玉溆花争发，金塘水乱流。
玉光闪闪的水塘边，绚丽芬芳的鲜花争相绽放，采莲的轻舟来来往往，塘中水波回旋荡漾。
相逢畏相失，并著木兰舟。
恋人们在小河上相会，唯恐被水波分开，于是把小船紧紧靠拢。
参考资料：
1、 高泽雄编,古代情诗名篇五百首,湖北人民出版社,2014.04,第98页2、 曾冬著；张淑平画,唐诗素描 典藏版,湖南文艺出版社,2014.03,第196页3、 张傲飞编,唐诗鉴赏辞典 宋词鉴赏辞典,高等教育出版社,2011.06,第65页玉溆(xù)花争发，金塘水乱流。
溆：指水塘边。玉溆，玉光闪闪的水塘边。金塘：形容阳光照在池塘的水面上。
相逢畏相失，并著木兰舟。
畏：怕。木兰舟：《述异记》：“木兰舟在浔阳江中，多木兰树；昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁班刻木兰为舟，舟至今在洲中；诗家云木兰舟，出于此。”
参考资料：
1、 高泽雄编,古代情诗名篇五百首,湖北人民出版社,2014.04,第98页2、 曾冬著；张淑平画,唐诗素描 典藏版,湖南文艺出版社,2014.03,第196页3、 张傲飞编,唐诗鉴赏辞典 宋词鉴赏辞典,高等教育出版社,2011.06,第65页《采莲曲》，乐府旧题，为《江南弄》七曲之一。内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。崔国辅的这首《采莲曲》就是一首清丽而富有情趣的篇什。
“玉溆花争发，金塘水乱流。”“玉”、“金”二字用得很有讲究。用“玉”形容塘边，就比用“绿”显得明秀、准确、传神，它能使人想见草茂、气清、露珠欲滴、风光明媚的景象；玉溆配以鲜花，为主人公的活动设计了明丽动人的环境。金塘的“金”，和前面的“玉”相映增色，读者可以因此想见阳光灿灿，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷兰舟，相映生辉的情景。绘画学上，很讲究“补衬”之色，以“金”色补衬其他颜色，则使和谐的色调更加光彩明艳。金塘的“金”字，正有如此妙用。在这一联中，“争”、“乱”二字，也运用得活而有力。一个“争”字，把百花吐芳斗艳的繁茂之态写活了。“金塘水乱流”，塘水本不流动，即使是通河之塘，水也只能朝着一个方向流；但由于有了几多采莲轻舟，此往彼返，那塘上的水波便相向回旋起来；一个“乱”字，写尽了青年男女们轻舟竞采、繁忙不息的劳动情景。诗人不写人的活动，人的活动自见，只从水波蛇行回旋的乱流中，便可想见人物的活动情态。
这些江南水乡的青年男女们天真活泼，对美好的爱情有着大胆炽热的追求：“相逢畏相失，并著木兰舟。”这两句写了恋人的心理活动。恋人水上相逢，喜出望外，十分珍惜这次相逢，唯恐水波再把他们分开，于是两只船儿紧紧相靠，并驾齐驱，谁也舍不得离开谁。“畏相失”，活现出青年男女两相爱悦的心理状态，写尽了情侣间的相互爱慕之情。
该诗所写的爱情十分纯真，也十分含蓄，一句“并着木兰舟”，十分耐人寻味。诗人不直接写人，而通过富有诗情画意的景物，将人物的活动融入美景之中，写得神态逼真，生活气息浓郁，风味淳朴，是一首活泼清新的抒情小诗，它反映了盛唐社会生活的一个侧面。
参考资料：
1、 荣新编著,咏荷诗词精选,金盾出版社,2008.11,第28页2、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编,唐诗鉴赏辞典珍藏本 上,上海辞书出版社,2012.01,第588-589页 3、 乐云主编,唐宋诗鉴赏全典,崇文书局,2011.11,第183页
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金镜霾六国，亡新乱天经。
显明的正道在海内已经昏暗，皇帝的废立已经不按天之常道。
焉知高光起，自有羽翼生？
难道不知汉高祖和汉光武帝的崛起，是因为羽翼丰满的原因？
萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。
萧何曹参安稳了摇摇欲坠的国家，耿弇和贾复摧毁了社会上的邪恶势力。
吾家有季父，杰出圣代英。
你是我们家族的项梁季父，杰出的圣代英豪。
虽无三台位，不借四豪名。
现在虽无三台宰相高位，也不借取四豪孟尝君﹑平原君﹑信陵君﹑春申君的名义。
激昂风云气，终协龙虎精。
激昂的精神风生云起，犹如龙虎神采奕奕。
弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。
你二十来岁从燕赵来，德才俱佳的贤人对你逢迎有加。
鲁连善谈笑，季布折公卿。
你像鲁连善于谈笑，就像季布征服众多公卿。
遥知礼数绝，常恐不合并。
