今日复何日，黄菊为谁开？渊明谩爱重九，胸次正崔嵬。酒亦关人何事，政自不能不尔，谁遣白衣来。醉把西风扇，随处障尘埃。
菊花日复一日地开放，不知是为了谁。东晋陶渊明最爱重阳，因为他心中有不平之气，所以总是借酒浇愁。醉后扇着扇子，阻挡秋风吹起的尘土。
为公饮，须一日，三百杯。此山高处东望，云气见蓬莱。翳风骖鸾公去，落佩倒冠吾事，抱病且登台。归路踏明月，人影共徘徊。
陪您喝酒，一天需要喝三百杯才够。站在山上向东边遥望，可以看见雾气之中的蓬莱仙境。朋友和我一个做官，一个闲居，当此之时，只能抱病登高以打发重阳节日。友人在明月的照耀下归去，我却只能伴着月影独自徘徊。
参考资料：
1、 辛弃疾．辛弃疾词选 ：山东大学出版社，1999：572、 辛弃疾．辛弃疾词选 ：山东大学出版社，1999：57今日复何日，黄菊为谁开？渊明谩(màn)爱重九，胸次正崔(cuī)嵬(wéi)。酒亦关人何事，政自不能不尔，谁遣(qiǎn)白衣来。醉把西风扇，随处障尘埃。
渊明：陶潜，一名渊明字元亮，私谥“靖节”，浔阳柴桑（今江西九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。谩：同“慢”，枉然，徒然。谩爱：空爱，徒爱。这里是反义词，应作最爱讲。胸次：胸怀。崔嵬：块垒，指胸中郁积的不平之气。政：同“正”。自：因为。尔：如此。白衣：穿白衣服送酒的人。扇：作动词。尘埃，指主和派。
为公饮，须一日，三百杯。此山高处东望，云气见蓬莱。翳(yì)风骖(cān)鸾公去，落佩倒冠吾事，抱病且登台。归路踏明月，人影共徘(pái)徊(huái)。
三百杯：形容喝酒之多。蓬莱：古代神话传说是仙人居住的地方。这里指京城。翳：同“翼”，用羽毛作的华盖，这里作动词作。翳凤：是说用凤鸟毛作的华盖车。骖，一车驾三马，或一车驾四马，中间两马叫服，旁边的两马叫骖，也叫騑。这里也作动词。骖鸾：是三只鸾鸟驾的车。这里的意思是说韩南涧走的时候，车马华丽，随从人员很多。落佩：除去官员的佩带。倒冠：摘掉官员戴的帽子。落佩倒冠：衣冠不正，喻隐居狂放。抱病，带病。
参考资料：
1、 辛弃疾．辛弃疾词选 ：山东大学出版社，1999：572、 辛弃疾．辛弃疾词选 ：山东大学出版社，1999：57上片不直接写与朋友同游的情状，而是引陶渊明自比。他所写的宁可退隐、也不向当权者屈曲的渊明，兼有为自己画像和代朋友书怀的意味。首韵一问，虽意在表明时令，而又能显出心中的波峭。同时“为谁开”一问，不仅有舍我其谁的自信，且能起到引发下文的作用。他之所以爱菊，是借花的凌雪傲霜的高尚品格，寄托自己的心胸。以下两韵，明看是代陶渊明写心，其实翻过来看，正是借渊明写怀。“渊明谩爱”一韵是倒装句，是说胸中正不平、惟待酒浇化之的渊明，喜逢重阳节却无酒可饮。作者的遭遇有很多地方与陶渊明相同，所以用“黄菊开”、“爱重九”、“正崔嵬”表示对陶渊明的同情与歌颂。下韵以退为进，否定酒本身对渊明有重要意义，谓渊明爱酒并非因为他是个酒徒，而是心中有块垒，不得不借酒浇愁。可是，没有谁打发“白衣”来为他送酒。上片末韵，扇面障尘既是取景于眼前，也是典故的借用。他对渊明中藏块垒的心迹的理解，颇为深刻。而写渊明，实即自写其志。尤其是末韵。用来比拟韩尚书面对政敌的熏人气焰而不为苟且的态度，颇为切合。
