧伤而白发拔掉又长，两颗悲伤已极的心是同样的。写得情深意切，耐人咀嚼。还如“有客自梁苑，手携五色鱼，开鱼得锦字，归问我何如。”一封家书，难得一捎，内容一定不少，诗人却只引出一句：“归问我何如。”这显然是妻子说一千道一万中最关心的，也是诗人最盼望的，因而也是最能反映夫妻之间的情感的。此言一句胜万句，读着它便津津然生于口腹间。诗歌的最后不是让妻子如愿，而是诗人继续前行：“江山虽道阻，意合不为殊。”虽然行程在继续，道路阻隔，相距越来越远，但两人都在经常思念对方，两颗心永远连在一起。到此搁笔，余味深浓。
总之，这首诗是在平淡中见真情。
参考资料：
1、 杨辇宗，杨实诚．爱情诗注析．太原市：山西教育出版社，2004年：290-292页
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对酒寂不语，怅然悲送君。
面对着酒杯沉默不语，今日里满怀愁绪为您送行。
明时未得用，白首徒攻文。
圣明的时代得不到重用，突然皓首攻文。
泽国从一官，沧波几千里。
到江南水乡去当个小官，风波经历几千里。
群公满天阙，独去过淮水。
诸公挤满了朝廷，只有您一人在渡过淮水。
旧家富春渚，尝忆卧江楼。
我家曾住在富春的江渚，常常回忆起那临江的高楼。
自闻君欲行，频望南徐州。
自从听说您要前去，叫我频频望着那南徐州。
穷巷独闭门，寒灯静深屋。
独居僻巷紧闭着门，夜晚寒灯静照着深屋。
北风吹微雪，抱被肯同宿。
北风吹起微雪，抱着被子愿意同住宿。
君行到京口，正是桃花时。
您这一路走到京口，正是桃花盛开之时。
舟中饶孤兴，湖上多新诗。
舟中自会大发感兴，湖上定能多写新诗。
潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。
虬龙且要深潜屈蟠，黄鹄高飞也不论早晚。
惜君青云器，努力加餐饭。
请爱惜您青云之器，努力添加餐饭。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：4642、 阮堂明 解评．岑参集．太原：山西古藉出版社，2010：3-73、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991：142-144对酒寂不语，怅(chàng)然悲送君。
怅然：失意不乐貌。悲送君：一作“愁送君”。
明时未得用，白首徒攻文。
明时：指政治清明，国泰民安的盛世。攻文：一作“工文”。
泽国从一官，沧波几千里。
泽国：水乡，江南水量丰富，故云，此处指江宁。从：任职。
群公满天阙(què)，独去过淮水。
天阙：皇宫前的望楼，此处指朝廷。淮水：即淮河，赴江宁须经此河。
旧家富春渚(zhǔ)，尝忆卧江楼。
富春渚：富春江，为钱塘江上游，在今浙江富阳县南。渚：水中小洲。岑参父植曾任衢州司仓参军，衢州在富春江上游衢江，参随父曾居此。卧江楼：无考。当指富春江畔一小楼，岑参曾居于此。南徐州：东晋南迁，侨置徐州于京口（今江苏镇江），故云。
自闻君欲行，频望南徐州。
频望：一作“频梦”。
穷巷独闭门，寒灯静深屋。
穷巷：冷僻简陋的小巷。
北风吹微雪，抱被肯同宿。
君行到京口，正是桃花时。
京口：今江苏镇江。桃花时：桃花开在阴历二月，送别时是冬天，等王昌龄走到京口时，已在二月桃花盛开的季节了。
舟中饶(ráo)孤兴，湖上多新诗。
饶：多。孤兴：陆机《文赋》：“对穷迹而孤兴。”指感时触景，而独自幽赏。
潜虬(qiú)且深蟠(pán)，黄鹄(hú)举未晚。
虬：传说中有角的龙。蟠：深屈而伏。此处以潜虬比拟王昌龄才华横溢而不得重用。黄鹄：天鹅。举：高飞。此处也以黄鹄拟王昌龄。黄鹄举：一作“鹤飞来”。
惜君青云器，努力加餐饭。
器：才具。青云器，指廊庙才。努力加餐饭：此处告慰好友远行多自珍重。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：4642、 阮堂明 解评．岑参集．太原：山西古藉出版社，2010：3-73、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991：142-144此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家，使他们把盏对斟，欲说还休。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。
