孤烟起新丰，候雁出云中。
孤烟从新丰升起，迁飞的大雁离开了云中。
草低金城雾，木下玉门风。
金城的衰草笼罩着寒雾，玉门的树叶在风里凋落。
别君河初满，思君月屡空。
和你离别的时候河水刚刚满盈，分别的日子里，我常常在空明的月光下思念你。
折桂衡山北，摘兰沅水东。
我从衡山的北面折来芳桂，又从沅水东岸摘下了兰花。
兰摘心焉寄，桂折意谁通。
可是采下的兰花芳桂时的情怀又怎样传达呢。
孤烟起新丰，候雁(yàn)出云中。
云中：古郡名。原為战国赵地，秦时置郡，治所在云中县(今内蒙古托克托东北)。汉代辖境较小。有时泛指边关。
草低金城雾，木下玉门风。
别君河初满，思君月屡空。
折桂衡山北，摘兰沅(yuán)水东。
沅水：长江流域洞庭湖支流。流经中国贵州省、湖南省。
兰摘心焉寄，桂折意谁通。
）
依然临江渚，长望倚河津。
鼓声随听绝，帆势与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。
林寒正下叶，钓晚欲收纶。
如何相背远，江汉与城闉。
依然临江渚，长望倚河津。
面对着江中的小洲，依依不忍离去；站在这江边的渡口遥望着远去的船只。
鼓声随听绝，帆河与云邻。
随着朋友的船渐行渐远，那船桨摇动的声音听不到了；那船上的大帆也渐渐与云彩接近。
泊处空余鸟，离亭已散人。
会看朋友船听过的地方，只有几只小鸟；再看那离亭中，为朋友送行的人也早已散去了。
林寒正下叶，钓晚欲收纶。
傍晚风寒，林间的树叶纷纷落下；日暮黄昏，钓鱼人也正准备收拾回家。
如何相背远，江汉与城闉。
为什么要让我们背离得这么远，一个远去江汉，一个归返城中。
参考资料：
1、 梁权伟编著．《中国历代诗词名篇鉴赏》：当代世界出版社，2009.06：第118页2、 贺新辉主编．《古诗鉴赏辞典（下）》：中国妇女出版社，2004.08：第1282页依然临江渚(zhǔ)，长望倚河津(jīn)。
江津：江边渡口。 刘光禄：刘孺，字孝稚，曾任光禄卿。不及：没有赶上。依然：依依不舍的样子。 渚（zhǔ）：江中小洲。长望：远望。津：渡口。
鼓声随听绝，帆势与云邻。
鼓声：古时开船，以打鼓为号。帆势：帆船的姿影。
泊(bó)处空余鸟，离亭已散人。
泊处：船只原来停泊之处。离亭：渡头供人休息、饯别的亭子。
林寒正下叶，钓晚欲收纶。
下叶：落下树叶。纶：钓鱼用的丝绳。
如何相背远，江汉与城闉(yīn)。
相背远：远别，各分东西。江汉：指朋友前去之地。城闉：城门，指诗人回去的地方。
参考资料：
1、 梁权伟编著．《中国历代诗词名篇鉴赏》：当代世界出版社，2009.06：第118页2、 贺新辉主编．《古诗鉴赏辞典（下）》：中国妇女出版社，2004.08：第1282页依然临江渚，长望倚河津。
鼓声随听绝，帆河与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。
林寒正下叶，钓晚欲收纶。
如何相背远，江汉与城闉。
此诗共十句。首二句“依然临江渚，长望倚河津”是一幅目送朋友风帆逝去的远望图。“依然”是依恋，可以从中看出诗人内心是何等懊丧。从“长望”的凝神注目中能够窥见其情绪的起伏，有如这眼前的江水翻滚不已！
“鼓声随听绝”以下六句可分为两个层次，也可以把它看成两个镜头。第一层次“鼓声随听绝，帆河与云邻”两句是电影长镜头中的远景，写船已经远去的情状。友人开船时的打鼓声已在江空中绝响，而去帆也如脱弦之箭到了很远的江际，似乎已经与云为邻。这两句都是写诗人注目的那个远去所在。
紧接着的四句是第二层，可以看作近乎特写的近镜头。诗人回过头来写自己身边的情景，也就是朋友刚才离去的那个地方。“泊处空余鸟，离亭已散人”，这个泊处是朋友离船所泊之处，离亭是朋友离去前曾经逗留过的亭子。诗人所以特别注目，或许是因为没有来得及送别友人，因而对与友人刚刚驻足的地方产生情感上的牵连和迁移，其中有睹物思人的意味。泊处已空，只剩有飞鸟在盘旋往还，飞鸟是不领会诗人的离别之苦的，依旧追逐嬉戏，这就更加撩拨了诗人的惜别之情。离亭依旧存在，人却已散去，物是人非，徒增感慨。诗人写鸟亭的实有，更反衬出泊处的空寂和朋友之间的散落。下二句“林寒正下叶，钓晚欲收纶”仍是承上二句，说的是天气寒冷而树木纷纷落叶，时正向晚而钓者也要收起钓丝返家。这里对选取入诗的景即诗人的眼中景是颇具匠心的。林寒叶下，钓晚收纶正渲染出诗人独立苍茫、凄苦无着的情绪和氛围，景的色调灰暗，从中可窥出诗人心中的悲凉。这里树叶的纷纷落下象征着朋友的孤帆远去、萍水飘泊，钓晚收纶暗示着诗人即将怏怏归去。这种诗歌欣赏的二重境界基于作者创造的第一重境界，这样才可以在欣赏、接受的过程中开拓出新的艺术天地。
