云行雨步，超越九江之皋。
初意打算南征荆州，施泽惠给江南人民。
临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？
面对北伐和南征两种不同意见，便犹豫起来，不知如何为好。
经过至我碣石，心惆怅我东海。
到达碣石后，看到百姓所受的压迫，心情更加伤感。
参考资料：
1、 余冠英．三曹诗选．北京：人民文学出版社，1979（第二版）：10-142、 张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：12-19云行雨步，超越九江之皋(gāo)。
九江：这里指荆州一带。皋：水边高地。
临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？
经过至我碣(jié)石，心惆怅我东海。
碣石：原渤海边的一座山名，在今河北省昌黎县北。
参考资料：
1、 余冠英．三曹诗选．北京：人民文学出版社，1979（第二版）：10-142、 张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：12-19
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秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。 栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。 天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。 梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。 为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。 巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。 唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞(bāo)桑。
苞桑：丛生的桑树。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
形容：形体和容貌。曲房：皇宫内室。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉(xié)颃(háng)。
颉颃：鸟儿上飞为颉，下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
委：堆。来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
翩翩之燕，远集西羌(qiāng)，高山峨峨，河水泱(yāng)泱。
西羌：居住在西部的羌族。泱泱：水深广貌。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。
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做人要讲究诚信，不能因为自己的快乐或事情就违背承诺。
开口相约，是一件最简单不过的事，但要信守约定、践行约定，就不那么容易了，只有诚信之人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现，魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信有关。
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天地无穷极，阴阳转相因。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。
人居一世间，忽相风吹尘。
人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。
愿得展功勤，输力于明君。
愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。
怀此王佐才，慷慨独不群。
怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗。
虫兽犹知德，何况于士人。
自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。
孔氏删诗书，王业粲已分。
孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。
骋我径寸翰，流藻垂华芬。
我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
天地无穷极，阴阳转相因。
天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。
人居一世间，忽若风吹尘。
忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。
愿得展功勤，输(shū)力于明君。
展：舒展，发挥。输力：尽力。
怀此王佐(zuǒ)才，慷(kāng)慨(kǎi)独不群。
王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。
鳞(lín)介尊神龙，走兽宗麒(qí)麟(lín)。
鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。
虫兽犹知德，何况于士人。
孔氏删诗书，王业粲(càn)已分。
粲：鲜明。
骋(chěng)我径寸翰(hàn)，流藻(zǎo)垂华芬。
骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。
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青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，夙远梦见之。(夙远 一作：宿远)
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言？
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐食，下言长相忆。
青青河畔草，绵绵思远道。
看着河边连绵不断的青青春草，让人想起那远行在外的征人。
远道不可思，夙昔梦见之。(夙昔 一作：宿昔)
远在外乡的丈夫不能终日思念，只有在梦中才能相见。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
其他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
枯桑知天风，海水知天寒。
枯桑虽已无叶尚且知道天风的拂吹，海水虽然广大不易结冰，也可知道天气的变冷。
入门各自媚，谁肯相为言？
同乡的游子各自回到家门与家人亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
客从远方来，遗我双鲤鱼。
客人风尘仆仆从远方来，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
长跪读素书，书中竟何如？
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
上言加餐饭，下言长相忆。
书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分诉说思念。
