）
秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香。
水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
桃波一步地，了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。
秋浦长似秋，萧条使人愁。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
客愁不可度，行上东大楼。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。
正西望长安，下见江水流。
站在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
我问江水：你还记得我李白吗？
遥传一掬泪，为我达扬州。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
欲去不得去，薄游成久游。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
猿声催白发，长短尽成丝。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。
愁作秋浦客，强看秋浦花。
愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
山川如剡县，风日似长沙。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。
秋浦千重岭，水车岭最奇。
在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。
江祖一片石，青天扫画屏。
巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。
千千石楠树，万万女贞林。
秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
水急客舟疾，山花拂面香。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。
水如一匹练，此地即平天。
水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
耐可乘明月，看花上酒船。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？
渌水净素月，月明白鹭飞。
透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
郎听采菱女，一道夜歌归。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。
炉火照天地，红星乱紫烟。
炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。
白发三千丈，缘愁似个长。
白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
不知明镜里，何处得秋霜。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。
桃波一步地，了了语声闻。
桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
黯与山僧别，低头礼白云。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
参考资料：
1、 张秉戍 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：268-270 ．2、 裴斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：189-213 ．3、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：288-294 ．秋浦(pǔ)长似秋，萧条使人愁。
秋浦：唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
两鬓(bìn)入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
山公：指山简。宁戚：春秋时卫国人。
空吟白石烂，泪满黑貂(diāo)裘(qiú)。
白石烂：宁戚《放牛歌》中有“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅”之句。黑貂裘：《战国策·秦策》载，苏秦“说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝”。
秋浦千重岭，水车岭最奇。
水车岭：《贵池志》载，贵池西南七十余里有水车岭。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
寄生：一种植物，其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上，靠吸取这些树的养分而存活。
江祖一片石，青天扫画屏。
江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。
题诗留万古，绿字锦苔生。
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
逻人：今称逻人矶，乃江边一巨石。人：一作“叉”。鱼梁：地名，在逻人矶附近。
水急客舟疾，山花拂面香。
舟：一作“行”
水如一匹练，此地即平天。
平天：湖名，旧址在贵池西南的齐山脚下。
耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧(nǎn)郎明月夜，歌曲动寒川。
赧：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
白发三千丈，缘愁似个长。
个：如此，这般。
不知明镜里，何处得秋霜。
秋霜：形容头发白如秋霜。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇(xián)，结罝(jū)映深竹。
白鹇：大型鸟类，也叫“白雉”。罝：捕捉兔子的网，泛指捕鸟兽的网。
桃波一步地，了了语声闻。
波：一作“陂”。
黯与山僧别，低头礼白云。
参考资料：
1、 张秉戍 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：268-270 ．2、 裴斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：189-213 ．3、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：288-294 ．秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香。
水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
桃波一步地，了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。