最后二句是说朋友已去江汉而自己却返归城曲。“如何相背远”，诗的语气平淡朴素，其中深深透露出无可奈何的情调。这样写自己归来的情状于全诗而言，一是对江津送友不及情状的续写，更可见出诗人对朋友思念之深、之切；二是整个诗篇也更浑然一体，而且情意不绝，余音袅袅，更加显得深厚蕴藉。
参考资料：
1、 黄岳洲 茅宗祥主编．《中国古代文学名篇鉴赏辞典 三国两晋南北朝文学卷》：汉语大词典出版社，2002年06月第1版：第262-263页）
献岁发，吾将行。
在新年伊始之时，我将出发春游。
春山茂，春日明。
郊外我所见到的春光是如此明媚：
园中鸟，多嘉声。
园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。
梅始发，柳始青。
红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。
泛舟舻，齐棹惊。
春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。
奏《采菱》，歌《鹿鸣》。
人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。
风微起，波微生。
和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；
弦亦发，酒亦倾。
人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。
入莲池，折桂枝。
女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。
芳袖动，芬叶披。
随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。
两相思，两不知。
春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
献岁发，吾将行。
献岁：即岁首，一年之始。吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将出发春游”。
春山茂，春日明。
园中鸟，多茂声。
茂声：形容鸟的鸣叫声十分动听。
梅始发，柳始青。
泛舟舻(lú)，齐棹(zhào)惊。
齐棹：整齐地举起船浆。
奏《采菱(líng)》，歌《鹿鸣》。
风微起，波微生。
弦亦发，酒亦倾。
入莲池，折桂枝。
芳袖动，芬叶披。
两相思，两不知。
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夙龄爱远壑，晚莅见奇山。
早年爱去远方的深谷漫游，老来见到这奇山多么快乐。
标峰彩虹外，置岭白云间。
山颠耸立在彩虹之上，白云在它的腰际飞飘。
倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆。
斜倾的崖壁像要忽然跌倒，绝顶伸出浑圆的帽峰一座。
归海流漫漫，出浦水溅溅。
宽阔的江流奔入大海，经过急滩有万颗浪珠溅落。
野棠开未落，山樱发欲然。
野海棠花开得正繁，山樱桃怒放丹红如火。
忘归属兰杜，怀禄寄芳荃。
幽兰和杜若诱人忘了回归，官禄未辞心总为芳荃恋慕。
眷言采三秀，徘徊望九仙。
一心想去采一年开花三次的灵芝，向往九仙徘徊不忍离去。
参考资料：
1、 弘征 ．汉魏六朝诗三百首：湖南人民出版社，2006年：436页夙龄爱远壑(hè)，晚莅(lì)见奇山。
定山：一名狮子山，在浙江余杭东南。夙龄：少年，早年。晚莅：即莅晚。到了晚年时。
标峰彩虹外，置岭白云间。
标：树立。置：放置。
倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆。
倾壁：顷危的峭壁。
归海流漫漫，出浦(pǔ)水溅溅。
归海流：流向大海。漫漫：水无涯际的样子。浦：河流向江海的入口。溅溅：水流急速的样子。
野棠开未落，山樱发欲然。
然：通“燃”。
忘归属兰杜，怀禄(lù)寄芳荃。
兰杜：兰草和杜若。怀禄：怀恋禄位。芳荃：香草。
眷言采三秀，徘徊望九仙。
眷言：眷恋。三秀：灵芝，一年开三次花，传说服之可以成仙。九仙：九类仙人。
参考资料：
1、 弘征 ．汉魏六朝诗三百首：湖南人民出版社，2006年：436页“夙龄爱远壑，晚莅见奇山。”诗人开头说他年轻时候就雅爱高山远壑，晚年又见到了这座奇秀的定山。实际上，沈约此时才五十余岁，这里说“晚莅”，是有意拉长从年轻到老年的时间跨度，以极言自己爱山爱水的至深至切。既是如此，而今又得新睹一座奇秀之山，诗人且惊且喜的兴奋之情，也就尽在不言之中了。所以，首联虽平言浅语，涵意颇丰。诗人对定山的总体印象是“奇”，因而称为“奇山”。
