赠司空掾安仁诗

魏晋

:

潘尼

桓桓上宰，穆穆四门。投纶沧海，结纲昆仑。迅翼争赴，游鳞竞奔。

美哉逸轨，放辔无前。

放辔伊何，杖策来游。颉颃将相，高揖王侯。华茂九春，实繁三秋。

骋辞泉踊，敷藻云浮。

表奇髫龀，成名弱冠。令德内光，文雅外焕。幽冥必探，凝滞必散。

终贾杜口，杨班韬翰。

我车既驾，我弓既招。既升尺木，将游云霄。纳言帝侧，正色皇朝。

华组鸣佩，飞蝉曜貂。

人亦有言，人恶其上。至乐贵和，大礼崇敬。泉不可凌，必也心竞。

伐善施劳，称人所病。

文侯焉轼，干木在庭。子奇何盛，车有老成。昔闻颜子，今也吾生。

克己复礼，在贵不盈。

杂采故乡，扬辉蓬宇。文绣煌煌，衣裳楚楚。何以会宾，筚门环堵。

何以备肴，杀鸡为黍。

伊余鄙夫，秩卑才朽。温温恭人，恂恂善诱。坐则接茵，行则携手。

义惟诸父，好同朋友。

年时易逝，进德苦晚。嘉彼骏逸，愧此疲蹇。虽欲望尘，前驱遂远。

解衔散辔，徘徊吴阪。

收迹衡门，旋轸上京。主事之殷，以君之明。缉熙台鼎，协济和羹。

歧路多怀，赋诗赠行。

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潘尼

（约250—约311）西晋荥阳中牟人，字正叔。潘岳从子。少有清才，以文章见知。初应州辟。武帝太康中举秀才，迁太常博士。惠帝元康中出为宛令，有惠政。赵王司马伦篡位，齐王司马囧起兵，尼奔归，囧引为参军，与谋时务，兼掌书记。事平，封安昌公，累迁太常卿。洛阳将没，携家欲还乡，道病卒，年六十余。与潘岳以文学齐名，时称“两潘”。今有《潘太常集》辑本。 31篇诗文

归园田居·其五

魏晋

:

陶渊明

怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。

怅恨独策还，崎岖历榛曲。
我满怀失望的拄杖回家，崎岖的山路上草木丛生。

山涧清且浅，可以濯吾足。
山涧小溪清澈见底，可以用来洗去尘世的污垢。

漉我新熟酒，只鸡招近局。
滤好家中新酿的美酒，杀一只鸡来款待邻里。

日入室中暗，荆薪代明烛。
日落西山室内昏暗不明，点燃荆柴来把明烛替代。

欢来苦夕短，已复至天旭。
欢乐时总是怨恨夜间太短，不觉中又看到旭日照临。

参考资料：

1、刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-542、曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评．上海古籍出版社：2002年，24-283、唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-264、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59

怅(chàng)恨独策还，崎(qí)岖(qū)历榛(zhēn)曲。
怅恨：失意的样子。策：指策杖、扶杖。还：指耕作完毕回家。曲：隐僻的道路。

山涧(jiàn)清且浅，可以濯(zhuó)吾足。
濯：洗。濯足：指去尘世的污垢。

漉(lù)我新熟酒，只鸡招近局。
漉：滤、渗。新熟酒：新酿的酒。近局：近邻、邻居。

日入室中暗，荆薪(xīn)代明烛。
暗：昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗，点一把荆柴代替蜡烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。
天旭：天明。

参考资料：

1、刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-542、曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评．上海古籍出版社：2002年，24-283、唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-264、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59

怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。

　　这是《归园田居》组诗的第五篇。它以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动做为描写对象，来反映“归园田居”后的另一个生活侧面。

　　全诗可分做两层。前四句为第一层，集中地描绘了还家路上的情景。

　　“怅恨独策还，崎岖历榛曲。”写出结束了劳动，独自一个人手持扶杖，怀着“怅恨”之情，转回家去。但回家的道路坎坷崎岖，荒芜曲折。从表面看，他辛苦劳作一天，且孤独无伴，只身奔家，难免怅然生恨。就深层涵意说，此诗意在抒写欣然自得之情，那么，此“怅恨”二字，实具反衬下文欢快欣然的作用，若将《归园田居》组诗做一整体阅读，便会发现这里的开端“怅恨”，是紧接上诗凭吊丘垄荒墟，人生终当归于空无的感叹而来。“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡不安所致道路的荒凉和艰难，透露出时代特定背景的影象。

　　“山涧清且浅，可以濯吾足。”路上经过清澈见底的山泉，洗洗沾染尘埃的双脚，整天耕作的疲劳，也就随之一洗而光，浑身变得舒坦自在起来。这两句一扫“怅恨”之意，那么轻松自如，正是坦然自适心态的自然流露。托出归隐之志坚持不改之意。“可以濯吾足”一句，出自古《沧浪歌》，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。原是借沧浪之水的清浊为比兴，形象地表达时清则仕，时浊则隐的意思。而陶渊明却任凭涧水清澈见底，依旧用来“濯我足”，完美的显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。

　　最后六句为第二层，全力叙述归家之后的一些活动。

　　“漉我新熟酒，只鸡招近局。”过滤好自家新近酿好的熟酒，去浊存清饮用。并招来农家近邻，同桌共饮，以“只鸡”为肴，真是快慰无比。此二句诗，描画出了隐逸诗人之宗的陶渊明，归居田园之后的淳朴农家生活。他依躬耕垄亩维生，勿需醇醪美酒，山珍海味，只要有自酿之熟酒，自饲之家鸡，邀上邻友，共酌共饮，即已足矣。从中亦可见，作者与近邻农户，相处友善，往来密切的景况。

