招提精舍好，石壁向江开。
招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
山影水中尽，鸟声天上来。
山影深深水中映．鸟声遥遥天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。
日暮双林磬，泠泠送客回。
日暮山中万物静，磐声清越送客回。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页招提精舍好，石壁(bì)向江开。
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。
山影水中尽，鸟声天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页
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周子横山隐，开门临城隅。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
连峰入户牖，胜概凌方壶。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
时作白纻词，放歌丹阳湖。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
水色傲溟渤，川光秀菰蒲。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
当其得意时，心与天壤俱。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
闲云随舒卷，安识身有无。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
抱石耻献玉，沉泉笑探珠。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
羽化如可作，相携上清都。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
周子横山隐，开门临城隅(yú)。
横山：又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
连峰入户牖(yǒu)，胜概凌方壶。
方壶：方丈，海中三神山之一。
时作白纻(zhù)词，放歌丹阳湖。
丹阳湖：在今安徽当涂县东南，周围三百馀里。
水色傲溟(míng)渤，川光秀菰(gū)蒲。
菰：即菰菜，俗称茭白。
当其得意时，心与天壤俱。
闲云随舒卷，安识身有无。
抱石耻献玉，沉泉笑探珠。
“抱石”句：用卞和事。
羽化如可作，相携上清都。
羽化：谓成仙，即“变化飞升”之意。
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日暖自萧条，花悲北郭骚。
天气变暖，但家境仍冷落萧条，白花齐开，更使我这北郭骚悲伤无聊。
榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
一文不名，只有像来子钱一样的穿眼榆荚，不见舞妓，倒有比舞妓细腰更柔软的柳条。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
张开帘幕，迎接神燕，弋射飞丝，送走伯劳。
胡琴今日恨，急语向檀槽。
弹起胡琴，借以抒发今日的愁恨，频繁急切的乐声扑向那紫檀琴槽。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：146-147日暖自萧条，花悲北郭骚(sāo)。
萧条：寂寞冷落；凋零。北郭骚：春秋齐国的一个读书人，关心国事，讲义气，乐于助人，以贤良忠孝闻名乡里。
榆(yú)穿莱子眼，柳断舞儿腰。
莱子眼：古钱币名，即耒子。柳断舞儿腰：形容柳枝柔软。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
上幕：即“张幕”。迎神燕：古人每于春时张幕于郊外，祈燕求子，故云“迎神燕”。飞丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。百劳：鸟名，即伯劳，又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。
胡琴今日恨，急语向檀(tán)槽。
胡琴：古乐器名。古代泛称来自北方和西北各族的拨弦乐器，有时指琵琶，有时指忽雷等。约宋元开始，亦为拉弦乐器之称。檀（tán）槽：檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。亦指琵琶等乐器。
参考资料：
1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：146-147李贺诗歌总的特色是奇崛愤激、凄凉幽冷，牛鬼蛇神纷至沓来，其诗歌内容多是他的幻想世界的外化物。这首《感春》却颇为难得，从中可以窥见李贺的生活景况。
这是一首五言律诗，首联点明时序正是春天。春天本应是万物恢复生机之时，世人在寒冬季节早在盼望春暖花开的春天。但在李贺眼中，春天却是一片愁红惨绿的伤心物。“萧条”之上着一“自”字，更显出无可奈何的凄凉。为什么诗人对春而伤春？诗中继续道：人处穷困潦倒之中实在难生赏春的雅兴，对花无端生悲。“北郭骚”是出现在《吕氏春秋》中的一位穷困之人，李贺将他比喻自己家境的萧条。
颔联承接首联之意，继续状写穷困之景况，也见出心中的悲凉：榆叶薄如莱子钱，舞儿腰若袅袅柳。这里需作一些解释：榆树之叶，其状如钱，中间有孔，人又称榆叶为榆钱。而莱子钱则是南朝宋废帝景和元年所铸的一种钱币，极薄，故价值也低。“榆穿莱子眼”意指家中贫寒，钱财无多。“舞儿”是诗人自比，穷困落魄已使自己骨瘦如柴。舞儿腰细原也是一种美，但到了李贺笔下，却令人起几多感慨。写家境萧条却不正面说出，寓意榆钱、细腰，其痛苦意味又比正面说出更为深长。