下片就眼前重阳节的相知之乐来写。他写一日须饮三百杯，才配得上为韩尚书饮。既侧写韩的豪酣与洒脱，也是写他与韩的相知投缘之乐。在继两韵中，作者用对比的方法，笔锋急转，直指自己遭受“落佩倒冠”的陷害，向南宋王朝提出了愤怒的抗议。当他想见韩将来翳凤骖鸾、归于眺望中的仙山之后，就不免喜忧参半了：他为韩尚书的得归仙班而高兴，也为自己的隐居无伴、抱病独登高台而伤感。人我相照，愈觉情怀不堪。这里的“归于仙班”，隐指韩将来的归朝。结韵以想象中形影相吊的情景，在送别韩南涧的归路上，见到月色映出了“人影共徘徊。”流露出惜别依依和孤独寂寞之感。这样的表达法，能兼收暗示友情相得和表达自己隐居失意之情的双重功效。
上片写登高赏菊忆及渊明，以重九日盼望送酒的陶渊明自比，暗示了作者与其处境的相似。下片陪游后借题发挥，既寄希望于韩元吉再次被朝廷召用，又为自身的“落佩倒冠”抱病登台而慨叹，倾诉自己无法实现抗金报国壮志的痛苦，表达了被迫害受压抑的沉重心情，不是一篇单纯的记游之作。
参考资料：
1、 辛弃疾．壮岁旌旗拥万夫：河南文艺出版社，2003：66
）
秋风十驿望台星，想见冰壶照座清。
飒飒秋风中，我从襄阳行三百里去见商英，他为官清廉，品性高洁。
零雨已回公旦驾，挽须聊听野王筝。
蒙屈的周公早已回京主持朝政，遭陷的谢安，桓伊已为他弹筝鸣不平。
三朝元老公方壮，四海苍生耳已倾。
三朝元老的商英，如今依然是胸怀雄心，全国的百姓都对商英寄予莫大的希望。
白发故人来一别，却归林下看升平。
我这位白发老友赶到荆门为商英送行，然后隐退山林喜听天下繁富平安的佳音。
参考资料：
1、 贺亚先等编．湖北历代诗歌精选：武汉出版社，2006年8月：133-1342、 陶文鹏主编．宋诗精华．桂林：广西师范大学出版社，1996.01：296秋风十驿(yì)望台星，想见冰壶照座清。
张天觉：张商英，字天觉。十驿：十座驿站。古制每驿相距三十里。十驿三百里，意指自己从襄阳行三百里去见张天觉。台星：本指天上三台六星，这里指执政大臣，即指张商英。冰壶：比喻张商英为官清廉。
零雨已回公旦驾，挽须聊听野王筝。
零雨：是《诗经·东山》里的词语，据说这首诗是周公东征时所作。公旦：周公旦，即文王之子、武王之弟、成王之叔。周公旦辅佐成王时，兄管叔鲜、弟蔡叔度散播流言，说周公旦有野心。于是，成王疏远了周公旦。后来，成王弄清了事实真相，决定迎周公旦回来主持朝政。本诗作者借用这个典故，比喻张商英即将回朝受到重用。挽须聊听野王筝：这里足运用了《晋书》里的典故。东晋时名相谢安晚年被孝武帝猜忌。有一次，孝武帝召桓伊和谢安饮宴，桓伊弹筝时唱了曹植《怨诗》，意在为谢安辩诬。谢安非常感动，泪下沾襟，越席而挽桓伊之须，深致谢意。本诗作者意在以此比喻张商英将会受到皇帝信任。
三朝元老公方壮，四海苍生耳已倾。
三朝元老：足指张商英历仕神宗、哲宗、徽宗三朝。
白发故人来一别，却归林下看升平。
却归林下：指自己隐居林泉之下。
参考资料：
1、 贺亚先等编．湖北历代诗歌精选：武汉出版社，2006年8月：133-1342、 陶文鹏主编．宋诗精华．桂林：广西师范大学出版社，1996.01：296这首诗首联写“秋风”“十驿”等，形象地抒发了诗人情谊的殷切。颔联用典，表达了诗人内心的企求。颈联写张商英个人的抱负和普天下万众的期望。尾联写诗人自身，写临别依依之意。这首诗运用典故，言简意赅，辞近旨远。
