阶前莎毬绿不捲，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳撚线，妆点池台画屏展。
主人公业传国初，六亲联络驰朝车。斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。
却笑儒生把书卷，学得颜回忍饥面。
）
春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。
落花樽樽稍觉多，美人欲醉朱颜酡。
青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。
君起舞，日西夕。
当年意气不肯倾，白发如丝叹何益。
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。
胡姬貌如花，当垆笑春风。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归？
春风东来忽相过，金樽渌酒生微波。
春风东来，掩面而过。金樽渌酒，顿生微波。
落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡。
可惜园中，落花纷纷，不堪其多。美人欲醉，醉颜朱酡。
青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。
可叹这青轩桃李能耐多久？流光欺人，岁月蹉跎。
君起舞，日西夕。
与君起舞，奈何太阳却要西下。
当年意气不肯倾，白发如丝叹何益。
少年意气，不肯消磨。如今白发如丝，感叹又有何益？
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
奏起龙门绿桐所制的琴瑟，玉壶盛满美酒，酒清若空。
催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。
催弦拂柱，琴声丁冬，与君痛饮，喝到看朱成碧，醉颜开始红润。
胡姬貌如花，当垆笑春风。
胡姬美貌如花，当垆而笑，面如春风。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归？
边笑春风，边舞罗衣，当此美景，你今天不醉，就是个傻蛋，还谈什么归宿？
春风东来忽相过，金樽(zūn)渌(lù)酒生微波。
渌酒：即清酒。
落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡(tuó)。
酡：因饮酒而面红。
青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉(cuō)跎(tuó)。
轩：堂前栏杆。蹉跎：虚度光阴。
君起舞，日西夕。
当年意气不肯倾，白发如丝叹何益。
倾：超越。
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
“龙门”句：龙门，山名。名“龙门山”者共有四处。传说龙门山上桐树善作琴。
催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。
催弦拂柱：弹琴前的准备工作。催弦，上紧琴弦。拂柱，调整弦柱，校正弦音。拂读bì。看朱成碧：形容酒喝得眼花缭乱，视觉模糊。
胡姬(jī)貌如花，当垆(lú)笑春风。
胡姬：古代西域出生的少数民族少女。一般泛指酒店中买酒的女子。垆：酒店中安放酒瓮的土台子。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归？
）
上国随缘住，来途若梦行。
只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：5942、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224上国随缘住，来途(tú)若梦行。
上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。随缘：佛家语，随其机缘。住：一作“至”，一作“去”。来途：指从日本来中国。一作“东途”。
浮天沧(cāng)海远，去世法舟轻。
浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作“浮云”。沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。去世：离开尘世，这里指离开中国。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
水月通禅(chán)寂，鱼龙听梵(fàn)声。
水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。梵声：念佛经的声音。
惟怜一灯影，万里眼中明。
惟怜：最爱；最怜。一作“惟慧”。一灯：佛家用语，比喻智慧。一作“一塔”。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：5942、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224）
采樵入深山，山深树重叠。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
桥崩卧槎拥，路险垂藤接。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
日落伴将稀，山风拂萝衣。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
长歌负轻策，平野望烟归。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页采樵入深山，山深树重叠。
桥崩卧槎(chá)拥，路险垂藤接。
槎：竹木筏。一作“楂”，通“杈”，旁出的树枝。
日落伴将稀，山风拂萝(luó)衣。
萝：后以薜萝指隐者之服。薜：香草名。
长歌负轻策(cè)，平野望烟归。
长歌：拉长声调唱歌。负：背，扛。这里的拄持的意思。策：木细枝。这里指手杖。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页参考资料：
1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页）
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。
暮春三月飞沙扬，安史胡儿太猖狂，城中百姓怨连天，哀号不绝断肝肠。
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
天津桥下血成河，赤波呜咽泪不干，郊外白骨垒成山。
我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。
南隐东南我奔迁，岂料道路尽充塞。难坏沦落士一员。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
直奔吴地避战乱，旭日东升曙光显，惊起鸟雀噪一片，开门扫除喜涟涟。
梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
梧桐初发柳絮飞，雕饰华丽美井栏。好景如画人欢畅，醉卧扶风豪士衙。
扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
天下奇士多直爽，与我意气投又羡，做人不以他人势，情谊深重可移山。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。
香风欢愉客心暖，好客乡俗照胆肝。
雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。
香风欢愉客心暖，好客乡俗照胆肝。
原尝春陵六国时，开心写意君所知。
忽想战国养士人，原尝春陵四先贤，
堂中各有三千士，明日报恩知是谁。
真诚待士美名扬，堂中食客人数千。今日君效前人样，礼贤下士情意长。
抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。
我抚长剑谢主忙，
脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。