以下八句，就是围绕这一“奇”字而展开的。首状山之高绝：“标峰彩虹外，置岭白云间”，奇峰峻岭，高耸于云水之间，直刺出依天长虹之外。仅此一联，便将定山雄姿写神写活。次写山之险峻：“倾壁忽斜竖，绝顶复孤圆”，悬崖峭壁，或矗起直指长空，或斜立俯视大地，睹之令人目迷神炫；直到极顶绝处，山势才稍展平缓。“孤圆”二字传神，状写出险峻中有平缓、坦畅处见奇兀的绝顶之势。再次则写山下水势：“归海流漫漫，出浦水溅溅”。此时，诗人视线已转移到山底。只见钱塘江水浩浩荡荡，直赴大海，那奔腾激溅而起的朵朵浪花，欢快跳跃，煞是壮观。山蓄水势，水壮山威，这与绝顶之孤圆一起，都足证定山确实是无处不奇。接下来，诗人把视线从渺远的海口收转回来，静心观赏起了盛开的山花。紫的海棠，红得如火欲燃的山樱，绚丽多彩的颜色，绘写出一派生机盎然的景象。“远壑”、“奇山”的神奇诱惑，大自然的无可抵御的魅力，深深地吸引着诗人，陶醉了诗人，使他留连忘返，飘飘欲仙。
所以，最后四句，诗人便由衷地抒发了返归自然的理想。兰草、杜若、荃草，是《楚辞》以来诗文中经常引用的物象，用以比喻修诚立行、洁身自好，诗人这里也因承此意。“忘归属兰杜”与“怀禄寄芳荃”虽为工整对句，却暗寓前因后果关系。惟因意属兰杜，憺而忘归，故虽为怀禄做官之人，亦情寄芳草。此联总束写景，并由景中具象征意义的兰杜芳荃，转入抒怀，在章法上显得老到圆熟。最后一联，诗人复由山间芳草，联想到可以服之成仙的三秀灵芝。意欲采而餐之，像何氏九兄弟那样，飘飖远逝，羽化而登仙。三秀由兰杜引出，盖二者都是《楚辞》中常用之芳草名，故生此联想，全不显牵强。全诗在企羡仙境的遐想中结束。
此诗写景，全是视觉形象，诗人特别注意写出两方面的特色。一是山间形势的“势差”。高至九层云霄，低迄溅溅流水，惊心有倾壁绝顶，悦目有野棠山樱，客观形势的“势差”之大，正与主观感受的“势差”相互映衬，有强烈的对比感。因而，诗篇虽然层层敷衍，步步刻画，但并不生涩呆板，而是气脉贯注，意象万千，有清新、洒脱之感。二是注重色彩描绘。诗虽不长，却五色斑斓，异彩纷陈，彩虹、白云、青山、红樱等，络绎缤纷，恍如欣赏一幅色彩绚丽的山水图画，赏心悦目，意绪留连。
参考资料：
1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．古诗三百首鉴赏辞典：上海辞书出版社，2007年：495-496页）
田蚕事已毕，思妇犹苦身。
盛夏时节，田里的农活结束了，养蚕缫丝的事也告一段落了，别的妇女开始休息了，而她还要继续继续辛辛苦苦地干活。
当暑理絺服，持寄与行人。
骄阳酷暑里，她正在整理葛布衣服，准备给出门在外的丈夫寄去。
田蚕事已毕，思妇犹苦身。
田蚕：耕田和养蚕缫丝。思：句首语气词。苦身：身体劳累。犹，依然，还要。
当暑理絺(chī)服，持寄与行人。
理：料理，归拢。絺：细葛布，即用葛（一种植物，纤维可以织布）织的布。行人：作客在外的人，这里指她的丈夫。
“田蚕事已毕，思妇犹苦身。”这位农家妇女辛辛苦苦地下田耕地、养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，收获多少姑且不说，单是丈夫在外，她一个人在家里支撑门户，原本就很辛苦，可是“田蚕”忙过之后，依然不能像别的妇女那样得以短暂的修整和喘息。“犹苦身”，即仍然要继续劳作，也就是说她没有时间和条件休息。她的丈夫为什么外出？出门干什么去了？是出征疆场了，还是不得已出去谋生了呢？诗中虽未点明，但我们不难想象，这不能说与当时的社会背景有着千丝万缕的联系。
“当暑理絺服，持寄与行人。”从“思妇” 归拢整理的家织粗布衣服我们不难想象，她虽然种地养蚕，但是她仍然穿不起绫罗绸缎之类的好衣服，最多也只能穿那些“絺服”——细密一点的葛布衣服，这说明她的收获除了苛捐杂税可能已经所剩无几了，她只能自己穿那些粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给出门在外的丈夫。正所谓“遍身罗绮者，不是养蚕人”哪！
这首民歌语言凝练优美，生动流畅，自然率真，委婉含蓄，恰切地表达思想感情，较为突出地体现了南朝乐府民歌的艺术特色。尤其值得一提的是，“当暑理絺服”是一个情景场面描写，也是一个极具色彩的细节描写，你看：骄阳当头，酷暑难耐，一位农家妇女，在院子里，细心地拍打晾晒着一件件准备给丈夫寄去的细密的家织葛布缝制的衣服，浸着汗津俊俏的脸庞，有欣慰，有期待，也有幽怨。此时，虽然没有像别的妇女那样躲在凉爽的屋檐下乘凉，但是她并不觉得辛苦，因为她心中充满了对丈夫的牵挂与思念，这也许就是千百年来中妇女的伟大之所在。
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