首联“秋风”，点明季节；“十驿”，极言襄阳至荆门里程之长；“台星”，指张商英，表示诗人对他的仰慕和尊敬。“冰壶”，用以比喻张商英为官清廉。这首诗头两句叙诗人从襄阳赶来荆门跟张商英会见，推想他必能澄清当前的时局。这充分表明了诗人对张商英友谊的深厚和期望的殷切。
颔联连用两个典故。“零雨已回公旦驾”，用周公旦的典故。作者用这个典故比喻张商英，就暗含着张商英所遭诽谤业已澄清并将受重用的意思。“挽须聊听野王筝”，用桓伊和谢安的故事。这里把张商英比作谢安，也暗喻张商英将重新获得徽宗的信任。
颈联“三朝元老心方壮”：张商英历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，因此称三朝元老。此次进宫对策，正满心想干一番事业。“四海苍生耳已倾”：谓全国老百姓都对张商英寄予莫大的希望。
尾联“白发故人来一别，却归林下看升平”：诗人自谓年老，虽不出仕，也将回襄阳老家期待过太平日子。《宋史·张商英传》说：张商英“为政持平”，曾“大革弊事”，因此“蒙忠直之名”。魏泰这首诗，即反映了当时一些人对张商英的看法。
这首诗不以意境取胜，而以事、理结合和情、韵兼胜见长。它把叙事、说理和抒情三者都凝铸入诗，诗句里又饶有时空变化和声色交感。如首句：“秋风”暗示了时间的转换，“十驿”展示了空间的悠长；两者相联，又形象地抒发了诗人情谊的殷切。颔联虽然用典，但不生僻、不晦涩；既反映了当时朝野的舆论，又表达了诗人内心的企求。加上“零雨”见色；“筝”见声。声、色交互，更增添诗的韵味。颈联出句写张商英个人的抱负；收句写普天下万众的期望。尾联回叙诗人自身，写临别依依之意；且能脱出俗套，不作儿女沾巾之态，而以兴冲冲地归看升平来结束全篇。这样写，诗的精神境界就高了，并能引起读者产生遐想。
米芾称魏泰与王安国“并为诗豪”，话虽然说得过了头，但不纯是溢美之辞。魏泰强调诗要“浑厚”，反对黄庭坚“专求古人未使之事，又一二奇字缀葺而成诗”，这类主张，对宋诗的发展显然有良好影响。
参考资料：
1、 缪钺等撰写．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987.12：485-488）
吏役沧海上，瞻山一停舟。
我公出航行在大海，望见海中有座小山，就暂时抛锚停舟。
怪此秃谁使，乡人语其由。
我真弄不明白是什么人把山弄得如此光秃，本地人详细告诉我其中根由。
一狙山上鸣，一狙从之游。
当年有只雄猴在山上鸣叫，又有只雌猴跟随它嬉游。
相匹乃生子，子众孙还稠。
二猴交合生子，子多孙辈更稠。
山中草木盛，根实始易求。
山中草木繁盛，吃的不用发愁。
攀挽上极高，屈曲亦穷幽。
群猴攀登拉扯，直上山顶，也曾曲折出入于山林深幽。
众狙各丰肥，山乃尽侵牟。
个个吃得肥胖，山却被侵夺摧残不休。
攘争取一饱，岂暇议藏收？
它们你争我抢以求一饱，哪里顾得上收藏保留！
大狙尚自苦，小狙亦已愁。
大猴子已感到难过，小猴子也已发愁。
稍稍受咋啮，一毛不得留。
山渐渐被啃嚼一尽，光秃秃一毛不留。
狙虽巧过人，不善操锄耰。
猴子虽然机巧过人，却不会手持农具耕田种收。
所嗜在果谷，得之常以偷。
它们喜欢吃的是果实谷类，只知把现成的东西享受。
嗟此海山中，四顾无所投。
