暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
他时不用逃名姓，世上如今半是君。
他年根本就不需要隐遁荒野，如今的世上多半是你们这样的绿林好汉啊。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：12112、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：381-382暮(mù)雨萧(xiāo)萧江上村，绿林豪客夜知闻。
井栏砂：村庄名，在皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口）。暮：一作“春”。潇潇：象声词，形容雨声。江上村：即井栏砂。绿林豪客：指旧社会无法生活，聚集在一起劫富济贫的人。知闻：即“久闻诗名”。一作“敲门”。
他时不用逃名姓，世上如今半是君。
逃名姓：即“逃名”，避声名而不居之意。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：12112、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：381-382此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
《唐诗纪事》所载的关于这首诗的本事趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火，月黑杀人，这似乎是“遇盗”的典型环境；此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意，人物面貌也不狰狞可怖，这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”，既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜，也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调，他们的“职业”与“爱好”的不统一，本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的诗味。
三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
这首诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：937-938
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三十六离宫，楼台与天通。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。
阁道步行月，美人愁烟空。
月亮在高楼之间架空的通道上流转，美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。
恩疏宠不及，桃李伤春风。
自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。
淫乐意何极，金舆向回中。
君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。
万乘出黄道，千旗扬彩虹。
想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。
前军细柳北，后骑甘泉东。
皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。
岂问渭川老，宁邀襄野童。
不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。
但慕瑶池宴，归来乐未穷。
真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
三十六离宫，楼台与天通。
离宫：指上林苑有离宫三十六所，有建章、承光等一十一宫，平乐等二十五馆。
阁(gé)道步行月，美人愁烟空。
阁道：即复道，高楼之间架空的通道。
恩疏宠不及，桃李伤春风。
淫乐意何极，金舆(yú)向回中。
金舆：天子的车架。回中：汉宫名。
万乘出黄道，千旗扬彩虹。
黄道：是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
前军细柳北，后骑甘泉东。
细柳：指军营。甘泉：汉宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。
岂问渭(wèi)川老，宁邀襄(xiāng)野童。
渭川老：指渭水河畔垂钓的吕尚。襄野童：这里运用的是典故。后来就用以歌咏皇帝出巡。
但慕(mù)瑶池宴，归来乐未穷。
瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