第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”：秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐，也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁，顺理成章，并且十分和谐，读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁：“客愁不可度，行上东大楼。”“正西望长安，下见江水流。”一个“望”字，凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪，为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处，诗人要把忧国之泪寄往扬州，实为寄往长安。泪虽一掬，却极有分量。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁，形容枯槁，白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白，是怀着失意的心情来到秋浦的，虽然是刚过“知天命”的年纪，可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头，他说自己是“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝，但到了秋浦之后，没有想到竟然会在一天早上起来之后，发现两鬓已经白发苍苍了！“一朝”极言头发白得之快，简直出乎意料之外，言下之意，还真有点当年伍子胥过不去昭关，一夜之间，就把头发愁白了的味道，但是伍子胥是心急火燎，李白却并不着急赶到哪里去，而且，也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧，但是又为什么白了头发呢？李白在惊异之余，给自己找了一个看上去说得过去的原因：“猿声催白发，长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声，马上就会愁肠百结的，这其中的例外恐怕还只有李白一人，不过那也是他晚年在长流夜郎的途中，在三峡中得到大赦，乘舟东归的时候，曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。可是在眼下，他可没有这么好的心情，猿声一“催”，他满头的青丝，不管是长是短，统统白了，这个“催”字可谓是用得惊心动魄，本来头发就在一夜之间白了，那里还禁得住猿声的催促！这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快，不由得让人想到他在《将进酒》中的名句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
第五首诗前两句“秋浦多白猿，超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象，并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像；后两句“牵引条上儿，饮弄水中月”，则是对白猿母子戏月的特写，把白猿的动态写得活灵活现。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
第八首和第九首，诗人描绘了秋浦的奇特景观：水车岭和江祖石。在艺术处理上，两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外，其余都是如实描绘；第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外，纯用白描手法，不以词语惊人而以意境取胜。
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
第十一首诗，诗人选择了两块不寻常的岩石，描写它们雄奇峻峭的姿态，绘制了一幅十分壮观的画面，倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
第十四首诗，是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
参考资料：
1、 张秉戍 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：268-270 ．2、 裴斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：189-213 ．）
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。
家本紫云山，道风未沦落。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
三山旷幽期，四岳聊所托。
故人契嵩颍，高义炳丹雘。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
自矜林湍好，不羡朝市乐。
偶与真意并，顿觉世情薄。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
提携访神仙，从此炼金药。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。
家本紫云山，道风未沦落。
我原本住在四川紫云山，家父与我都一直喜欢道家精神。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
常常想归隐山林，喜欢空灵沉寂的环境。
朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。
离开故乡来到闽越一带寻找大禹等的仙迹。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
攀登高山，泛舟沧海，又来到庐山霍山修炼。
凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。
借助雷声打开人的天耳，远听千里之外；居高阁玩赏霞光云影。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
很喜欢登高一览美景，也喜爱这种隐居生活。
三山旷幽期，四岳聊所托。
在三山四岳中度过美好的时光。
故人契嵩颍，高义炳丹雘。
老朋友元丹丘素来住在嵩山与颍水，高尚的道行连皇家都知道。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
不与尘世来往，断绝俗风骚扰，自言山林中人。
自矜林湍好，不羡朝市乐。
珍惜山林美趣，不羡慕俗世的欢乐。
偶与真意并，顿觉世情薄。
突然与真意相偶合，发现天机，便感觉世间的一切都索然无味。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
你喜欢采撷桂枝的高洁，我也喜欢收纳兰草之清馨。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
我的爱人喜欢求仙，我女儿也好道。
提携访神仙，从此炼金药。
我们志同道合，相互帮助，一起修炼，一起升天。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出游无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。
家本紫云山，道风未沦落。
紫云山：在绵州彰明县西南四十里，峰峦环秀，古木樛翠，地里书谓常有紫云结其上，故名。其北为天仓，为龙洞；其东为风洞，为仙人青龙洞，为露香台；其西为蟆颐，为白云洞；其南为天台，为帝舜洞，为桃溪源，为天生桥。有道宫建其中，名崇仙观，观中有黄箓宝宫，世传为公元736年（唐开元二十四年）神人由他山徙置于此，宫之三十六柱皆檀木，铁绳隐迹在焉。此山地志不载，宋魏鹤山作记，载集中。太白生于绵州，所谓家本紫云山者，盖谓是山。
沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。
朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。
闽：今福建地，在唐时为建州、福州、泉州、漳州、汀州五郡之地。东瓯与闽地相连接，在唐时为温州、台州、游州三郡之地。秦时立闽中都，合东瓯在内。至汉始分东瓯，以立东海王。太白生平未尝入闽，而温、台、游三州则游历多见于诗歌，疑此诗所谓“闽荒”者，指东瓯之地而言也。
夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。
凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。
且欣登眺美，颇惬隐沦诺。
三山旷幽期，四岳聊所托。
三山：谓海中三神山。
故人契嵩颍，高义炳丹雘。
灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。
自矜林湍好，不羡朝市乐。
偶与真意并，顿觉世情薄。
尔能折芳桂，吾亦采兰若。
拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。
提携访神仙，从此炼金药。
金药：金丹，上药也。
）
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。
呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。
他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。
少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。
少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。
蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。
他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。
他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。
好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。
自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜。
赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
对知己绝对是一片赤诚，
桃李栽来几度春，一回花落一回新。
府县尽为门下客，王侯皆是平交人。
他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。
男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。
男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。
衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。
遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。
看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
呼卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。
呼卢：古代的博戏。
少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。
蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。
好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。
乞与：给予。旋：漫然，随意。
赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
桃李栽来几度春，一回花落一回新。
栽桃李：这里指的是交朋友。
府县尽为门下客，王侯皆是平交人。
男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。
徇：又作“读”。
衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。
浪作：使作。
遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。
遮莫：尽管，任凭。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。
簪缨：古代时达官贵人的冠饰，这里指仕宦高官。
看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
）
日午树阴正，独吟池上亭。
夏日午后树荫下格外凉爽，独自来到池上的亭中吟诗。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益，退想仙鹤们为何有如此美好的仪形。
法酒调神气，清琴入性灵。
适当的饮写官酝可以调节精神，清正高雅的琴曲可以调养人们的性灵。
浩然机已息，几杖复何铭。
心胸开阔澹荡，毫无意义，当今为几杖作铭文，又有什么意义呢？
参考资料：
1、 贺新辉主编. 全唐诗鉴赏辞典 第七卷 （重排版）[M]. 北京：中国妇女出版社，2004，1477-1478.2、 胡淼著. 唐诗的博物学解读[M]. 上海:上海书店出版社，2016，714.日午树阴正，独吟池上亭。
教诲：教益。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
鹤仪形：喻君子的仪形。相传鹤是君子所化。
法酒调神气，清琴入性灵。
法酒：按官府法定规格所酿造的酒。世称“官酝”。调神气：调节精神。性灵：性情。
浩然机已息，几杖复何铭。
浩然：形容心胸的开阔和滑荡。机：机会，时机。几杖复何铭：给几、杖作铭文。
参考资料：
1、 贺新辉主编. 全唐诗鉴赏辞典 第七卷 （重排版）[M]. 北京：中国妇女出版社，2004，1477-1478.2、 胡淼著. 唐诗的博物学解读[M]. 上海:上海书店出版社，2016，714.“日午树阴正，独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。
这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。
接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
此诗写在一个幽静的环境中，诗人看到蜜蜂从中受到教诲，同时也联想到鹤的美好仪态；接着以酒调节精神，借琴陶冶性灵，刻画诗人的自我形象，结尾作达观之语，又以反问句作结，隐隐透露出内心的不平。此诗写得含蓄蕴藉，颇耐咀嚼。结句用典，暗含讽刺，内心情感自然流露。
参考资料：
1、 萧涤非 程千帆等：《唐诗鉴赏辞典》.上海：上海辞书出版社，1983年12月版，第821-822页2、 李常茂主编. 大语文读本 语句诗文[M]. 西安：西北大学出版社 ,2009，104.）
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
