远泊与谁同，来从古木中。
和谁一起漂泊，向来都是在古树中。
长江人钓月，旷野火烧风。
在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
江南一带吞掉了楚国的一大片，闽山在大海从中。
此时樯底水，涛起屈原通。
这时的帆船已经在水底了，波涛传达了屈原的意思。
远泊与谁同，来从古木中。
古木：古树。
长江人钓月，旷(kuàng)野火烧风。
旷野：空旷的原野。
梦泽吞楚大，闽(mǐn)山厄海丛。
梦泽：楚地有云、梦二泽，云泽在江北，梦泽在江南，今洞庭湖一带。
此时樯(qiáng)底水，涛起屈原通。
樯：帆船上挂风帆的桅杆，引申为帆船或帆。
《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
文中“钓”、“烧”、“吞”、“厄”等字足以看出其字句上下工夫。
“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。
这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗常从体认中来，所写之景并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
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采菱渡头风急，策杖林西日斜。
采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123采菱(líng)渡头风急，策杖林西日斜。
菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。果实有硬壳，有角，可供食用。策杖：拄着棍杖。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
桃花源：用晋陶渊明《桃花源记》典故。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：122-123）
层波隔梦渚，一望青枫林。
在这波涛拍岸梦里相隔的江水边，一眼望去是漫无边际的青枫林。
有鸟在其间，达枫自悲吟。
有鸟儿在林间，通宵达旦的悲啼鸣叫。
是时月黑天，四野烟雨深。
此时正是个没有月亮的黑夜，四周都笼罩在蒙蒙细雨中。
如闻生离哭，其声痛人心。
就像听见人生离别的哭声，声声痛入人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。
静悄悄的夜晚还很长，空山中的悲啼之声久久不绝。
远客不可听，坐愁华发侵。
我这远方来的人听不下去，坐在这里发愁都白了头发。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
假如啼叫的不是帝望化成的杜鹃，也大概是桓山鸟了。
四子各分散，母声犹至今。
桓山鸟所生的四个儿子长大分赴四海，它们的母亲至今还在哭泣。
层波隔梦渚(zhǔ)，一望青枫林。
梦渚：即云梦泽。
有鸟在其间，达枫自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。
是时：此时。
如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。
远客不可听，坐愁华发侵。
华发：花白的头发。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
蜀帝魂：指杜鹃，相传为古蜀帝杜宇所化。桓山禽：源见”桓山之悲“。本指悲鸣的鸟。形容鸟鸣悲切。
四子各分散，母声犹至今。
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渭水东流去，何时到雍州？
长长的渭水东流不休，什么时候能流到雍州？
凭添两行泪，寄向故园流。
请带上我的两行热泪，向着遥远的故乡奔流！
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：402、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：175-177渭(wèi)水东流去，何时到雍(yōng)州？
渭水：源出渭州鸟鼠山，东流至陕西境入黄河。秦川：今陕西中部地区，此处指长安。雍州：唐初改隋之京兆郡为雍州，治所在长安。唐代开元元年，复改雍州为京兆府。此处借指长安。
凭添两行泪，寄向故园流。
凭：请求。故园：指诗人在长安的高冠别业。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：402、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：175-177这首诗中的感情是“思秦川”，即思乡，而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：402、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：175-177）
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
白天总是用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，连起来装扮都不愿意。
易求无价宝，难得有心郎。
无价之宝容易求得，而有情的郎君实在难以找到。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
无论是睡觉时，还是赏花时，都会暗暗垂泪，痛断肝肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？
既然已有了这样的才貌，宋玉这样的才子也可以求得的，又何必去怨恨王昌这样的才子？
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第1971页 ．羞日遮罗袖(xiù)，愁春懒起妆。
遮罗袖：一作“障罗袖”。
易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥(kuī)宋玉，何必恨王昌？
宋玉：战国楚辞赋家，著录赋十六篇，颇多亡佚。王昌：唐人习用。
参考资料：
1、 彭定求 等 ．全唐诗（下） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第1971页 ．此诗以无价宝比有心郎，阐述了女子对爱情的重视和追求；以易求反衬难得，诉说了爱情追求的艰难与痛苦。诗人以自己切身的生活经验得出痛苦的结论，喊出被侮辱被损害妇女的苦闷心声，这是对封建社会中妇女普遍遭受婚姻不幸的高度概括。全诗格调哀婉，含蕴深刻。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
参考资料：
1、 郑春梅.鱼玄机《赠邻女》内蕴解读.载《文学教育（上）》 2011年11期.）
150篇诗文