可叹这山处在茫茫大海，四面是水，无处可投。
生生未云已，岁晚将安谋？
猴子们生殖没个穷尽，将来怎么善后？
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日： 第52-53页吏役沧海上，瞻(zhān)山一停舟。
吏役：因公出外。沧海：大海。瞻：看见。
怪此秃谁使，乡人语其由。
乡人：当地的人。
一狙山上鸣，一狙从之游。
狙：猴子。
相匹乃生子，子众孙还稠(chóu)。
相匹：指男女相配。
山中草木盛，根实始易求。
根实：植物的根和果实。
攀挽上极高，屈曲亦穷幽。
众狙各丰肥，山乃尽侵牟(móu)。
侵牟：侵夺。
攘(rǎng)争取一饱，岂暇议藏收？
攘争：争夺。藏收：收藏保留。
大狙尚自苦，小狙亦已愁。
稍稍受咋(zǎ)啮(niè)，一毛不得留。
稍稍：渐渐。咋啮：啃嚼。
狙虽巧过人，不善操锄耰(yōu)。
锄耰：农具。
所嗜在果谷，得之常以偷。
偷：苟且。
嗟此海山中，四顾无所投。
生生未云已，岁晚将安谋？
生生：繁殖不停。云已：休止。
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日： 第52-53页这是一首寓言诗。唐柳宗元曾作过一篇《憎王孙文》，对别名王孙的猴子大加挞伐，说它们“窃取人食，皆知自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然”。王安石这首诗，很可能是受了柳宗元的启发。
诗写得明白如话，说自己在海上看见一座光秃秃的山，一打听，原来山上住着一大群猴子，只知摧残，不知爱惜，更不知收藏播种，却越生越多，以致山上草木都被吃光弄死，生活没有了着落。是寓言诗，自然有它的寓意。王安石没有像白居易写新乐府那样，直接说明自己作诗意图、所讽刺的对象，后世便自己去寻求解释。金性尧先生《宋诗三百首》解释说：“这是一首寓言诗，从首句吏役说开，讽谕大小官吏不顾公家的积累，巧取豪夺，终于使国库一毛不留，成为秃山。”这是从传统的讽刺统治阶级荒淫无耻论上展开，不失为一种合理的解释。读这首诗，至少还可以从中悟出两点启发与教训：其一，人们必须爱护自然资源，注意培育与发展，不能任意摧残，如同诗里的猴子一样，攀援穷幽，日益侵牟，最终弄得山上一毛不长，受害的还是自己；其二，人们必须控制人口的增长，自然资源有限，而“生生未云已”、“子众孙还稠”，终将坐吃山空，到后来噬脐莫及。
从艺术上来说，这首诗在王安石的作品中算不上好诗；从思想上来说，它能引起人们在多方面儆戒，是很可贵的。
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日： 第52-53页）
雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。凭谁去、花衢觅。细说此中端的。道向我、转觉厌厌，役梦劳魂苦相忆。
她的美好的青春年华就这样白白的浪费在饮酒作乐之中，太可惜了！每当追忆起过去放荡不羁的生活，只觉得这样的漫长，朝夕忧虑烦闷。谁能去花街柳巷找到她，细细诉说我这里的情况，让她知道，我因为对她魂牵梦绕、苦苦想念，渐渐觉得精神萎靡不振。
须知最有，风前月下，心事始终难得。但愿我、虫虫心下，把人看待，长以初相识。况渐逢春色。便是有、举场消息。待这回、好好怜伊，更不轻离拆。