第三联中，诗人暂时置下贫困的愁苦，用两句话写春景。春日融融，落花游丝在静静的太阳光下无声无息地飘荡，时而几声伯劳鸟的哀鸣，把人的思绪带回到伯劳因被后母所害而化鸟的悲惨故事中。这两句写得蕴含无穷。现在无从考证短命的诗人是否曾经娶妻成家，但单看这两句，一丝渴望获得平和温暖的家庭、能与子女共享天伦的情思是以一种十分凄苦的笔墨写出来的。笔下经常出现“秋鬼”、“败坟”、“冷血”字眼的诗人心中原来也有着这样一颗温热、渴望的心。
尾联写的是拿起胡琴来排遣胸中的遗恨，将满腔的心事向琴槽诉说。自古才人多落魄。偏偏柔弱多病的李贺注定了没有发迹的希望，绝望的诗人只能遨游神仙鬼怪世界，可以说是“上穷碧落下黄泉”，与神鬼之精神相接，以此来取得心理的平衡。诗人身处贫困潦倒、忧郁悲愤的处境，其内心的痛苦纠缠着他的灵魂。所以，在诗人听来，弹奏的胡琴声中也像是寄寓着诗人的怨恨，而自己满怀愁闷，却又惟有弹琴来排遣。胡琴声骤然而急，声声滑落琴槽，这又正似啼血的杜鹃、哀鸣的伯劳。
运用大量的意象，是李贺诗歌中的一大特色。无论是自然类意象，还是社会类意象，其诗歌中核心意象群的审美特征就是“凄怨”。而形成这一审美意象的原因则是在于诗人凄怨的心态和情感。杜牧评其诗为“怨恨悲愁”。这首诗中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托诗人的凄苦，以榆钱、柳断补足“萧条”之意。“神燕”、“伯劳”寄托了诗人盼祥瑞、避凶灾的美好愿望。“胡琴”成为了诗人排遣苦闷的工具，而“琴槽”则成为了诗人诉说心事的对象。诗人对这一连串的意象，进行了极力的渲染烘托，展示了一种饱“悲”之美，借以强化了诗人的悲惨不幸。
参考资料：
1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：769-772）
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。(沅水 一作：流水)
沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
参考资料：
1、 在军，张金玲．《新课标小学生必备古诗词（四年级）》：石油工业出版社，2010-6-1：第17-18页沅(yuán)水通波接武冈，送君不觉有离伤。(沅水 一作：流水)
通波（流）：四处水路相通。武冈：县名，在湖南省西部。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
两乡：作者与柴侍御分处的两地。
参考资料：
1、 在军，张金玲．《新课标小学生必备古诗词（四年级）》：石油工业出版社，2010-6-1：第17-18页这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却是十分伤感。这种“道是无晴却有晴”的抒情手法。更能表达出诗人浓浓的离愁。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年版，第132-133页）
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。小溪夹岸绿竹苍翠，窄窄板桥连接着一线山路。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。(闲看 一作：闲着)
婆媳相互呼唤一起去浴蚕选种，那庭院中间的栀子花独自开放无人欣赏。
参考资料：
1、 孙红松．国学经典诗文拔萃 3：青岛出版社，2006年雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
竹溪：小溪旁长着翠竹。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀(zhī)子花。(闲看 一作：闲着)
妇姑：指农家的媳妇和婆婆。相唤：互相呼唤。浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，成为浴蚕闲看：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。中庭：庭院中间。栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。
参考资料：
1、 孙红松．国学经典诗文拔萃 3：青岛出版社，2006年“雨里鸡鸣一两家”。诗一开头就透出山村风味，这首先是从鸡声来的。“鸡鸣桑树颠”是村居特征之一，在雨天，晦明交 替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。倘如是平原大川，村落不会很小，一鸡打鸣往往会引起群鸡合唱（“群鸡正乱叫”）。然而山村就不同了，地形使得居民分散，即使有村，人户也不多。“鸡鸣一两家”，恰好是山村的特点，传出山村的感觉。
“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之幽，那么，次句就通过“曲径通幽”的描写，显出山村之深来；并让读者随着诗句的引导，体验一下款步山行的味道。雨看来不大（后文有“浴蚕”之事），沿着那斗折蛇行的小路，不觉来到一座小桥。这桥，不是那种气势如虹的江 桥，甚至也不是精心构筑的石梁，而是山里人随意用拖来的木板搭成的“板桥”。山民尚简，山溪不大，原不必铺张。从美的角度看，这“竹溪村路”中也只有横斜这样的板桥，才叫自然天成呢。
第三句中，“雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲看中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”，又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”。
诗人处处扣住山村特色，尤其是劳动生活情事来写，从景到人，再从人到境，都散发着浓郁生活气息；其新鲜活跳的语言，清新优美的意象，更使人百读不厌。这诚如前人所说：“心思之巧，辞句之秀，最易启人聪颖。”
参考资料：
1、 施亚，王美春．历代纺织诗解析：中国文史出版社，2004年：68-692、 中国社会科学院文学研究所编纂．唐宋名篇 唐诗卷：山东教育出版社，2003年：215-2163、 梁权伟．中国历代诗词名篇鉴赏：内蒙古人民出版社，2003年：200-201）
54篇诗文