苦雨思白日，浮云何由卷。
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
欲往咫尺途，遂成山川限。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
秋色阴霾，秋雨绵绵，整天独坐在玉真公主的别墅里面。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
大雨激起水雾，空蒙一片，天地都是萧瑟的景象。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
整天昏昏欲睡，时时忧恨交集。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
拿什么来排解秋雨天呢？且把手中的酒杯酌满白酒，把酒浇愁愁更愁。
吟咏思管乐，此人已成灰。
作诗吟颂古时候管仲与乐毅的故事，这已经只是故事，此辈人早已经死去，现在哪里可寻？
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
独自饮酒，独自勉励，要自强不息，可是谁还会珍惜能够经营天下的优秀人才呢？
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
我现在为张公子您弹着宝剑唱一首歌谣：“长剑长剑回去吧！吃饭没有鱼。长剑长剑回去吧！出门没有车。长剑长剑回去吧！没有钱养我家。”这终南山没有鱼吃啊，日子怎么过？
苦雨思白日，浮云何由卷。
整天下雨，何人可将浮云席卷？何时可见阳天？
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
庄稼应与天人和契，阴阳谐调，不应该如现在这样久阴不阳。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
秋天了，秋雨还仿佛井水倒灌一样地下，满山满壑都是水雾蒙蒙。
欲往咫尺途，遂成山川限。
原来是咫尺之途。现在因为川水阻隔而成天堑。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
小溪汇流成大河。浪涛滚滚惊山川。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
泥石流铺天盖地。道路中断。对岸的牛马不辨形状。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
食品基本都是邻居的洗衣的老妇女供给，闲来无事就收拾阅读书简。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
菜园里的蔬菜长的稀稀拉拉的。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
厨房许久已经没有生火，砧板刀柄都长满了绿毛霉菌。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
扔下筷子，解开鹔鹴拿去卖了，换酒回来北窗下痛饮大醉。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
知道丹徒的刘穆之吗？有朝一日，青云直上，不可限量。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
也许有一天，我将用黄金的果盘，盛满槟榔，让你吃个痛快。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
我现在来求官，等我功成名就，我将拂衣而去，云游五湖四海三山。
参考资料：
1、 郁贤皓．李白集．南京：凤凰出版社，2014：47-482、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：338-340秋坐金张馆，繁阴昼不开。
秋：一作“愁”。金张：汉宣帝时，金日磾和张安世并为显宦，后世以“金张”喻贵族。
空烟迷雨色，萧飒(sà)望中来。
翳(yì)翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
翳翳：光线暗弱貌。昏垫：迷惘。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。
管乐：管仲与乐毅的并称。两人分别为春秋时齐国名相，战国时燕国名将。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
“弹剑”二句：用孟尝君门客冯谖弹铗事。《史记·孟尝君列传》：战国时士人冯谖闻孟尝君好客，前往见之，孟尝君置其传舍。居有顷，弹其剑，歌曰：“长铗归来手，食无鱼。”孟尝君迁之幸舍。
苦雨思白日，浮云何由卷。
稷(jì)契和天人，阴阳乃骄蹇(jiǎn)。
秋霖(lín)剧倒井，昏雾横绝巘(yǎn)。
欲往咫尺途，遂成山川限。
潈(zōng)潈奔溜闻，浩浩惊波转。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
饥从漂母食，闲缀(zhuì)羽陵简。
漂母：漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’……汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。”后遂用为典实。
园家逢秋蔬，藜(lí)藿(huò)不满眼。
藜藿：野菜。
蟏(xiāo)蛸(shāo)结思幽，蟋蟀伤褊浅。
蟏蛸：小蜘蛛。
厨灶无青烟，刀机生绿藓(xiǎn)。
投箸(zhù)解鹔(sù)鹴(shuāng)，换酒醉北堂。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
丹徒布衣：指南朝宋刘穆之。《南史·刘穆之传》：穆之东莞莒（今山东莒县）人，世居京口（丹徒），少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉饱，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。后以指贫困未遇之士。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
参考资料：
1、 郁贤皓．李白集．南京：凤凰出版社，2014：47-482、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：338-340秋坐金张馆，繁阴昼不开。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
苦雨思白日，浮云何由卷。
稷契和天人，阴阳乃骄蹇。
秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。
欲往咫尺途，遂成山川限。
潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。
泥沙塞中途，牛马不可辨。
饥从漂母食，闲缀羽陵简。
园家逢秋蔬，藜藿不满眼。
蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。
厨灶无青烟，刀机生绿藓。
投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
何时黄金盘，一斛荐槟榔。
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
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