燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。
在小小庭院中，燕子没有来，只是阴雨连绵，一片幽暗。院中一个角落的栏杆处，聚集着一堆落花；落花飘飘零零，标志着春天已经迟暮。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
挥泪告别东风，用酒来祭纷纷扬扬的飞絮。传说柳絮杨花飞入池塘，便化作浮萍，所以不要飞向天涯去。
参考资料：
1、 薛玉坤，鞠婷，何抗著．古小词精华：苏州大学出版社，2012.01：第277页2、 赵金昭 吴小珉主编 扈耕田本卷主编．河南省高等职业教育规划教材 文学作品选 中国古代文学卷,：郑州大学出版社， 2003年08月第1版：第333页3、 徐育民 赵慧文．历代名家词赏析：北京出版社，1982年08月第1版：第306页4、 魏建 徐文军主编．山东省五年制师范学校统编教材（试用本） 中国文学 第四册：齐鲁书社，2002年06月第1版：第288页5、 朱敦源著．中华古词365首精华今译：东北朝鲜民族教育，1993.10：第340页燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑(lán)干聚落花，此是春归处。
阴阴：形容阴暗的样子。阑干：栏杆。落华：即落花。
弹泪别东风，把酒浇飞絮(xù)：化了浮(fú)萍(píng)也是愁，莫向天涯去！
弹泪：掉泪，流着眼泪。东风：春风。这里借指春天。飞絮：飞舞的柳絮。化了浮萍：古人以为柳絮落水化为浮萍。莫：不如。
参考资料：
1、 薛玉坤，鞠婷，何抗著．古小词精华：苏州大学出版社，2012.01：第277页2、 赵金昭 吴小珉主编 扈耕田本卷主编．河南省高等职业教育规划教材 文学作品选 中国古代文学卷,：郑州大学出版社， 2003年08月第1版：第333页3、 徐育民 赵慧文．历代名家词赏析：北京出版社，1982年08月第1版：第306页4、 魏建 徐文军主编．山东省五年制师范学校统编教材（试用本） 中国文学 第四册：齐鲁书社，2002年06月第1版：第288页5、 朱敦源著．中华古词365首精华今译：东北朝鲜民族教育，1993.10：第340页燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落花，此是春归处。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
词的上片，前两句写春归后的凄凉景象，后两句则回答了“春归何处”的疑问。作者以心中想念的“燕子”和眼前望见的“小院”、“阑干”、“阴雨”、“落华”组成春已归去的词境，托出黯淡哀怨的词情。这里展现的不是透露淡淡闲愁的欧阳修《采桑子》词所写的“垂下帘栊，双燕归来细雨中”或晏几道《l临江仙》词所写的“落花人独立，微雨燕双飞”之景。其写燕子，是“不曾来”的燕子；写雨，是“小院”中的“阴阴雨”；写落花，不是尚在空中飘舞之飞花，是被风吹聚到阑干一角的早已委落在地之花，而这一堆落花，在作者心目中竟是“春归处”。刘铉《蝶恋花·送春》词中“只道送春无送处，山花落得红成路”两句，似已指出春归之处，实则只说春是沿着花落之路而归去的；这“阑干”两句则把落花聚集之处看作春的最后归宿，看作春的埋葬之所，从而进一步、深一层地揭示了春之悲剧。广而言之，岂止春光之易逝如此、春归之可悲如此，世上一切美好事物也往往迅即消失，转眼成空，如白居易在《简简吟》中所说，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，这本是无可奈何的人间憾事。这两句词实有其人事的象征意义，有其深广的哲理内涵。
在词的下片中，作者把自我的身世之恨与春的悲剧下场融合为一。前两句写告别“东风”的悲苦之怀、系心“飞絮”的眷恋之意。而对“东风”、对“飞絮”之如此情深者，究竟是归去之春的心，还是送春之人的情？这在作者的笔下是一而二、二而一的。后面“浮萍”两句紧承“飞絮”句，用杨花入水成浮萍的传说，把词意、词情转进一层。词是送春，写春之归去，但作者却并不写到春去而止，更从春的本身写到春的化身，从春的今生写到春的来生，再从化身写到化身的化身，从来生写到来生的来生，以见春的身世之倍加可怜、春的命运之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飞絮又落水化作浮萍，这来世杨花转来世萍的三生命运，使辞别人间的春魂注定了要生生世世飘荡下去，其苦恨深愁是无穷无尽的。纵然作者在词的结拍处希冀其“莫向天涯去”，而其终必流落天涯，是身不由己、无可奈何的结局。这下片的词意，似从前引万俟咏词“念远情怀，分付杨花”两句和贯云石曲“东君何处天涯”、“随柳絮吹归那答”两问，以及辛弃疾《摸鱼儿》词“春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮”的意境化出，但其辞则更苦，其情则更悲。