我知道现在很多人不讲究礼节了，常恐与他们不合群。
惕想结宵梦，素心久已冥。
梦里常有忧思，纯洁的心地也已经受到损伤。
顾惭青云器，谬奉玉樽倾。
面对你这个青云人物，心有惭愧，又喝了你那么多美酒，真不好意思。
山阳五百年，绿竹忽再荣。
五百年前的山阳嵇康﹑向秀等尝居此为竹林之游，如今山阳的绿竹又再次繁盛。
高歌振林木，大笑喧雷霆。
高歌振动林木，笑声喧喧犹如雷霆。
落笔洒篆文，崩云使人惊。
你挥笔拨洒古篆文，好像云崩天裂使人吃惊。
吐辞又炳焕，五色罗华星。
你吐辞鲜明华丽，宛如五色的罗华星。
秀句满江国，高才掞天庭。
你的秀丽诗句传遍江南，华丽的辞藻，高妙的文才，天庭尽知。
宰邑艰难时，浮云空古城。
在这艰难时刻当一县之长，城内空空如也。
居人若薙草，扫地无纤茎。
居民如锄过的草，没有几个，遍地而扫，也找不到几个恩。
惠泽及飞走，农夫尽归耕。
你来以后，恩惠遍及所有的生灵，农夫也全部回尽耕种。
广汉水万里，长流玉琴声。
万里长江水，流趟着你的玉琴声。
雅颂播吴越，还如泰阶平。
高雅的颂乐传播吴越，高昂的乐声直冲天空的星辰而去。
小子别金陵，来时白下亭。
小子我离别了金陵，来的时候大家在白下亭送我。
群凤怜客鸟，差池相哀鸣。
就像群凤怜客鸟一样，熟人们被我哀鸣抱不平。
各拔五色毛，意重泰山轻。
每个人都赞助了我一点小钱，钱不多而意重泰山轻。
赠微所费广，斗水浇长鲸。
但是钱真不多，花费又太大，如同舀一斗水去浇长鲸，不够啊。
弹剑歌苦寒，严风起前楹。
弹着宝剑高歌苦寒曲， 寒风起于堂屋前的柱子间，呼呼地响。
月衔天门晓，霜落牛渚清。
天快亮了，月亮衔在东方七宿角宿中的室女座之间，秋霜落满牛渚，水静泉明。
长叹即归路，临川空屏营。
长叹一声，回家吧！面临长江我彷徨不决。
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松下问童子，言师采药去。
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只在此山中，云深不知处。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：581-582松下问童子，言师采药去。
童子：小孩。这是指隐者的弟子。言：回答，说。
只在此山中，云深不知处。
云深：指山上云雾缭绕。处：地方。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：581-582贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
参考资料：
1、 沈熙乾 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：968）
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。长庆三年八月十三日记。
东南山水，余杭郡(jùn)为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅(yú)。高不倍寻，广不累(lěi)丈，而撮(cuō)奇得要，地搜胜概，物无遁(dùn)形。
余杭郡：唐时即称杭州，治所在今浙江杭州市西。就郡言：谓就余杭郡的山水而言。灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。由寺观：谓从灵隐寺的风景来看。为甲：数第一。山：指灵隐山。寻；古以八尺为一寻。倍寻：两寻，合古尺一丈六尺。累：累积。不累丈：即不到两丈。撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。胜概：优美的山水。物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
春之日，吾爱其草薰(xūn)薰，木欣欣，可以导和纳粹(cuì)，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟(tíng)渟，风泠(líng)泠，可以蠲(juān)烦析(xī)酲(chéng)，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯(zhuó)足于床下；卧而狎(xiá)之者，可垂钓于枕上。矧(shěn)又潺(chán)湲(yuán)洁沏(qī)，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢(gòu)，不待盥(guàn)涤(dí)，见辄(zhé)除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
