清秋望不极，迢遰起曾阴。
秋天一眼望去清旷无极，遥远的阴云重重叠叠。
远水兼天净，孤城隐雾深。
水天相接的地方一片明净，孤城外云雾缭绕。
叶稀风更落，山迥日初沉。
稀疏的树叶在秋风中更快脱落，夕阳刚刚沉入高远的山。
独鹤归何晚，昏鸦已满林。
孤独的白鹤为何回的这么晚？要知道黄昏时乌鸦早已宿满林。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：5502、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（五）：吉林大学出版社，2009：2063、 张忠刚．杜甫诗选：中华书局，2005：175-176清秋望不极，迢遰(dì)起曾(céng)阴。
迢遰：即迢递，遥远貌。曾阴：重叠的阴云。曾，层。
远水兼天净，孤城隐雾深。
兼：连着。天净：天空明净。
叶稀风更落，山迥(jiǒng)日初沉。
迥：远。
独鹤归何晚，昏鸦已满林。
归何晚：为何回得晚。昏鸦：黄昏时的乌鸦。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）：上海古籍出版社，1986：5502、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（五）：吉林大学出版社，2009：2063、 张忠刚．杜甫诗选：中华书局，2005：175-176这首诗是诗人于边秋野望而作，全篇都是写望中所见之景物。
“清秋望不极”是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极，这就很好的表现“远水天净”。
接下来“迢遰起曾阴”句是写景。写云，云是如何，是遥远的，重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水，从水写到城，虽仍是远景但逼近了一些。
“远水兼天净，孤城隐雾深。”句则是水天相接的地方，一片明净，孤城外，雾气缭绕。这样一写，就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。
最后一联“独鹤归何晚，昏鸦已满林。”，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。
这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉，而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的，这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（五）：吉林大学出版社，2009：2062、 张忠刚．杜甫诗选：中华书局，2005：175-176
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辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。
黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。
那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？
战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。
年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。
年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。
宁为草木乡中生，有身不向辽东行。
我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。
万里：形容道路遥远。古戍：指戍守的古城楼。
黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。
战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。
宁为草木乡中生，有身不向辽东行。
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筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。
千年的斑竹林还是那么青翠，长伴着神娥，覆盖着青碧的流水。
蛮娘伴弄满寒空，九山静绿泪花红。
田家少女的歌声正在秋野飘荡，山陵的竹叶上却染着点点红泪。
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
遥远的苍梧弥漫着凄凄别情，巫山蜀山的云雨只能在梦中相通。
幽愁秋气上青枫，凉夜波间伴古龙。
幽怨的秋思吹上青苍的枫树林，凉夜的波间古龙在悲凄地长伴。
参考资料：
1、 孙建军，等 主编．《全唐诗》选注．北京：线装书局，2002年01月第1版：3012-30132、 李小梅 选注．唐代情诗精萃：陕西人民出版社，1993年06月第1版：3513、 彭定求，等 编．全唐诗 7．延吉：延边人民出版社，2004年：23904、 滕学钦 疏译．李贺诗歌全集简疏·今译．北京：中国书店，2010年09月第1版：53筠(yún)竹千年老不死，长伴神娥盖江水。
湘妃：舜的两个妃子，死后成为湘神，称为湘夫人。筠竹：斑竹。神娥：即湘妃，一作“秦娥”。
蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
蛮娘：湘中村女。九山：九嶷山，又名苍梧山。
离鸾(luán)别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
