摧折不自守，秋风吹若何。
蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。
体弱春风早，丛长夜露多。
在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注摧折不自守，秋风吹若何。
摧折：摧残折断。自守：保卫自己，坚守自我。若何：怎么办。《新唐书》有“诏不许，若何？”
暂时花戴雪，几处叶沉波。
花戴雪：暗指花开。芦苇花为灰白之色，花开如同顶着白雪。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：失意，虚度光阴。江湖后摇落：此处江湖引申为退隐。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注
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皿虫化为疠，夷俗多所神。
百虫放在盆中相食强者为蛊，东南少数民族把它看作神灵。
衔猜每腊毒，谋富不为仁。
想来这下蛊的酒往往非常毒，有人用这方法谋取财物不义不仁。
蔬果自远至，杯酒盈肆陈。
街上的蔬果从远处运来，铺子里杯杯满酒奉劝客人。
言甘中必苦，何用知其真？
古人说甜言蜜语常藏祸机，凭什么相信老板的话是真？
华洁事外饰，尤病中州人。
鲜华光洁往往是事物外表的装饰，怕是特别想要为难我这中州来的人。
钱刀恐贾害，饥至益逡巡。
花钱不说恐怕要招来祸害，越是肚子饿越要处处小心。
窜伏常战栗，怀故逾悲辛。
流放在边远地常常心惊胆颤，回想过去的事更加感到悲辛。
庶氏有嘉草，攻襘事久泯。
庶氏留有白蘘荷治蛊一法，祈神解蛊毒的方法早已不闻。
炎帝垂灵编，言此殊足珍。
神农氏留下《本草》四卷，说庶氏之法值得珍重。
崎驱乃有得，托以全余身。
几经曲折才得到白蘘荷，依托它来保全自己的性命。
纷敷碧树阴，眄睐心所亲。
浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛，每天都要来看视几回才放心。
皿虫化为疠(lì)，夷俗多所神。
皿虫：李时珍集解引陈藏器的说法：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”皿，器皿，这里指盛酒的器具。夷：我国古代对东方各族的泛称。
衔(xián)猜每腊(xī)毒，谋富不为仁。
衔猜：指内心猜测。时柳宗元初到永州，故云。腊：很，极。谋富不为仁：即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒，谋人家财，故云。
蔬果自远至，杯酒盈肆(sì)陈。
肆：店铺。
言甘中必苦，何用知其真？
何用：何以，以何，凭什么。
华洁事外饰，尤病中州人。
病：苦，为难。中州，中原地区，中州人，柳宗元自称。
钱刀恐贾(gǔ)害，饥至益逡(qūn)巡。
钱刀：钱币。贾害，犹言致祸。逡：犹豫，徘徊。
窜伏常战栗(lì)，怀故逾悲辛。
窜伏：流放偏远的地方。战栗，恐惧发抖。怀故：怀念故乡。逾，更加。
庶氏有嘉草，攻襘(kuì)事久泯。
庶氏：官名。嘉草，蘘荷别名。攻襘：《礼·秋官·庶氏》：“以攻说之，嘉草攻之。”攻说，祈名，祈其神求去之也。攻，熏。
炎帝垂灵编，言此殊足珍。
炎帝：神农氏。灵编，即指《本草》。殊足珍：意谓疗效甚奇。
崎驱乃有得，托以全余身。
崎岖：山路不平，谓采药的山路难行。全余身：谓全靠白蘘荷来保全自己的性命。
纷敷碧树阴，眄(miàn)睐(lài)心所亲。
纷敷：茂盛貌。碧树阴，言蘘荷性好阴，在木下生者尤美。眄睐：顾盼。
据《本草纲目》载：蘘荷有赤白二种，“白者入药，赤者堪噉”。主治“中蛊及疟”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“诸恶疮”。从诗的字面上看，种白蘘荷是防中蛊的。首四句写蛊毒之毒，人之制蛊是为了谋取不义之财。“谋富不为仁”是诗眼，既是恶人制蛊之由，又是诗人疑惧之本，更是种白蘘荷以防中蛊的直接根源。中间十句叙述诗人的见闻与感受。“蔬果自远至”，往来客商多，有谋取黑钱的机会，因此，有人将“蛊”奉若神灵。看到酒铺老板殷勤劝客，诗人便联想到古训：甜言蜜语里有毒药，光华的外表包臧祸机。自己是中州贬谪来的罪人，更需警觉，因而心怀恐惧，害怕银钱买来灾祸，所以越是饥饿越要小心。最后八句是果，诗人自己殷勤种植白蘘荷是“托以全余身”。全诗平直如话，然而见情见志，而又尖锐地抨击了贪鄙之徒。
公元805年（永贞元年），太子监国，宦官又得势，韦执谊为相，见风使舵，过河拆桥，永贞革新失败。诗人是王叔文集团的重要成员，贬谪为永州司马，“日无治事，时恐惧”（《唐铙歌鼓吹曲十二篇序》），“蒙耻遇僇，以待不测之诛”（《对贺者》）。诗人借怕中蛊毒而描述了这种恐惧心理，“窜伏常战栗，怀故逾悲辛。”一语破的，往事不堪回首，前途更觉渺茫，实中有虚，虚中寓实。诗人面对的是腐败的朝政，朝政如制蛊一般。诗人借人之制蛊而不仁不义为喻，直刺朝政当值者之贪鄙。诗人对这帮人是不吝笔墨的，在《设渔者对智伯》一文中，曾借渔者之口，以“五卿相吞食”为例，对贪鄙之徒作了十分形象的描写，“若范氏，中行氏，贪人之土田，侵人之势力，慕为诸侯，而不见其害。”对宦场作了深刻的讽喻。在《杜兼对》中，直斥“兼，凶狡人也。”诗人在诗中托“夷族”制蛊，“杯酒盈肆陈”的描述，指斥那些甜言蜜语、表面光华的人，其本质在于“谋富为不仁”，一针见血，入木三分。面对严酷的现实，诗人理想的追求如故，纯真的情操依旧，诗人喻之为“种白蘘荷”。防中蛊不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蛊是神农黄帝嘉誉的，诗人孜孜以求，精心培植，而终于“纷敷碧树阴”。诗人以借喻手法，表现了自己有坚定的理论信仰和在困境中不屈不挠的品格。诗人曾经说过：“君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸为异门也。固其本，养其正，如斯而已矣。”（《送萧錬登第后南归序》）诗人坚持唯物论，在“出”“处”“屈”“伸”的不同境遇中，养成端正精一的志向，坚守“利安元元”的本性，诗中“种白蘘荷”正是这种固本养正的最形象最精炼的概括。固本养正而治“中蛊”正是此诗的主题所在。
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月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。
明亮的月色和五彩的灯光洒满了京都，达官贵人乘坐的马车阻塞了街道。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
我身虽悠闲却看不见中兴的胜景，羞愧自己只能在乡下随着乡人祭祀侧神紫姑。
参考资料：
1、 陆永品．李商隐诗选注：上海远东出版社，2011：121-1222、 顾之京．李商隐诗歌精选：花山文艺出版社，1996：2793、 孙建军．《全唐诗》选注：线装书局，2002：39164、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：392-393月色灯光满帝都，香车宝辇(niǎn)隘通衢(qú)。