参考资料：
1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编．元明清词三百首鉴赏辞典：上海辞书出版社，2008年08月：第469页
）
山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。
山的景色同江水的声音都已寂寥，十三陵中树木在晚风中萧萧作响。
中原事业如江左，芳草何须怨六朝。
中原的事业与江左政权一样腐朽，芳草何必为六朝的旧事而感伤呢？
参考资料：
1、 李安纲 杨桂森 杨蔷云．《万家诗萃》．北京：中国社会出版社，2004年11月：第163页2、 李安纲 杨桂森 杨蔷云．《万家诗萃》．北京：中国社会出版社，2004年11月：第163页山色江声共寂(jì)寥(liáo)，十三陵树晚萧萧。
秣（mò）陵：金陵，即南京。山色：钟山的景色。江声：长江的水声。十三陵：明代十三个皇帝（从明成祖至崇祯帝）陵墓的总称。萧萧：此处状风声。
中原事业如江左，芳草何须怨(yuàn)六朝。
中原事业：指迁都后的明王朝。江左：建都南京的几个政权。六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。
参考资料：
1、 李安纲 杨桂森 杨蔷云．《万家诗萃》．北京：中国社会出版社，2004年11月：第163页2、 李安纲 杨桂森 杨蔷云．《万家诗萃》．北京：中国社会出版社，2004年11月：第163页秣陵怀古，光看题目，似乎还是传统诗词中对六朝兴亡的感慨吟咏。可纳兰性德不然， 他围绕明朝开国建都于金陵，后来统治全国，迁都北京，最终仍落得个覆灭的命运展开议论。
诗的前两句是借景抒情。“山色江声共寂寥”，秦淮自古繁华地，这里江山险要，有虎踞龙盘之势。可是如今南京钟山的美景、长江的水声都归于寂静，呈现一片凄凉的景象。诗人眼前是秣陵，但思绪所及，却是对千里之外的北京郊外的“十三陵树晚萧萧”的联想，晚风吹过明皇陵，只有树叶微微作响，两者同样都是一片萧索的境况。 “中原事业如江左”，这句将全诗主旨直接揭开：曾经统治全国的明朝政权，即所谓的“中原事业”，与历史上偏安于长江下游以东的六朝、也包括南明小朝廷这些所谓的“江左”政权没有什么区别。它们都是那样腐朽黑暗，荒淫逸乐，民不聊生，都是一再地重蹈历史的覆辙。一个“如”字，将看似对立的“中原”与“江左”等同了起来。这就顺理成章地得出结论：“芳草何须怨六朝”。以“芳草”来咏叹六朝衰亡的诗词从来就有很多，如韦庄《台城》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”王安石《桂枝香》“六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿”等皆是。纳兰性德感叹人们何必总以芳草来感伤六朝的消亡，后来的朝代更替不也都是如此。可见，在他眼里，清朝取代明朝是顺应历史发展的。
整首诗的描写在空间和时间上的跨度很大，纵横万里，上下千年，虚实相映，写景和议论相结合，寓兴亡于山色夕阳、江涛草树之中，以更广阔的历史视野来看待世事的沧桑变化，突破了前人金陵怀古之作的旧框架。
参考资料：
1、 蔡义江．《绝句三百首》．浙江：浙江文艺出版社，2013年4月：第294页—第295页）
参考资料：
1、 张秉戍．纳兰词笺注 ：北京出版社 ，2005-5-1 ：294 ．2、 徐燕婷、朱慧国 ．纳兰词评注 ：上海三联书店 ，2014-1 ：385 ．参考资料：
1、 张秉戍．纳兰词笺注 ：北京出版社 ，2005-5-1 ：294 ．2、 徐燕婷、朱慧国 ．纳兰词评注 ：上海三联书店 ，2014-1 ：385 ．词的上片由景起，写绝塞秋深，一片肃煞萧索景象，渲染了凄清冷寂的氛圈。过片点明佳节思亲之意、结句又承之以景，借雁南归而烘托、反衬出此刻的寂寥伤情的苦况。
上阙写秋光秋色，落笔壮阔，“六曲屏山和梦遥”点出边塞山势回环，路途漫长难行，遥应了“绝塞”一词，亦将眼前山色和梦联系起来，相思变得流水一样生动婉转，意境深广。下阙更翻王维诗意，道出了不为登高。只觉魂销这样仿佛雨打残荷般清凉警心的句子，轻描淡写地将王维诗意化解为词意，似有若无，如此恰到好处。结句亦如南雁远飞般空旷，余意不尽。大雁有自由飞回家乡，人却在这深秋绝塞路上渐行渐远。愁情沁体，心思深处，魂不堪重负，久久不消散。
