钟嗣成
钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。
10篇诗文
钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。
10篇诗文
钟嗣成（约1279——约1360） 。自署“古汴” （今河南开封市）人。 一说杭州人。尚未成年之时，他便生活在杭州。说自己与赵 君卿， “总角时……同里閈，同发蒙， 同师邓善之、曹克明、 刘声之三先生， 又于省府同笔砚”（ 《录鬼簿》） ；朱凯也说他是“善之邓祭酒、克明曹尚书之高 弟”（ 《录鬼簿·后序》） 。其交游活动，也是以杭州为 中心。知名曲家施君美，钱塘人；曾瑞卿，大兴人， 家于钱塘；而钟嗣成和他的朋友们，便常“至其家”，“获闻言论”（ 《录鬼簿》）。而且，钟嗣成说睢景臣， “大德七年（1303） ，公自维扬来杭，余与之识”“居杭州”的周文质， 尤其友情挚笃， 钟嗣成说， “余与之交二十年，未尝跬步离也”（ 《录鬼簿》） 。钟 嗣成一生坎坷， “累试于有司，命不克遇， 从吏则有 司不能辟，亦不屑就，故其胸中耿耿者”。 孙楷第考 其“曾为江浙行省掾史” 。其一生最大成就， 是撰写 了《录鬼簿》一书。该书记载了金元曲家一百五十二 人，几使两代知名曲家，囊括殆尽。著录杂剧名目， 已达四百五十二种，占了现存五百可考元人杂剧剧目 的百分之八十以上。所作杂剧七种： 《章台柳 》、 《钱 神论》、 《蟠桃会》、 《郑庄公》、 《斩陈馀》、 《诈游云梦》、 《冯驩烧券》等，均佚传，仅存小令五十九首，套数 一套，其中，有十九支小令为吊宫大用等十九位曲家 而作，成为后人研究元曲的最重要的资料。明初朱权《太和正音谱》评其词“如腾空宝气”。
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参考资料：
1、 段颖龙主编．元曲三百首新编：中国言实出版社，2016.02：333参考资料：
1、 段颖龙主编．元曲三百首新编：中国言实出版社，2016.02：333“平生湖海少知音”，乔梦符一生漂泊不遇、落魄江湖，不为世用的他在贫富差距巨大、人们普遍嫌贫爱富的社会里知音甚少。“几曲宫商大用心”，然而，“知音少”也使他得以更加专注于自己的创作，把绝世才华用在杂剧和散曲的撰写方面。
“百年光景宫争甚？空赢得雪鬓侵，跨仙禽路绕云深。”人生短短百年光景，功名利禄皆为虚幻，根本不值得去争。争来争去，结果不过是赢得一世奔波和满头华发。宫不如忘掉人世的宠辱穷通，寄情山水，在大自然的怀抱中享受生活的美妙。乔梦符身世坎坷，漂泊不遇，他曾在作品《折桂令·自述》中说自己“不应举江湖状元”。寄情诗酒，潦倒江湖并非是他看透了红尘世事，而是因为生不逢时，不为世用，无法在政治上有所作为。退居乡野，寄情山水，忘却功名利禄实为无奈之举。
乔梦符如骑鹤云游一般，一去不返，一转眼曲人同他竞已是阴阳两隔。“欲挂坟前剑”在此处表示作者希望在乔梦符坟前挂剑，以表明二人的友谊即使生死也不能改变。
“重听膝上琴”，是用《世说新语》中的典故，表达了作者希望能重新听到乔梦符的琴声，借琴声安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝，琴声自然也跟着消亡于世间。此处钟嗣成借用这个典故，主要是为了表现二人之间深厚的情谊。
斯人已逝，生者却依然无法面对阴阳两隔的现实。“漫携琴载酒相寻”，作者仍要带着死者生前弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒，去寻找旧日的好友。据史料记载，钟嗣成和乔梦符的人生经历颇为相似，二人都是胸怀壮志却又不为世用的落魄布衣。末句既表达了钟嗣成对亡友的不舍，又暗示其也将走上乔曾经所走的道路。
这首散曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情。曲中既有对乔梦符一生坎坷遭遇的同情，又有对他所取得的成就的敬仰，其中也暗藏了一些作者自己对现实的失望和不满情绪。
参考资料：
1、 陈思思，于湘婉编著．元曲鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.09：674-675）
