百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲能有几人来。
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
百亩中庭半是苔。门前白道水萦(yíng)回。爱闲能有几人来。
百亩：概数，形容庭园极大。半是苔：一半长满了青苔。白道：洁白的小道。
小院回廊(láng)春寂(jì)寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。
山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。
）
一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
樵夫每天挑着一担干柴到古渡头去卖，换的钱便足够一天的开销。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
回到家后又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解 ． 上海 ： 复旦大学出版社 ，2007年5月1日 ： 第211-212页 ．一担干柴古渡头，盘缠一日颇(pō)优游。
盘缠：本意指路费，这里作开销解。优游：悠闲。这里是宽裕的意思。
归来涧(jiàn)底磨刀斧，又作全家明日谋。
谋：筹划。
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解 ． 上海 ： 复旦大学出版社 ，2007年5月1日 ： 第211-212页 ．一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
这首绝句写山中樵夫的生活。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。
中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。
参考资料：
1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解 ． 上海 ： 复旦大学出版社 ，2007年5月1日 ： 第211-212页 ．）
裹将破帽凤山游，凤去台空余古丘。
穿戴好破旧衣帽去凤山游玩，凤凰飞走后只剩一个空台和古丘。
白发尚能今日客，黄花祗作故园秋。
头发花白仍客居他乡一直游荡，所以深秋看到菊花就会想念起故乡的秋天。
天浮渭北荒荒杳，江入旴南隐隐流。
渭水以北的天空荒茫无际，旴水（抚河）以南的江水蜿蜒隐约。
我始欲愁君且莫，人生何处是吾州。
我刚要伤感你就让我不要忧愁，人生何处才是我的归处？
裹(guǒ)将破帽凤山游，凤去台空余古丘。
白发去能今日客，黄花祗(zhī)作故园秋。
客：指客居他乡，非游玩做客。
天浮渭北荒荒杳，江入旴(xū)南隐隐流。
我始欲愁君且莫，人生何处是吾州。
）
红杏了，夭桃尽，独自占春芳。不比人间兰麝，自然透骨生香。
红杏花开过了，娇艳的桃花凋谢了，梨花独自暮春开放，兰草麝香怎能和梨花相比呢？梨花的香气自然飘来深深的像从骨子里沁出。
对酒莫相忘。似佳人、兼合明光。只忧长笛吹花落，除是宁王。
饮酒赏花，忆起这酒似歌妓“佳人”的姿色，兼有荼蘼花般的香艳，梨花啊！不要因时令之笛吹落；否则，担心的便是开国受命之宁王。
参考资料：
1、 王水照 王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：122-1232、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：89红杏了，夭桃尽，独自占春芳。不比人间兰麝(shè)，自然透骨生香。
红杏了：红杏花开过了。夭桃尽：娇艳的桃花凋谢了。兰麝：兰草与麝香，即大自然生成的兰草香和人工制成的麝香。透骨：从骨子里沁出，极言深刻。
对酒莫相忘。似佳人、兼合明光。只忧长笛吹花落，除是宁王。
兼合明光：占尽酒和花般的酴醾的香艳。以颜色似之，故名。
参考资料：
1、 王水照 王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：122-1232、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：89与咏梅花、咏海棠一样，苏轼以梨花自况，袒露他贬居黄州后心胸仍像洁白梨花那种旷达情怀。
上片，以反衬手法，从视角上写梨花的品格。“红杏了，夭桃尽，独自占春芳。”开头三句，以“红杏”开过了，“夭桃”谢“尽”了来衬托梨花盛开状态，交代梨花独放的暮春季节。“独”字一用，宛有万花皆离我独笑的孤姿；“占春芳”再无他花，只有此花独为大地占尽春芳，显示高洁。以红衬白，个性鲜明。“不比人间兰麝，自然透骨生香”，从嗅觉上和心态上，以反衬之笔，写梨花的自然清香和沁人脾的魅力。兰草与麝香本是花中之王和香中之首，在此与梨花相比，自然逊色多了。但他并未贬低兰麝。然而，作者巧妙地指出：兰麝怎能和“自然透骨生香”的梨花相比，进一步突出了梨花的名贵地位和观赏价值。这为下片写人埋下了隐示性的一笔。
下片，运用了正喻手法，写包括作者在内的游黄州、武昌的友人梨花般的品格。“对酒莫相忘，似佳人、兼合明光”，突出他们饮酒赏花，酒花香醉的谐谑情景。“对酒莫相忘”为领颔句，领取串连下文。喝上了酒，就会忆起这酒似歌妓“佳人”的姿色；还兼有或占尽那似酒似花的、“无花香自远”的“明光”酴醾的韵味。酒、佳人与酴醾的联系是从白色与麝香般的气味为媒体的。紧接着两句点题：“只忧长笛吹花落，除了宁王。”由上的写物而隐喻到写人，让人留恋的红杏、夭桃最后凋谢了，但最担心的是梨花，不要因时令之笛吹落；否则，担心的便是开国受命之宁王。很显然，作者以此隐寓着贤明的神宗，能否像宁王那样，不要吹落他这“梨花”。
全词笔法奇特，博喻成堆。先是以“红杏”、“夭桃”红色和凋谢反喻梨之白花和盛貌；继而以兰麝的兰黑色和沉香来正喻梨花般的白花和透骨的本质；再以上片的花物来喻隐下片的人事；下片又以酴醾般的酒、花与忆想中的“佳人”相喻，且三者融为一体，互得益彰。最后，借花抒发花与宁王息息相关的命运，来影射宋朝皇帝是否爱惜孤洁梨花般的贬臣东坡；何况苏东坡早是“酴酴醾不争春，寂寞开最晚”的齐安花了。
参考资料：
1、 孔凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：229-2302、 王水照 王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：122-123）
白石郎，临江居。
白石郎，临江居住。
前导江伯后从鱼。
前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。
积石如玉，列松如翠。
像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。
郎艳独绝，世无其二。
白石郎的美艳天下独绝，世界上像他这样的再没有第二个。
白石郎，临江居。
白石郎：白石郎君。传说中的水神。
前导江伯后从鱼。
前导：前面引导。后从：后面跟从。
积石如玉，列松如翠。
积石：积聚在一起的石块。列松：排列的松树。翠：翡翠。
郎艳独绝，世无其二。
艳：美艳。独绝：独一无二；无与伦比。世无其二：世上没有第二个。
前两句可看作是比兴，后两句是形容了一位言语难以描述的美男：石块相垒成的玉山，挺立的青翠苍松。玉的内涵、和松的气质，常和美男相联系。这里，用二者来与男神的美貌相比拟。他的绝代风华，世上再没有谁能相比。关键在于一个独绝。
）
271篇诗文