离鸾别凤：指舜葬于苍梧，二妃死于湘水中，并未合葬。烟梧：烟波浩渺的苍梧山。巫云蜀雨：借用楚襄王与巫山神女幽会比喻舜与二妃相往来。
幽愁秋气上青枫(fēng)，凉夜波间吟古龙。
青枫：一作“清峰”。吟古龙：即古龙吟。指松树形状如龙，被风吹，发出的声响。
参考资料：
1、 孙建军，等 主编．《全唐诗》选注．北京：线装书局，2002年01月第1版：3012-30132、 李小梅 选注．唐代情诗精萃：陕西人民出版社，1993年06月第1版：3513、 彭定求，等 编．全唐诗 7．延吉：延边人民出版社，2004年：23904、 滕学钦 疏译．李贺诗歌全集简疏·今译．北京：中国书店，2010年09月第1版：53此诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝，是一首爱情的赞歌，在写法上别具一格：不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。
一开篇诗人就以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。”其中，“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存，其凭证便是永远年轻的“筠竹”。此竹不仅永世永生伴随着“神娥”，而且由于滋生繁茂，甚至覆盖了整个湘江的流水。用语貌似夸张，实写爱情的巨大能量。这里，诗人从最具神话色彩的斑竹写起，是因为斑竹是湘妃洒泪而成，是爱情生死不渝的历史凭证，所以最能显示出这一故事的神髓。接着的“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红”二句由写湘妃转入写虞舜葬地。前句以动喻静，通过耳之所闻来形容九疑山之高大宽广及其深邃寂静。“蛮娘”、“吟弄”、“九山”、“静绿”等意境使人自然联想到毛泽东《七律·答友人》中的诗句：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”之后的“离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通”二句承前，写湘妃与舜两地睽隔，只能在梦中相见。舜葬苍梧，妃死湘水，两地相距虽不甚远，但峰峦隔阻，还有云山雾障。在此无可奈何之际，只有象巫山神女那样，梦中能得一见了。其中，“遥相通”说明二人心心相印、情感相通。结尾的“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”二句转写湘妃。此诗以咏湘妃为主，所以结句与开篇相照应，极写湘妃死后的悲痛与孤寂。“巫云蜀雨”虽可一面，但大量时间却忍受着死别的熬煎。其难以排遣的愁怨仿佛云雾烟霭一般，凝聚于洞庭湖宽广的空间。当秋日来临之际。更增添了其悲痛的气氛，有如《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。“幽愁秋气上青枫”一句的情感容量便包含了《招魂》中的“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，“凉夜波间吟古龙”一句运用“龙”这一意象创造了悲剧气氛。其中，“凉夜”乘“秋”而言，凉，既是体肤之感觉，又是心理的感受与环境的悲凉。
全诗仿《楚辞》而作，歌咏古事，构思精巧，动静结合，画面灵动，极幽清凄迷，描绘出一幅清幽而又绚丽的画面，通过写生离死别的爱情来寄托诗人的审美意识和对“湘妃”这一悲剧的认知。在用词上，“寒空”、“幽愁”、“秋气”、“凉夜”等具有冷色调的词汇既突出清幽的情境，又为这首浪漫的诗作添上扼腕的叹息。
参考资料：
1、 闵泽平 编著．李贺全集．武汉：崇文书局，2015年：355-3572、 宋绪连，初旭 主编．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992年05月第1版：692-6943、 唐·李贺 著；张强，田金霞 解评．李贺集．太原：三晋出版社，2008年06月第2版：52-53）
参考资料：
1、 思履 ．宋词三百首 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2008 ：32 ．参考资料：
1、 思履 ．宋词三百首 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2008 ：32 ．这首词借物咏怀，表达了女主人公对美满爱情的追求。
暮春三月，繁花盛开，草木葱茏，一双燕子飞去飞回，匆匆忙忙的衔泥筑巢。它们将巢安安稳稳的筑在房屋的杏梁之上，终成就了美好的烟缘。而独处于闺中的女子勒？她看到了筑巢的燕子，它们双宿双飞的恩爱情态多么令她羡慕。
“衔泥燕，飞到画堂前。占得杏梁安稳处，”这三句写燕子筑巢，以动态咏物。“衔”、“飞”、“占”三个动作，便将燕子筑巢的全过程完整的写了出来，一气呵成。
“体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。”这两句写闺中思妇的感叹。这首咏物词并非止于对燕子的描写，而是借物喻情，由燕及人。女主人公看到结伴而飞的燕子不禁感悟伤神她哀叹自己形单影只，无人怜爱，羡慕梁间燕子的美好烟缘。
这首小令仅仅二十七个字，却写得形神兼备，深隐含蓄，极富情致。语言通俗，感情真挚，带有浓郁的民间风味。
参考资料：
1、 黄进德 ．唐五代词 ．上海 ：上海古籍出版社 ，2011 ：232 ．2、 蘅塘退士 ．唐诗三百首 ．北京 ：人民出版社 ，2009 ：150 ．）
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。
辽东一带九月时节芦叶将断，辽东地方小孩儿们采制芦管。
可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
新制芦管声音清悲多么动听，一支曲于随着风儿飘满海边。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