要知道，良辰美景和心中所思念的事是最不易得到的。只愿我的虫虫姑娘心里明白，在接待客人时，始终要像是初次相识一样，不要陷得太深。何况正逢容颜娇艳的青春年华，更要好好珍重。要是有京试考场消息，即刻返回，这次我将好好的爱你，更不轻易分开了。
参考资料：
1、 薛瑞生．柳永词选．北京市：中华书局，2005年1月第1版：6-72、 叶嘉莹 等．柳永词新释辑评．北京市：中华书局，2005年1月第1版：126-129雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷(zhì)。每追念、狂踪旧迹。长只恁(nèn)、愁闷朝夕。凭谁去、花衢(qú)觅(mì)。细说此中端的。道向我、转觉厌厌，役梦劳魂苦相忆。
雅欢幽会：指男女因相爱而私自约会。良辰：指欢会之时。狂踪旧迹：指过去浪荡放纵的生活。只恁：只是这样。花衢：即花街。指妓院。端的：早期白话，意为究竟，到底。向：语助词，怎奈，怎向。厌厌：疲倦，精神不倦。役梦劳魂：即“魂牵梦绕”。
须知最有，风前月下，心事始终难得。但愿我、虫虫心下，把人看待，长以初相识。况渐逢春色。便是有、举场消息。待这回、好好怜伊，更不轻离拆。
“心事”句：此句省略主语，意为你的心事我始终摸不明白。虫虫：妓女名，又名虫娘。举场：科举考试京试的考场。更：再。
参考资料：
1、 薛瑞生．柳永词选．北京市：中华书局，2005年1月第1版：6-72、 叶嘉莹 等．柳永词新释辑评．北京市：中华书局，2005年1月第1版：126-129词的上片抒写了自己羁旅漂泊的辛酸和对虫虫深深的思念。 为了求取功名柳永不得不离开自己深爱的女子浪迹天涯，尝尽了漂泊无依、人生蹉跎的苦涩，此番进京，思及所爱，自然百感交集，情不能自已，所以词作一上来就慨叹：“雅欢幽会”不再有了，多少美好的时光都在羁旅漂泊中“虚抛掷”了，值得注意的是，柳永离京漫游，一个最重要的目的是寻找仕进之路，而今进京也还是为了在科场上一试锋刃，但在他内心深处， 对“雅欢幽会”却仍是念念不忘，且以为功名误人，漫游拜谒是浪费时光，再联想到他当初名落孙山时发出的惊世骇俗之语：“才子词人，自是白衣卿相”、“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）。一方面，他是一个汲汲进用的士子；另一方面，他又是一个耽于世俗之乐的市井浪人。正是这种矛盾，导致了柳永一生的悲剧命运，使他每回忆起从前恣情狂荡的生活，都万般留恋。接下来，“愁闷朝夕”一句写追悔之情，说自己自从和虫虫分别之后从早到晚都是愁满心头。并且，从此句后一句开始至词尾，都是设想之辞。“凭谁去”四句说希望有人能替自己向虫虫讲述分别之后的“役梦劳魂苦相忆”之情。但就是这托人传信的愿望也难以实现，所以词中说“凭谁去”。其中的悲哀与无奈令人心折。
词的下片是柳永对所爱之人虫虫的婉转告白，过片“须知最有”三句说虫虫的心思难以理解，希望虫虫珍惜两人之间那份难得的感情。“但愿我、虫虫心下”二句，则是希望虫虫不要再结交他人，而忘了自己，用语含蓄婉转。“把人看待，长以初相识”二句是说虫虫不要与别人有过深的交往，就像对初相识的人应付下就可以了。以下，“况”字领起的二句是对虫虫的安慰和劝勉：春闱就要开了，我一定会科场夺魁。“待这回、好好怜伊，更不轻离拆”三句，郑重的承诺和着万般柔情喷薄而出。