“不为登高。只觉魂销”一句，词中有诗的意境。也非是用词这种格式流水潺潺地表达，换另一种都不会如此完美。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋”是杜牧诗中意境；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”是王维诗中景象。而今，这一切尽归容若。容若此词，看似平淡，其实抬手间已化尽前人血骨。
纳兰容若一向柔情细腻，这阙《采桑子》却写得十分简练壮阔，将边塞秋景和旅人的秋思完美地结合起来。仅用聊聊数十字写透了天涯羁客的悲苦，十分利落。
参考资料：
1、 安意如 ．当时只道是寻常 ：人民文学出版社 ，2011 ：63 ．）
空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。
行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。
参考资料：
1、 百度百科水调歌头·题西山秋爽图空山梵(fàn)呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，俱不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵(ān)里，老衲(nà)正孤吟。
梵呗：指寺庙中诵经之声。犹记二句：谓还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。界疏林，连接着稀疏的树林。
云中锡，溪头钓，涧(jiàn)边琴。此生著几两屐(jī)，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪(zān)。布袜青鞋约，但向画图寻。
锡：即锡飞，僧人行走。几两屐：几双鞋子(指木屐，木底有齿的鞋子，古人游山多用之)。卧游，观赏山水画以代游览。准拟，打算、希望。槐安，即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。投簪：丢下固冠用的簪子，比喻弃官。布袜青鞋：本指平民百姓之装束，此处借指弃官隐居，语出唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“青鞋布袜从此始。”
参考资料：
1、 百度百科水调歌头·题西山秋爽图）
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
清晨起，打开门看到的是满山的皑皑白雪。雪后初晴，白云惨淡，连日光都变得寒冷。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
房檐的积雪未化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样清高坚韧的性格，是多么不寻常啊！
参考资料：
1、 （清）郑板桥著；王锡荣注 ．郑板桥集详注 ．长春 ：吉林文史出版社 ，1986.11 ：第65页 ．晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐(yán)流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
清孤：凄清孤独等闲：寻常、一般。
参考资料：
1、 （清）郑板桥著；王锡荣注 ．郑板桥集详注 ．长春 ：吉林文史出版社 ，1986.11 ：第65页 ．《山中雪后》描绘了一幅冬日山居雪景图。
“晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。”是说清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地冻的景象的画面。
“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质。
在这首诗歌中，郑板桥由大雪之后的寒冷，写到自己内心深处的凄凉，看似写景状物，实则见景生情，将景和物交融一起，对历经苦难的身世发出深深的感叹。
参考资料：
1、 郑板桥.山中雪后[J].阅读(中年级),2014,(第1期).）
177篇诗文