“泽国从一官，沧波几千里，群公满天阙，独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官，而路途遥遥，跋山涉水，又转而叹惋朝廷官员济济，独君被“明主弃”，流落异地，寂寞孤独。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
“君行到京口，正是桃花时，舟中饶孤兴，湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时，当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行，无人做伴，见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发，佳篇连成，精神焕发起来。
“潜虬且深蟠，黄鹊举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，鸿图再展。
诗人感叹好友远谪他乡，孑然独往，同情好友抱名器而蹀躞一时，不得重用，劝慰好友不必计较一时得失，当珍重自我，葆光守真，以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴，诗人设身处地地与好友同悲欢，真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛，思绪万千。
参考资料：
1、 阮堂明 解评．岑参集．太原：山西古藉出版社，2010：3-7）
微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。
得您恩遇未曾有些许报答，只能空拿着笔砚接受您的虎略龙韬。
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
自从您传授了我为文的方法后，王祥得到佩刀也不能让我慕羡。
参考资料：
1、 郑在瀛．李商隐诗全集 汇编汇注汇校．武汉：崇文书局，2015：24微意何曾有一毫，空携笔砚(yàn)奉龙韬(tāo)。
谢书：为表达谢意的书信。微意：指自己报效恩师令狐楚之意。一毫：比喻极小或很少。龙韬：古代兵法《六韬》之一，泛指兵法战略、军机大事。六韬指文韬、武韬、虎韬、豹韬、龙韬和犬韬。
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
传衣：谓传授师法或继承师业。佛教禅宗自初祖至五祖皆衣钵相传，作为传授佛法的信证，六祖以后不再传。此指令狐楚秘授章奏之法。王祥佩刀：王祥是东汉末年琅邪临沂人，事继母朱夫人，以孝著称，隐居十年。魏徐州刺史吕虔召为别驾。吕虔有佩刀，工匠相之，以为必登三公可佩此刀。虔以刀赠王祥，祥以大功封万岁亭侯，迁太尉。入晋，拜太保。佩刀，佩在腰间的刀。古代男子服饰之一，佩之以示威武。
参考资料：
1、 郑在瀛．李商隐诗全集 汇编汇注汇校．武汉：崇文书局，2015：24这是李商隐以诗的形式写给令狐楚的书信。此诗前两句是说诗人幸得令狐楚的看中传授知识却未曾有一丝一毫的报答。此时诗人任巡官，当亦兼文字之役。因是节镇，而有“奉龙韬”之喻。这句深执谦谦，自称不德。令狐楚对诗人实有再造之恩，多年的关爱，资助他随计应试，无微不至。自恃文才又颇有些傲气的诗人，面对博学位高的老师自称“空携笔砚奉龙韬”，并非客套，而是心悦诚服。诗的后两句借五祖传衣，比自己得令狐楚章奏真传，心存感激，胜过王祥之得吕虔佩刀。前面的深执谦谦同后面的高自期许看似相矛盾，而对于他们师徒来说却是矛盾的统一。因为前面的谦虚是对博学位高恩师的大恩而言，后面的自信是表示决不辜负老师的期望。诗人敢于在短短四句里将两种矛盾对立的思想统一于一篇之中，不只是诗思之精巧，而是有其幸逢恩师栽培的特殊缘由的。
此诗主要表达作者对恩师的感激之情，并从侧面反映出诗人的踌躇满志。全诗语言精练而意蕴悠长。
参考资料：
1、 周建国 编选．李商隐集．南京：凤凰出版社，2014：212-213）
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