柳永在这首词中，表达了对虫虫深深的思念，和对其真挚而专一的爱情的期待。他们一个是游子，一个是歌妓，特殊的身世，决定了他们对纯真恋情的向往和依赖，但特殊的身世，也注定了他们之间的感情往往无结果，或以悲剧的形式告终。这种悲哀与无奈，构成了柳永歌妓情词的主旋律。
参考资料：
1、 薛瑞生．柳永词选．北京市：中华书局，2005年1月第1版：6-72、 叶嘉莹 等．柳永词新释辑评．北京市：中华书局，2005年1月第1版：126-129）
宫腰袅袅翠鬟松，夜堂深处逢。无端银烛殒秋风，灵犀得暗通。
歌妓纤长柔美貌，似乎头发蓬乱了一些，此时主人入宅更衣去了，只剩下这两人了。无缘无故地，一阵过堂风，刮灭了宴席上的蜡烛，彼此心心相许，爱慕之情已神会了。
身有恨，恨无穷，星河沈晓空。陇头流水各西东，佳期如梦中。
真是让人悔恨啊，这恨没个完，直恨到星河被晨空吞噬了。情人之各去一方，那就只好在梦中相会了。
参考资料：
1、 李建龙,中国金榜百家经典·第6卷,北方妇女儿童出版社,2002年,第267页2、 （宋）秦观著 王醒解评,秦观集,山西古籍出版社,2004年01月第1版,第127页宫腰袅(niǎo)袅翠鬟(huán)松，夜堂深处逢。无端银烛殒(yǔn)秋风，灵犀得暗通。
袅袅：纤长柔美貌。翠鬟：青黑色发髻。鬟：指圈成环状之发髻。夜堂：夜中堂屋。无端：不料。殒秋风：被秋风吹灭。殒：灭也。“灵犀”句：谓两心因得相通也。灵犀：犀牛角，旧传有灵异。秦词灵犀代指两心。
身有恨，恨无穷，星河沈晓空。陇(lǒng)头流水各西东，佳期如梦中。
“星河”句：谓天将亮。陇头流水：喻情人之各去一方。陇头：陇山之巅。
参考资料：
1、 李建龙,中国金榜百家经典·第6卷,北方妇女儿童出版社,2002年,第267页2、 （宋）秦观著 王醒解评,秦观集,山西古籍出版社,2004年01月第1版,第127页上片描写夜堂相爱的情形。起拍“宫腰”二句写出佳人的风姿及相逢。“无端”二句写相爱。“殒”字极好，“灵犀”用字含蓄。
下片感叹离别。过拍“身有恨”三句突转抒情，写出莫名的“恨”，并交待出“恨”的表面原因是“星河沉晓空”，实则怨恨欢爱的短暂。“陇头”二句点出“恨”的原因是离别，并抒发“佳期如梦”、欢会难再的慨叹。
结句对“佳期如梦”的感叹，再次点明往昔美好的约会带给词人难忘的幸福回忆，也反衬出如今佳期不再带给词人的强烈失落和浓浓感伤。
词人通过上、下阕两个不同场景的鲜明对比，将恋人间幽会的极度欢乐与离别的彻夜悲凉两相对照，凸显出心中的刻骨相思。
该词在用词上也十分有功底，例如“无端银烛殒秋风”，恐未必“无端”，抑或被人吹灭，不愿直言罢了。“殒”字好，把刮、吹、灭的一组动作都括进了，且含蓄形象。用“星河沉晓空”喻恨之大，之无可奈何，也是很新巧的。虽有“花间词”的香艳风味，但艳而不淫，含蕴有味。
参考资料：
1、 （宋）秦观著 王醒解评,秦观集,山西古籍出版社,2004年01月第1版,第127页2、 张旭泉编著,飞红万点愁如海——秦观精品词鉴赏,大连理工大学出版社,1998年03月第1版,第158页3、 姚蓉，王兆鹏选注,秦观词选,中华书局,2005年8月,第1页）
692篇诗文