脱帽欢笑表衷肠。
张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
饮君美酒歌一曲，来日报恩效张良。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：263-2662、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：225-229洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟(jiē)。
胡沙：胡尘，指安禄山叛军。飞胡沙：指洛阳陷入安禄山叛军之手。
天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
天津：桥名。天津桥，在县北四里。波赤血：流水为血色染红，谓胡兵杀人之多。
我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊(shē)。
道路赊：道路长远。赊：远。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
金井：井口有金属之饰者。
扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。
“作人”句：作人，为人。
雕盘绮(qǐ)食会众客，吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵(líng)六国时，开心写意君所知。
原尝春陵：指战国时四公子：赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。
堂中各有三千士，明日报恩知是谁。
抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。
“抚长剑”二句：咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉？”
脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。
张良未逐赤(chì)松去，桥边黄石知我心。
“张良”二句：这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：263-2662、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：225-229此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。
参考资料：
1、 裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：225-2292、 薛天纬 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：149-151）
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
我虽有《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
枯败的黄叶仍旧被风雨摧残，富贵人家还在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
新交的朋友遭到浅薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
参考资料：
1、 李家秀．唐诗三百首鉴赏辞典．乌鲁木齐市：新疆人民出版社，2001年：241-242页2、 朱强村 任中敏 卢前．唐诗三首首·宋词三百首·元曲三百首 注释本 ．杭州市：浙江古籍出版社，1994年：163页凄凉宝剑篇，羁(jī)泊(bó)欲穷年。
宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。羁泊：即羁旅飘泊。穷年：终生。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
黄叶：用以自喻。仍：仍旧，依然。青楼：青色的高楼。此泛指精美的楼房，即富贵人家。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。
心断新丰酒，销(xiāo)愁斗几千。
心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。几千：指酒价，美酒价格昂贵。
参考资料：
1、 李家秀．唐诗三百首鉴赏辞典．乌鲁木齐市：新疆人民出版社，2001年：241-242页2、 朱强村 任中敏 卢前．唐诗三首首·宋词三百首·元曲三百首 注释本 ．杭州市：浙江古籍出版社，1994年：163页这是一首作者以风雨比喻自己境遇的咏怀诗。这首诗首联借《宝剑篇》的典故发端，反衬自己长年漂泊凄凉的身世。颔联通过对比抒发自己对不平境遇的怨愤。颈联直接写明由于陷入党争，致使新知，旧友都已疏远冷落，更具体表现了自己孤凄寂寞的身世。尾联写自己本欲断酒，但由于忧愁，又不断饮酒消愁。全诗意境悲凉，表现诗人沉沦孤独的感情和遭遇，真切感人。
首句中的“宝剑篇”，系借指自己抒发不遇之感的诗作，故用“凄凉”来形容。从字面看，两句中“凄凉”、“羁泊”连用，再加上用“欲穷年”来突出凄凉羁泊生涯的无穷无已，似乎满纸悲酸凄苦。但由于“宝剑篇”这个典故本身所包含的壮怀激烈的意蕴和郭元振这位富于才略的历史人物在读者脑海中引起的联想，它给人们的实际感受，却是在羁旅飘泊的凄凉中蕴积着一股金剑沉的郁勃不平之气。
“黄叶仍风雨，青楼自管弦。”承上，进一步抒写羁泊异乡期间风雨凄凉的人生感受。前句触物兴感，实中寓虚，用风雨中飘零满地的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，与后句实写青楼管弦正形成一喧一寂的鲜明对比，形象地展现出沉沦寒士与青楼 豪贵苦乐悬殊、冷热迥异的两幅对立的人生图景。两句中“仍”、“自”二字，开合相应，极富神味。“仍”是更、兼之意。黄叶本已凋衰，再加风雨摧残，其凄凉景象更令人触目神伤。它不仅用加倍法写出风雨之无情和不幸之重沓，而且有力地透出内心难以忍受的痛苦。“自”字既有转折意味，又含“自顾”之意，画出青楼豪贵得意纵恣、自顾享乐、根本无视人间另有忧苦的意态。它与“仍”字对应，正显示出苦者自苦、乐者自乐那样一种冷酷的社会现实和人间关系，而诗人对这种社会现实的愤激不平，也含蓄地表现了出来。
在羁泊异乡的凄凉孤孑境况中，友谊的温暖往往是对寂寞心灵的一种慰藉，颈联因此自然引出对“新知”、“旧好”的忆念。但思忆的结果却反而给心灵带来更深的痛苦——“新知遭薄俗，旧好隔良缘。”由于无意中触犯了朋党间的戒律，诗人不但仕途上偃蹇不遇，坎坷终身，而且人格也遭到种种诋毁，被加上“放利偷合”、诡薄无行”（《新唐书·李商隐传》）一类罪名。在这种情况下，“旧好”关系疏远，“新知”遭受非难便是必然的了。两句中一“遭”一“隔”，写出了诗人在现实中孑然孤立的处境，也蕴含了诗人对“薄俗”的强烈不满。从“青楼自管弦”到“旧好隔良缘”，既是对自己处境的深一层描写，也是对人生感受的深一层抒发。凄冷的人间风雨，已经渗透到知交的领域，茫茫人世，似乎只剩下冰凉的雨帘，再也找不到任何一个温暖的角落了。
“心断新丰酒，销愁斗几千？”和首联的“宝剑篇”一样，这里的“新丰酒”也暗用典故。初唐的马周落拓未遇时，西游长安，住新丰旅舍。受到冷遇，遂取酒独酌，表现出不凡的气度和性格。后来受到皇帝赏识，拔居高位。诗人想到自己只有马周当初未遇时的落拓，却无马周后来的幸遇，所以只能盼望着用新丰美酒一浇胸中块垒。然而羁泊异乡，远离京华，即使想如马周失意时取新丰美酒独酌也不可得，所以说“心断”。通过层层回旋曲折，终于将诗人内心的郁积苦闷发抒到极致。末句以问语作收，似结非结，正给人留下苦闷无法排遣、心绪茫然无着的印象。
诗题“风雨”，具有象征意蕴。象征着包围、压抑、摧残、扼杀贤才的冷酷无情的社会现实。但品味全诗，便会体会到作者在批判揭露阴暗现实的同时又表现一种积极用世的生活热情。首、尾两联用郭元振、马周之典也流露出对初唐开明政治的向往和匡时济世的强烈要求。这正是一切正直的有事业心而又不遇于时的知识分子所共有的心境，故此诗具有典型性和深广的社会意义。
参考资料：
1、 李家秀．唐诗三百首鉴赏辞典．乌鲁木齐市：新疆人民出版社，2001年：241-242页）
40篇诗文