参考资料：
1、 侯蕾编．古诗词八百首彩图馆：中国华侨出版社，2016.03：第124-125页2、 悦读坊主编．如歌的诗词曲赋 上 插图版：湖北科学技术出版社，2015.09：第143页青青河畔(pàn)草，绵绵思远道。
绵绵：这里义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。
远道不可思，夙昔梦见之。(夙昔 一作：宿昔)
远道：远行。夙昔：指昨夜。
梦见在我傍，忽觉(jué)在他乡。
觉：睡醒。
他乡各异县，展(zhǎn)转不相见。
展转：亦作“辗转”，不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。
枯桑知天风，海水知天寒。
枯桑：落了叶的桑树。
入门各自媚(mèi)，谁肯相为言？
入门，指各回自己家里。媚：爱。言：问讯。
客从远方来，遗我双鲤(lǐ)鱼。
双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
呼儿烹(pēng)鲤鱼，中有尺素书。
烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书，信。
长跪读素书，书中竟何如？
长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。
上言加餐饭，下言长相忆。
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
参考资料：
1、 侯蕾编．古诗词八百首彩图馆：中国华侨出版社，2016.03：第124-125页2、 悦读坊主编．如歌的诗词曲赋 上 插图版：湖北科学技术出版社，2015.09：第143页青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，夙昔梦见之。(夙昔 一作：宿昔)
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，展转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言？
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？
上言加餐食，下言长相忆。
《饮马长城窟行》这首诗是思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统，而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者过万里，历二期而长不还，父子忧愁，妻子咏叹，愤懑之情发于心，慕思之积痛骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。
“青青河畔草，绵绵思远道。”绵绵：连绵。思远道：指思念远方的亲人。这两句是说，河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
“远道不可思，宿昔梦见之。”不可思：无可奈何之反语，意谓相思徒然无益。宿昔：昨夜。之：指代思念之人。这两句是说，远在外乡的丈夫不能终日思念，昨夜在梦中却见到了他。
诗的开头作者借着景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。绵绵两字传达了两层意义：妇人思绪的绵绵是由青草的绵延不绝引起的。由于路途的遥远，思念也是徒然的，只好在梦中求得相会。
“梦见在我傍，忽觉在他乡。”忽觉：忽然醒来。这两句是说，梦里见到他在我的身旁，一觉醒来他仍在他乡。
“他乡各异县，展转不相见。”各异县：各在异地。展转：同“辗转”，飘泊不定。这两句是说，他乡各有不同的地区，丈夫在他乡飘泊不能见到。然而在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。
这一段可以说是故事的前提。在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思”中的“远道”；“宿昔梦见之，梦见在我旁”中的“梦见”；以及“忽觉在他乡，他乡各异县”中的“他乡”；都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
“枯桑知天风，海水知天寒。”这两句是说，桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。枯桑无叶可落，但知天风之大小；海水经冬不冻，仍知天气之温寒。以此比喻夫妇久别，心知其苦。
“入门各自媚，谁肯相为言！”媚：爱，悦，亲热。这两句是说，同乡的游子们各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息。这是第二段，暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。在这一段中，运用了起兴和对比的手法，写女子独守家门，表现其孤独凄凉的感情。
“客从远方来，遗我双鲤鱼。”这两句是说，有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼状木盒。
“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”儿：指童仆。尺素书：即书信。古人写信用绢帛或木板，其长度不过一尺，故称“尺素”或“尺牍”。这两句是说，呼唤童仆打开木盒，其中有有尺把长用素帛写的信。
“长跪读素书，书中竟何如？”长跪：直起腰来跪着。何如：怎么样。这两句是说，直起腰来跪着恭恭敬敬地拜读丈夫写来的信。信中究竟说了些什么呢？
“上言加餐食，下言长相忆。”书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是经常想念。最后一段，情节发生了转折，忽然有客从远方带来木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿拆封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的对她坚定不移的情意。
这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多处采用比兴手法，语言清新，语句上递下接，气势连贯，很有特色。全诗语言简短质朴，通俗易懂，但感情浓郁，流宕曲折，具有强烈的艺术感染力。
诗歌从思念写到收到书信，从痛苦绝望写到惊喜激动再写到失望平静，情绪没有产生剧烈的波动，却显得自然而不突兀，显然作者在构思和剪裁上是下足了功夫的。尤其以梦境为中心内容的前八句，形式结构相当有特色：每句协韵，两句一转，前一韵的末句与后一韵的首句，词语相同重叠，环环相扣，逐层推进。这种联绵顶真的用法，在后世发展成为独特的“辘轳体”。表达上的精妙，是为了更好地表现思想内容，这种相思的感受如人饮水冷暖自知，即便是那个被相思的对象也是不能完全的感同身受的。
但在那个时代，战乱与动荡造成的家人离散很多时候是不可避免的，天灾与人祸的两相作用让底层的民众不得不面对分离。在这样的不得已下，即便思念是让人绝望难以承受的，但日子总要过下去。“上言加餐饭，下言长相忆”，这样简单的几句真切的关怀也就足够感动了。情感的交流。并不只是靠甜言蜜语海誓山盟，生活细节的关注与分享才更加真挚温暖。所以，即便这封盼了很久才盼到的书信真的只有这两行字，也足够给予女主人公坚持的希望了。诗歌停顿到这里，留下空白，给读者以填补、想象的空间，恰到好处又余味无穷。
参考资料：
1、 韩萌编著．《乐府诗集》里的故事：黄山书社，2015.10：第16-19页）
104篇诗文