灯：灯市。恨：遗憾。帝都：指京城。香车宝辇：指达官贵人乘坐的马车。宝辇，指用金银和宝石镶饰的车。隘通衢：谓拥挤于道路。隘，拥挤堵塞。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
乡人：指乡里普通人。赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。赛，旧俗以仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙、周游街巷的仪式。紫姑，俗称“坑三姑娘”，厕神名，民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。
参考资料：
1、 陆永品．李商隐诗选注：上海远东出版社，2011：121-1222、 顾之京．李商隐诗歌精选：花山文艺出版社，1996：2793、 孙建军．《全唐诗》选注：线装书局，2002：39164、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：392-393题目中的“恨”字，诗中的“身闲”二字，合起来是“恨身闲”，那其实也是作者写此诗的主旨所在。诗很平常，然其情可悯，其言可哀。
“月色灯光满帝都”概括了京城街景，写出元宵节的热闹。元宵节的夜晚，明月高悬，皎洁的月光洒满大地；五光十色，争奇斗妍的花灯挂满京城的大街小巷，远远地望去好像灯的长龙，置身其中好似是灯的海洋。“月色灯光”点题面中的“正月十五夜”，“帝都”扣题面中的“京师”。一个“满”字，则让京城的节日夜流光溢彩。
“香车宝辇隘通衢”，由灯写到人，说明人之多，之繁华。元宵之夜，人们为了赏灯观景，都倾室而出，老百姓们或一家一户，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；达官显贵，则是驾着各种华美的车辆，一排排、一串串，挤满了条条大道，车辇所过之处，幽香久久不散。诗人未曾亲到现场却根据自己的想象，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛。
“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，从前两句的想像中跌回到了现实状况。虽然元宵灯会异彩纷呈，热闹非凡，可是对别有感伤的诗人来说，那样的情形却愈发牵动他的万千思绪。李商隐作此诗时闲居家中。因此，后两句不仅说诗人看不到中兴景象自己只能和乡人去参加迎紫姑的赛会，充分表现诗人不愿无所事事而献身国家的殷切心情。
参考资料：
1、 李月辉．名画唐诗佳句欣赏：河北少年儿童出版社，2002：841-8422、 邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：1279-1281）
苍苍云松，落落绮皓。
苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。
春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。
和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。
秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。
看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。
称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。
自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。
各守麋鹿志，耻随龙虎争。
四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。
欻起佐太子，汉王乃复惊。
可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。
顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”
归来商山下，泛若云无情。
功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！
举觞酹巢由，洗耳何独清。
共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！
浩歌望嵩岳，意气还相倾。
放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！
参考资料：
1、 王洪．中国文学宝库 唐诗精华分卷．北京市：朝华出版社，1991年：281-282页2、 郭茂倩．乐府诗集 青花典藏珍藏版．长春市：吉林出版集团有限责任公司，2010年：134页苍苍云松，落落绮(qǐ)皓(hào)。
落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。
春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。
阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。
秀眉霜雪颜桃花，骨青髓(suǐ)绿长美好。
颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。
称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。
各守麋(mí)鹿志，耻随龙虎争。
糜(mi)鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。
欻(xū)起佐太子，汉王乃复惊。
欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。
顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。
归来商山下，泛若云无情。
泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。
举觞酹(lèi)巢由，洗耳何独清。
觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。
浩歌望嵩(sōng)岳，意气还相倾。
相倾：指意气相投。
参考资料：
1、 王洪．中国文学宝库 唐诗精华分卷．北京市：朝华出版社，1991年：281-282页2、 郭茂倩．乐府诗集 青花典藏珍藏版．长春市：吉林出版集团有限责任公司，2010年：134页《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
参考资料：
1、 王洪．中国文学宝库 唐诗精华分卷．北京市：朝华出版社，1991年：281-282页）
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