吾祖吹橐籥，天人信森罗。
我家祖宗认为天地就像牛皮风箱，仙人一定有很多，森森罗列。
归根复太素，群动熙罗和。
清净即宇宙最原始状态，是为归根，静生动，则动植物从罗和化生出来。
炎炎四真人，摛辩若涛波。
名声卓著的庄子文子列子庚桑子四个真人，执笔为文，铺陈翰藻若波涛汹涌。
交流无时寂，杨墨日成科。
天地交流无时休寂，杨朱与墨翟的学说也成为法律承认的科目。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
反复吟颂孔夫子的学说，口才若悬河海口。
为金好踊跃，久客方蹉跎。
能铸莫邪剑的金属性质活跃，长期为客不被赏识，心情必然蹉跎。
道可束卖之，五宝溢山河。
道，是不可以捆绑出售的，那是满溢山河的金银铜铁玉五宝。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
我劝你还是回归嵩山，手把酒杯看着自家的枝条早开花，管他官家的草长不长！
三花如未落，乘兴一来过。
如果嵩山的贝多树开的三季花儿未落，我哪天乘兴去看。
吾祖吹橐(tuó)籥(yuè)，天人信森罗。
橐籥：亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。
归根复太素，群动熙元和。
炎炎四真人，摛(chī)辩若涛波。
摛辩：铺陈辩论。
交流无时寂，杨墨日成科。
杨墨：战国时杨朱与墨翟的并称。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
为金好踊跃，久客方蹉(cuō)跎(tuó)。
为金好踊跃，久客方蹉跎：出自《庄子·大宗师篇》：“大冶铸金。金踊跃曰：我必为镆铘。大冶必以为不祥之金。”
道可束卖之，五宝溢山河。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
三花如未落，乘兴一来过。
）
三门横峻滩，六剌走波澜。
三座由悬崖对峙形成的山门，横躺在这段溪流上，六个尖锐的险滩就好像钢刺一样，流水翻滚着急速波澜。
石惊虎伏起，水状龙萦盘。
岸上的巨石如虎踞虎跃，溪中的激流如龙盘龙飞。
何惭七里濑，使我欲垂竿。
此处风光一点也不比七里濑逊色，我真想在这里垂竿钓鱼，这里就是天堂。
三门横峻滩，六剌(lá)走波澜。
六剌：滩名，在安徽省泾县陵阳溪。
石惊虎伏起，水状龙萦(yíng)盘。
萦盘：萦回。
何惭七里濑，使我欲垂竿。
）
杜陵有布衣，老大意转拙。
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。
许身一何愚，窃比稷与契。
对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。
居然成濩落，白首甘契阔。
这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。
盖棺事则已，此志常觊豁。
有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。
非无江海志，潇洒送日月。
我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？
生逢尧舜君，不忍便永诀。
只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
可是连葵与藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？
以兹误生理，独耻事干谒。
偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？
终愧巢与由，未能易其节。
没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。
霜严衣带断，指直不得结。
扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。
彤庭所分帛，本自寒女出。
达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。
彤庭：朝廷。圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民。
臣如忽至理，君岂弃此物。
臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！
况闻内金盘，尽在卫霍室。
更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！
北辕就泾渭，官渡又改辙。
我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。
群冰从西下，极目高崒兀。
河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。
行旅相攀援，川广不可越。
河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。
老妻寄异县，十口隔风雪。
老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！
所愧为人父，无食致夭折。
说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！
生常免租税，名不隶征伐。
我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。
默思失业徒，因念远戍卒。
想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：53-59 ．2、 湖州师范学院人文学院网.http://jpkc.hutc.zj.cn/rwxy/gdwx/yuedushumu/st/54dupu.htm3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：161-164 ．杜陵有布衣，老大意转拙。
杜陵：地名，在长安城东南，杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。老大：杜甫此时已44岁。拙：笨拙。这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。
许身一何愚，窃比稷与契。
许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。
居然成濩落，白首甘契阔。
濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
盖棺事则已，此志常觊豁。
盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
弥：更加，越发。
非无江海志，潇洒送日月。
江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
廊庙具：治国之人才。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
葵藿：指葵与藿，均为菜名。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
胡为：为何？大鲸：比喻有远大理想者。辄：就，常常。拟：想要。偃溟渤：到大海中去。
以兹误生理，独耻事干谒。
以兹误生理：因为这份理想而误了生计。干谒：求见权贵。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
兀兀：穷困劳碌的样子。
终愧巢与由，未能易其节。
巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
霜严衣带断，指直不得结。
。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
骊山：在今陕西临潼县南。嵽嵲：形容山高，此指骊山。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律：温泉热气蒸腾。羽林：皇帝的禁卫军，摩戛：武器相撞击。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