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江中绿雾起凉波，天上叠巘红嵯峨。
绿雾从江中清凉的波涛中升起，天上红霞重叠，像高峻的山峰。
水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。
河边的云，水面的风，都像从老竹林里生出，洲渚暮色茫茫，众多蒲帆连成一片，不甚分明。
鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。
鲈鱼千头醇酒百斛尽情享用，酒醉卧地，斜视着南山的绿影。
吴歈越吟未终曲，江上团团贴寒玉。
信口唱支吴歌越曲，还未唱完——江月如圆玉，已在东方冉冉上升。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：185-186江中绿雾起凉波，天上叠巘(yǎn)红嵯(cuó)峨(é)。
绿雾：青茫茫的雾气。团雾从碧绿的江波中升起，故称“绿雾”。凉波：清凉的水面。叠巘：本指层叠的山峦。此形容晚霞。嵯峨：山峰高峻貌。
水风浦云生老竹，渚(zhǔ)暝(míng)蒲帆如一幅。
渚：水中的小块陆地。暝：昏暗。蒲帆：指用蒲草织成的船帆。
鲈(lú)鱼千头酒百斛(hú)，酒中倒卧南山绿。
鲈鱼：一种味道鲜美的鱼。江南鲈鱼自魏晋以来就为人所珍视。百斛：泛指多斛。斛：量具名。古以十斗为斛，南宋末改为五斗。酒中倒卧：饮酒中间就醉倒了。酒中：指酒喝到一半。倒卧：横卧，横倒。南山绿：此用陶渊明《饮酒》诗“悠然见南山”之意。
吴歈(yú)越吟未终曲，江上团团贴寒玉。
吴歈越吟：指江南地方歌曲。吴歈：即吴歌。越吟：越歌。贴寒玉：喻初升之月映在江面上。寒玉：比喻清冷雅洁的东西，此喻月。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：185-186此诗以夕阳黄昏的江天为观察点，敏锐地捕捉了大自然昼夜转换之际奇妙的景观。诗的一、二两句描绘出一幅壮美的图画，此时太阳刚好落山，平静的江面上，水气不断蒸发积聚，飘浮弥漫，使湛绿的江水更绿更暗，加上光线折射，成为一片朦胧的“绿雾”，向远处延伸。天西边，残余的阳光从地平线后面射入室中，将云彩照亮，形状是由宽而窄，向高处耸起，仿佛无数重叠的峰峦；颜色是浓紫鲜红，光怪陆离，大自然在如此广阔的范围急遽地变幻出奇异的景象，场面是伟大而壮观的。红的晚霞与绿的江水分割了整个画面，形成上红下绿异常饱满的两大色块。红与绿是两种互补的色彩，在一幅画面中交相辉映，显得酣畅淋漓。两句诗用了五个形容词，“绿雾”、“凉波”，状物十分形象，尤其第二句，“巘”比喻云霞，又连用“叠”、“红”、“嵯峨”三个形容词对其形状、色彩加以修饰，给人以无比丰富的视觉感受。与此诗相似的，有白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”吴融《江行》：“霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。”两人写出了江水瞬息变化的奇丽景象，而场面的壮观似均不及李贺此诗。
三、四两句，对江上景物作细节的描写。风云随处皆有，因与江水相关，故称“水风浦云”。“生老竹”与前面“起凉波”句子形式完全一样，但前面所写是事实，这儿只是一种印象。李肇《国史补》下说：“杨子、钱塘二江者，则乘两潮发樛，舟船之盛，尽于江西。编蒲为帆，大者或数十幅。”傍晚天气转凉，而竹林给人的感觉是清寒的，所以说水上的微风，岸边的云霭，仿佛是从竹林里生出来的。天色渐暗，江中小洲笼罩在暮色苍茫之中，远望蒲帆，像是整幅一样。这里，诗人抓住主观感受上的错觉，生动地表现出大自然的某种变化，笔调相当细腻。
五、六两句写江南人民的生活。鲈鱼是江南名产，以产于松江者最佳。《吴郡志》载：“天下之鲈两腮，惟松江之鲈四腮。”晋代张翰在洛阳做官，见秋风吹起，想到家乡的菰菜羹、鲈鱼脍，便弃官而归，是有关鲈鱼的著名故事。“鲈鱼千头酒百斛”，凭藉着造物无私的奉献，南人过着富足安稳的日子。薄暮之中，酒半醉卧，苍翠的山峦宛然在目，非常悠闲自得。
最后两句，承五、六两句，谓人们在青山绿水之间，酒醉兴浓，不禁唱起歌来。“醉里吴音相媚好”（辛弃疾《清平乐·村居》），这在生长于北方的诗人听来，一定很有情味。吟唱未终，不觉圆月已从江面升起，此情此景，物我俱化而难分彼此了。“江上团团贴寒玉”句，描写极为精确，“团团”指月轮的形状，“寒”指感觉，“玉”喻质地与颜色，着一“贴”字，形容月亮如同明玉粘附、镶嵌在天幕上。李贺写诗，很少用白描手法，而是借助想象强调事物多方面的性质，使画面变得更鲜明、凸出，具有立体的感觉。此句与孟浩然《宿建德江》中“江清月近人”对读，一则极力描摹，一则淡中有味，完全是两种不同的情调。