薰薰：草木的香气。木：树木。欣欣：生气蓬勃的样子。导和纳粹：谓引导人们心情平和，吸取纯洁的养分。“粹”，精米，此喻精神滋养。畅人血气：谓令人血气畅快。泉：指冷泉。渟渟：水止不流动的样子。泠泠：形容风清凉。蠲：消除。析酲：解酒，使头脑清醒。起：启发，振足。盖：伞。栋：指亭梁。阶：指亭的台阶。床：喻亭似床。狎：亲昵，亲近。矧：况且。潺湲：水流缓慢的样子。洁澈：水洁净清澈。粹冷：形容水清凉。柔滑：形容水感。道人：指修行出家的僧侣道徒。盥：浇水洗手。盥涤：洗涤干净。见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。可胜言：岂能说尽。“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋(gāo)作候仙亭，有裴庶子棠棣(dì)作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚(dān)矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
杭：指杭州，即余杭郡。四封：余杭郡四边疆界。先是：在此之前。领郡者：担任杭州刺史的。相里君造：姓相里，名造，曾任杭州刺史。“君”，对士大夫的一种敬称。韩仆射皋：韩皋，字仲闻，曾任杭州刺史，历官东都留守，镇海军及忠武军节度使，检校尚书左仆射。裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。卢给事元辅：卢元辅，字子望，曾任杭州刺史，官至兵部侍郎、给事中。元藇：河南(今河南洛阳)人，在白居易之前任杭州刺史，当时任右司郎中员外郎。此亭：即指冷泉亭。指：手指。殚：尽。能事：指从事山水胜境构筑的能力。继之：继元藇后为杭州刺史。述而不作：谓记述其事而不再构筑这类亭子。“作”，创造。长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元年。
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇（xu）造的
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皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
梅生亦何事，来作南昌尉。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
一见过所闻，操持难与群。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
我隐屠钓下，尔当玉石分。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
无由接高论，空此仰清芬。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
皎(jiǎo)皎鸾凤姿，飘飘神仙气。
梅生亦何事，来作南昌尉(wèi)。
梅生：即梅福，字子真，九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位，隐于九江一带，后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。
鸣琴：喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典，孔子的学生宓子贱为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父治。
一见过所闻，操持难与群。
操持：常释为料理、操办、处理等。于此，则意为操守。
毫挥鲁邑(yì)讼，目送瀛(yíng)洲云。
鲁邑 ：即唐鲁国之都，兖州治城瑕丘，今为兖州市。瀛洲：海上仙山名。
我隐屠(tú)钓下，尔当玉石分。
屠钓：此为李白用姜尚典以自喻。玉石：句读当为“玉、石”，玉即美玉，李白隐喻自己；石为普通石头，喻平常之人。
无由接高论，空此仰清芬。
公元736年（唐开元二十四年）冬，李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外，此诗为李白移家之初，首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。
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102篇诗文