　　“日入室中暗，荆薪代明烛。”不知不觉间“日入室中暗”，日落西山，室内暗然，于是索兴燃起根根荆草权当明烛。此句看似寒酸却将诗人的潇洒自如，自得其乐表现出来。

　　“欢来苦夕短，已复至天旭。”欢快之情涌满心头，在“欢”字下着一“来”字，自然传神。黄文焕便又称“‘来’字下得奇”。此情此景，引得诗人竞怨起“夕”时短暂，兴致难尽。那就索性不理时间的早晚，尽情畅饮。“已复至天旭”，直至旭日渐升天已放亮，方肯做罢，以寄其高远之志，抒其胸中超然之情。

　　此篇在组诗中，取材独特，既非描绘田园风光，亦非陈述劳动状况，而是以傍晚直至天明的一段时间里的活动为题材，相当于今天所谓“八小时以外”的业余生活为内容，来表达他于田园居中欣然自得的生活情境。其视角新颖，另辟一境，与前四首连读，可以见出组诗实乃全面深刻地再现出陶渊明辞官归隐初期的生活情景及其心路历程。

参考资料：

1、刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-542、曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评．上海古籍出版社：2002年，24-283、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1993：523-5324、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：951-952

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田园

生活

孤独

感慨

人生

读山海经十三首·其十二

魏晋

:

陶渊明

鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。

鸱鴸见城邑，其国有放士。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。

念彼怀王世，当时数来止。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。

青丘有奇鸟，自言独见尔；
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。

本为迷者生，不以喻君子。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。

参考资料：

1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255

鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
鸱鴸：鸟名。见：出现。

念彼怀王世，当时数来止。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。

青丘有奇鸟，自言独见尔；

本为迷者生，不以喻君子。

参考资料：

1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255

鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。

　　此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。

参考资料：

1、吴小如等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：590-593

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神话

感慨

饮酒·其四

魏晋

:

陶渊明

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
栖遑焦虑失群鸟，日暮依然独自飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。
徘徊犹豫无定巢，夜夜哀鸣声渐悲。

厉响思清远，去来何依依。
长鸣思慕清远境，飞去飞来情恋依。

因值孤生松，敛翮遥来归。
因遇孤独一青松，收起翅膀来依归。

劲风无荣木，此荫独不衰。
寒风强劲树木调，繁茂青松独不衰。

托身已得所，千载不相违。
既然得此寄身处，永远相依不违弃。

参考资料：

1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

栖(xī)栖失群鸟，日暮犹独飞。
栖栖：心神不安的样子。

徘徊无定止，夜夜声转悲。
定止：固定的栖息处。止，居留。

厉响思清远，去来何依依。
厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子。

因值孤生松，敛(liǎn)翮(hé)遥来归。
值：遇。敛翩：收起翅膀，即停飞。

劲风无荣木，此荫独不衰。
劲风：指强劲的寒风。

托身已得所，千载不相违。
已：既。违：违弃，分离。

参考资料：

1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170

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抒情

孤寂

惆怅

剑阁铭

魏晋

:

张载

　　岩岩梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达褒斜。狭过彭碣，高逾嵩华。

　　惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。

　　秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。

　　昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。

　　岩岩梁山，积石峨峨。远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达褒斜。狭过彭碣，高逾嵩华。
　　那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。

　　惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。
　　这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
　
　　秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居。
　　秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！

　　昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
　　当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。

　　岩岩梁山，积石峨(é)峨。远属(zhǔ)荆(jīng)衡，近缀(zhuì)岷(mín)嶓(bō)。远通邛(qióng)僰(bó)，北达褒斜。狭过彭碣(jié)，高逾嵩(sōng)华。
　　岩岩：高耸的样子。梁山：指梁州（治今陕西汉中）境内的山。峨峨：高高的样子。属：连接。荆衡：指荆山（位于今湖北省远漳县境）与衡山（位于今湖远省衡阳市境），代指两湖地区。岷嶓：指岷山（位于今四川省西北部）与嶓冢山（位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间）邛僰：邛，古国名，位于今四川省邛崃市一带；僰，本为西远少数民族名，后引为地名，大致位于今四川省宜宾市一带。褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，远起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。彭碣：约位于今四川省都江堰市一带。嵩华：指嵩山（位于今河远省登封市境）与华山（位于今陕西省华阴县境）。

　　惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。
　　固：坚固的地方。镇：一方主山。仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。有：用作朝代名前，无实意。
　
　　秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。矧(shěn)兹狭隘(ài)，土之外区。一人荷戟，万夫趑(zī)趄(jū)。形胜之地，匪亲勿居。
　　田生：疑为《史记》载田生。矧：况且。狭隘：狭窄的地方，多指山口。土：国土。外区：边缘地带。荷：拿着。戟：古代兵器。趑趄：踌躇不前的样子。匪：同“非”，不是。

　　昔在武侯，中流而喜。山河之固，见屈吴起。兴实在德，险亦难恃。洞庭孟门，二国不祀。自古迄(qì)今，天命匪易。凭阻作昏，鲜不败绩。公孙既灭，刘氏衔(xián)璧。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
　　武侯：指魏武侯（？—前370年）：姬姓，魏氏，名击。战国初期魏国国君与中原霸主。魏文侯之子，前395年—前370年在位。吴起：是国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。洞庭：湖名，位于今湖远省北部，此处代指楚国。孟门：位于今山西省柳林县，代指晋国。阻：险阻。昏：昏暗的统治。公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。刘氏：指蜀汉政权。衔璧：指诸侯投降。勒：刻。山阿：山坳处。梁益：梁，指梁州，三国时置，治今陕西省汉中市。益，指益州，西汉置，治今四川省成都市。此处指代四川地区。

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