此诗从开头的江中绿雾到结尾的江上寒月，以江水为中心展开了一幅长的画卷，红霞与江水相接，远山是江边所见，南人在江畔宴饮，吃的是江中之鲈，水风浦云，洲诸蒲帆，无一不与江水相关。诗中景物颇为繁复，层次却十分清晰，时间上，从夕阳西坠至明月东升是一条线索。与此相关，一是气温降低，先说凉波、水风，又说寒玉，感觉越来越清楚。一是光线减弱，看天上红霞是鲜明的，看水中蒲帆已不甚分明，到月亮升起的时候，地上景物更模糊了。结构上，前四句描写景物，是第一条线；后四句叙述人事，是第二条线，但此时第一条线并未中断，而是若隐若显，起着照应与陪衬的作用，如第六句出现南山的景致，七、八两句写吟唱未终，江月照人，人与景融合为一，两条线索被巧妙地结合起来。黎简说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”（《李长吉集评》）此诗正是如此。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：185-186）
萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。
翠绿枝条生长茂盛，垂挂着繁盛美丽的红花。
常恐零露降，不得全其生。
常常担心寒冷的露珠降临，无法保住它那美好的生命。
叹息聊自思，此生岂我情。
叹息石竹时也思考自身，此生难道是我衷情的吗？
昔我未生时，谁者令我萌。
在我尚未降临人世的时候，究竟是谁是我萌生的呢？
弃置勿重陈，委化何足惊。
抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？
萋(qī)萋结绿枝，晔(yè)晔垂朱英。
萋萋：草木茂盛的样子。晔晔：美丽繁盛的样子。
常恐零露降，不得全其生。
叹息聊自思，此生岂我情。
昔我未生时，谁者令我萌。
弃置勿重陈，委化何足惊。
委化：自然的变化。
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古墓成苍岭，幽宫象紫台。
秦代的那座古墓成了长满野草的山岭，可它那幽暗的地宫，却是豪华壮丽的宫殿。
星辰七曜隔，河汉九泉开。
墓顶上镶着大珍珠，象征日月和金木水火土五星；墓底用水银灌注成江湖河海。
有海人宁渡，无春雁不回。
墓中有江海人岂能渡过；暗黑阴冷，永远无春的地下，绝无雁鸭飞回。
更闻松韵切，疑是大夫哀。
野风吹得松树哗哗作响，像是被始皇封为大夫的泰山松的哀悼声。
参考资料：
1、 宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选 中华篇：上海古籍出版社，2016.06：第225页古墓成苍岭，幽宫象紫台。
幽宫：幽冥界的宫殿，这里指秦始皇的陵墓，又指地下的孤独， 紫台：与“紫微宫”义同，天帝的宫殿。转指天子的宫殿。
星辰七曜(yào)隔，河汉九泉开。
七曜：中国古代对日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星）五大行星的一种总称。河汉：天河。 九泉：地下的世界。九，为极限的数字，表示“无限”之意；泉，指黄泉之国。
有海人宁渡，无春雁(yàn)不回。
更闻松韵(yùn)切，疑是大夫哀。
松韵：风吹松树发出的声音。大夫：官职名。秦始皇祭祀泰山时，途中遇到大雨，遂在松树下避雨．后来秦始皇封这棵大树为“五大夫”（《史记·秦始皇本纪》）。
参考资料：
1、 宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选 中华篇：上海古籍出版社，2016.06：第225页王维的这首诗，主要是揭露他穷奢极欲，榨取民脂民膏的一面。它描写了秦始皇墓的宏大规模：陵墓象山岭一样高，墓穴象一座地下宫殿。里面有明珠做的日月星辰，水银做的江海，黄金制的雁。这几句极力铺叙墓穴的豪华，但看不出诗人是暴露还是羡慕。再往下看就有微词：有海却没有人渡船，墓里没有春秋，雁也不会冬去春来。意思是说，再阔气，也毫无用处。从这两句可以看出诗人对秦始皇大修陵墓已经有所不满。最后两句则充分表现了作者的态度：陵墓周围传来了一阵阵松涛声，好象是大臣们的哀怨。他只听到卿、大夫们的哀怨而没有听到人民的呼声、怒吼，是他的局限性。不过从这些诗句可以看出，他对秦始皇搜刮民脂民膏是持批判态度的。
诗的中间二联，是从史书的记述中想象到的墓室中的情形，是对历史的再现。在秦始皇的墓中，还有难以赘述的广阔世界。但在现实世界中，这里的一切都是无声的，都僵硬地放在这里。死亡的时间与众不同，所以描写这方面的诗歌也就较为稀少了。然而，在这个不一样的世界中，墓中的景观又被作者好像看到了一样一一地被描写了出来。王维感觉的视觉性——画家之眼。在这里可以说是得到了最好的发挥。至尾联时，开始传来了声音。风吹松树的响声，与大夫哀悼秦始皇之死的恸哭重合在了一起，作品怪异的色彩越来越浓了。
这首诗从客观描写到最后表明作者的态度，写得很有层次。全诗写得委婉含蓄，后四句虽然流露了诗人的倾向性，但表现得比较隐蔽，不是赤裸裸的直说，耐人寻味。全诗剪裁得当，十分精炼。关于秦始皇墓内的耗费，历史上记载很多。作者只写以明珠为日月，以水银为江海等，因为这些事物为秦始皇墓中所特有，最能表现秦始皇的铺张。这首诗是王维比较重视视觉印象的代表作品。
参考资料：
1、 宇野直人，李寅生编．中日历代名诗选 中华篇：上海古籍出版社，2016.06：第225页2、 杨知秋选编．雏凤声：历代少年儿童诗作选：四川少年儿童出版社，1984年11月第1版：第29页）
156篇诗文