殷：充满。胶葛：山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
彤庭所分帛，本自寒女出。
彤庭：朝廷。圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
“臣如”两句意为：臣子如果忽视此理，那么皇帝的赏赐不是白费了吗？
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
“煖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。官渡：官设的渡口。
群冰从西下，极目高崒兀。
高崪兀：河中的浮冰突兀成群。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
崆峒：山名，在今甘肃省岷县。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
行旅相攀援，川广不可越。
行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。
老妻寄异县，十口隔风雪。
异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
庶：希望。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
贫窭：贫穷。仓卒：此指意外的不幸。
生常免租税，名不隶征伐。
名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
默思失业徒，因念远戍卒。
失业徒：失去产业的人们。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：53-59 ．2、 湖州师范学院人文学院网.http://jpkc.hutc.zj.cn/rwxy/gdwx/yuedushumu/st/54dupu.htm3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：161-164 ．在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
参考资料：
1、 程千帆 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：445-449 ．）
曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
曾经在世外见到麻姑，听说君山古时候本无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。
原是昆仑山顶一块石，飓风吹来落入洞庭湖。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：776-777曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
君山：在湖南洞庭湖口，又名湘山、洞庭山，山势奇秀，景色旖旎。于：一作“游”。方外：世外。指仙境或僧道的生活环境。麻姑：神话中仙女名。闻说，听说。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭(tíng)湖。
元：原来，原本。一作“云”。昆仑：山名，绵亘在今新疆、西藏和青海，在古代传说中是神仙遨游的地方。海风：飓风。海，古代称塞外湖泊亦曰“海”。落：落到。洞庭湖：在湖南省北部、长江南岸，中国第二大淡水湖，素有“八百里洞庭”之称。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：776-777洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《题君山》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《题君山》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
“曾于方外见麻姑”，就像诉说一个神话。诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
参考资料：
1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1263-1264）
叶下洞庭初，思君万里馀。
相聚的时间总是很短很短，期待的时问总是很长很长。秋天又来了，满江的红叶向洞庭湖悠悠飘去，而你却在迢迢的万里之外。
露浓香被冷，月落锦屏虚。
秋夜长，相思更长；只有寒露带给凄凉，只有月儿与我为伴。
欲奏江南曲，贪封蓟北书。
真想弹奏一曲热闹的江南采莲曲，把它封在信中一封又一封地往蓟北寄去。
书中无别意，惟怅久离居。
信中没有写别的，只是写了长久以来的相思与惆怅。
参考资料：
1、 张明叶著．中国历代妇女诗词选：辽宁教育出版社，1989年09月第1版：第90页2、 萧枫，桑希臣编．唐诗宋词元曲 一：线装书局，2002.01：第129页3、 仉凤峨选析．历代女性诗词曲精粹：云南教育出版社，2007.1：第72页4、 缪钺 ，张志烈主编．唐诗精华：巴蜀书社，1995.06：第100页5、 龚旭东编著．唐宋爱情诗词三百首精品：长江文艺出版社，1992年10月第1版：第2—3页6、 云葭，青黎著．一本书读完最美古诗词 上：中国华侨出版社，2012.09：第206页叶下洞庭初，思君万里馀(yú)。
彩书怨：一名《彩毫怨》。彩书：即帛书，指书信。叶下：秋至之征。初：一作“秋”。馀（）：不尽的，未完的。
露浓香被冷，月落锦屏(píng)虚。
锦屏：锦绣屏风，这里指天空。
欲奏江南曲，贪封蓟(jì)北书。
江南曲：乐府曲调名。这里代指歌咏游乐之曲。贪：急切。封：这里有“写”的意思。蓟北：蓟州（今河北蓟县）以北一带地方，此泛指东北边地。
书中无别意，惟怅久离居。
书：信。怅：惆怅。
参考资料：
1、 张明叶著．中国历代妇女诗词选：辽宁教育出版社，1989年09月第1版：第90页2、 萧枫，桑希臣编．唐诗宋词元曲 一：线装书局，2002.01：第129页3、 仉凤峨选析．历代女性诗词曲精粹：云南教育出版社，2007.1：第72页4、 缪钺 ，张志烈主编．唐诗精华：巴蜀书社，1995.06：第100页5、 龚旭东编著．唐宋爱情诗词三百首精品：长江文艺出版社，1992年10月第1版：第2—3页6、 云葭，青黎著．一本书读完最美古诗词 上：中国华侨出版社，2012.09：第206页该诗写思妇怀念丈夫的怨情，虽然寄寓了作者对唐中宗的思念，但不是实写自己，而是摹想之作。思妇住在江南洞庭湖边，丈夫远在蓟北。这样安排构思巧妙。首句既点明时令和地点，又化用楚辞“洞庭波兮木叶下”的诗句。中间两联对仗极工，末联点题。钟惺评此诗曰“高浑”，实为唐诗佳作。
首联点明了地点、时间和主题，即深秋时节对夫君的怀念。头一句“叶下洞庭初”化用屈原《九歌·湘夫人》“炳娟兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白蓣兮骋望，与佳期兮夕张”句意，点明时节，又借屈原诗中盼湘女水神来的吉日之意，暗含盼夫早归的宿愿。第二句“万里余”，言丈夫离去之远，愈远则念愈深，一个“思”字统领全篇。
颔联实写思妇之怨，以“被冷”、 “屏虚”写出“怨”的高潮。用“香被冷”和“锦屏虚”来反映生活的富丽和心情的空虚与苦闷，“露浓”天寒又无人共衾则“香被冷”； “月落”夜深，锦屏中仍空虚无人，闺房孤寂，自然由“思”而生怨。
颈联则进一步虚写所“思”，加深了那个“怨”字。《江南曲》本不是此诗必不可少之词语，但为了给“蓟北书”找配偶，就想到了“欲奏江南曲”一句，由此足见她对法之灵妙。其思情之深、其怨绪之烈，力透纸背。
尾联束收全篇。“无别意”表达除了相思以外，也表达了她对丈夫的关心。“久离居”表达了作者的惆怅心情。其“怨”其“思”，昭然若揭。
该诗通过描写妻子思念丈夫的场景，将“国”和“家”联系在一起，带有一定的政治色色彩。全诗深沉开阔，自然真挚，清丽含蓄，对仗工整，富有情味。
这首诗克服了初唐诗歌情感贫乏的弊端，初唐宫廷诗在将近百年的情感沉寂，开始了绵长、深情而又精彩的情感表达。从这一角度讲，堪为“宫廷诗的自赎”。
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