海边一带树木凋零天已下霜，吹起芦管声音嘹亮月色苍苍；
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。
白狠河北戍边士卒更添愁恨，玄兔城南离乡人儿都要断肠。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。
辽东将军长安宅中宾客云集，让那美女手持芦管吹起乐曲，
弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
欢奏芦管调儿啾飕胜过洞箫，曲子声卢多么幽远赛过横笛。
夜半高堂客未回，祗将芦管送君杯。
半夜时分大堂之上宾客来说，只将芦管声声吹起把酒相劝，
巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
声音精巧惊动路旁丝丝杨柳，又似梅花朵朵飘下落向后园。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
座上客人爱听管瞥不愿离去，高卷珠帘遍插红烛再整酒席；
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
辽东将军乘醉起舞不肯罢休，吩咐美女捧起芦管再吹一曲。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。
辽东：辽水之东。今辽宁南部辽河以东地区。芦叶断：芦叶垂条，长势正旺，已到了可摘芦管之时。
可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
可怜：可爱。海头：辽东近海，故有此称。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
海树：海边树木。萧索：萧条。雨：动词，降下。苍苍：指月色苍茫。
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。
白狼：白狼河，今辽宁大凌河。玄兔：又玄菟，东汉有玄菟郡，在今沈阳市东。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。
辽东将军：指裴将军。
弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
弄调：调拨、演奏。啾飕（jiū sōu）：象声词，指芦管之声。洞箫：即排箫，又名参差，由长短不一的竹管编排而成。窈窕：本指女子姿态之美，此处用以形容芦管之声优美动听。欺：压，胜。
夜半高堂客未回，祗将芦管送君杯。
巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
杨柳、落梅：这里均含双关义，既指现实的杨柳、梅花，又指《折杨柳》《落梅花》这两文古乐曲。《乐府诗集》横吹曲辞中有《折杨柳》《落梅花》，皆笛中曲子，常用以抒写伤春悲离之情。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
珠帘：嵌有珠子的帘子。
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219诗的开头四句写芦管的产地及其声音特色。前两句在点明芦管来历的同时，勾划出九月深秋、芦叶遍地、辽东小儿采芦管的风俗画；后两句则写芦管声的清悲，并以“风飘海头满”来加以渲染；芦管的清悲，透露出边地的凄清和悲凉，以苍凉气氛引起全诗。诗的次四句承开头继续写芦管声音的凄清悲凉。前两句用萧索的海树、下霜的天空和苍苍的月色构成凄凉的边地景象来衬托芦管声调的凄清悲凉，后两句则又以远离乡土、久戍边地的士卒们的心情来陪衬芦管声调的凄清悲凉。以上八句通过边地景物的烘托，人物心情的陪衬来写芦管声调“清且悲”的特色。
以下十二句写裴将军宅中酒宴之间吹奏芦管。前四句先点出“辽东将军长安宅”这一地点及高堂美女、佳宾满座的环境，然后以“啾飕”、“窈窕”形容芦管声调之美妙，井与洞箫、横笛比较来突出其美妙。宴中之人只觉其动听，而不觉其清悲，与上文比较，已另是一副笔调。次四句接上文仍以时间为线索，进一步描绘芦管声调之巧：不仅使《折杨柳》、《落梅花》等名曲为之逊色，而且使陌上杨柳、园中梅花为之惊动，诗人巧妙地运用双关手法，把对曲调的描写与对景物的想象结合起来，既构成优美的意境，又突出了芦管曲调的无与伦比。诗的最后四句仍以时间为线索，写更阑人静，而宾主都没满足，在人们的这种反映中进一步突出芦管音调之动人。芦管在无休无止地吹下去，诗歌也就在这种无休无止的芦管声调中结束。
这首诗写芦管，分两方面来写。前幅八句与的是海树萧条、严霜满天、月色苍苍那样一个边地环境中的芦管声，其声凄清悲凉，传达的是戍边战士的忧愁；后幅十二句写的是珠帘高卷、红烛罗列、佳宾满座那样一个将军宅地中的芦管声，其声美妙精巧，传达的是将军高官们的欢娱。辽东戍边是无止无休的，宅中酒宴也是无止无体的，二者通过“芦管”贯穿起来而又在客观上形成鲜明对照。辽东将军而于长安宅中作乐，洞箫、横笛听得腻了，边地的芦管便成了他们最为新巧别致的助酒之物，讽刺之意是富于笔端的。这首诗前半写芦管声，而以边地景物来烘托，以言其“清且悲”；后半写芦管声，而以“会佳客”、“客未回”、“听未足”为线索，以芦管与箫、笛之类乐器，与《折杨柳》、《落梅花》之类乐曲比较并以对景物的想象来渲染，以言其“窈窕”精巧，手法是很高明的。全诗深宏阔大，波澜起伏，意境深远苍凉与清幽婉秀叠用交错。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：164-1652、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：215-219）
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