万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
参考资料：
1、 古代汉语字典编委会 ．古代汉语字典 ．北京 ：商务印书馆国际有限公司 ，2005 ：236 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：416 ．万艘龙舸(gě)绿丝间，载到扬州尽不还。
舸：大船。载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
应是到教(jiào)开汴(biàn)水，一千余里地无山。
汴水：汴河，即通济渠。
尽道隋(suí)亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹(yǔ)论功不较多。
水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
参考资料：
1、 古代汉语字典编委会 ．古代汉语字典 ．北京 ：商务印书馆国际有限公司 ，2005 ：236 ．2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：416 ．万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比，甚至用反诘句式来强调：“共禹论功不较多？”意思就是：论起功绩来，炀帝开河不比大禹治水更多些吗？这简直荒谬离奇，但由于诗人的评论，是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言，两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的，极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功，流芳千古。故作者虽用了翻案法，实际上为大运河洗刷不实的“罪名”，而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提，是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”，似乎是最大恭维奖许，但有“若无水殿龙舟事”一句的限制，又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬，“不较多”再抬，高高抬起，把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面，对炀帝的批判就更为严厉，谴责更为强烈。这种手法的使用，比一般正面抒发效果更好。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
参考资料：
1、 萧涤非 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：1288-1289 ．2、 游国恩 等 ．中国文学史（二） ．北京 ：人民文学出版社 ，1963 ：213 ．
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北山白云里，隐者自怡悦。
登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。
相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作 始)
我试着登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
愁绪每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
时见归村人，沙行渡头歇。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
天边树若荠，江畔洲如月。
天边林中树木好似颗颗荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
何当载酒来，共醉重阳节。
什么时候能载酒来这共饮，于重阳佳节对酌同醉。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：1232、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：67-69北山白云里，隐者自怡悦。
北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。相望：互相遥望。试：一作“始”。
相望试登高，心随雁(yàn)飞灭。(试 一作 始)
“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
愁因薄暮(mù)起，兴是清秋发。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。
时见归村人，沙行渡头歇。
归村人：一作“村人归”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。
天边树若荠，江畔(pàn)洲如月。
荠：荠菜。洲：又作“舟”
何当载酒来，共醉重阳节。
何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
参考资料：
1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：1232、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：67-69这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。此诗围绕清秋季节登高来写，表达了对友人的思念之情。先写为望友人而登高，故“心随雁飞灭”。因薄暮时思念之“愁”和清秋之“兴”无法排遣，更因登高而望，只见“归村人”，而不见友人踪影，所以要相邀重阳节携酒登高而醉。全诗用极洗练严谨的语言，描绘了登高所见的清秋薄暮景色，其中“天边树若荠，江畔洲如月”二句历来脍炙人口。
“北山白云里，隐者自怡悦。”二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来，点明”自怡悦“，为登高望远的缘由之一。
“相望试登高，心随雁飞灭。”两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而登山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。
“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。
“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
参考资料：
1、 李景白 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：76-77 ．）
天子居未央，妾侍卷衣裳。
天子身居未央宫，妻妾来收拾衣裳。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
现在未得皇上在紫宫宠爱，怎敢拂坐黄金床？
水至亦不去，熊来尚可当。
没有皇上的旨意，洪水来了也不敢乱走，如果皇上遇到危险，舍命也要保护皇上，就像博熊的冯婕妤一样。
微身奉日月，飘若萤之光。
卑微之身侍奉日月，轻飘若飞萤之光。
愿君采葑菲，无以下体妨。
愿君采撷葑菲草的时候，不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页天子居未央，妾(qiè)侍卷衣裳。
未央：汉宫名。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。
水至亦不去，熊来尚可当。
“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。
微身奉日月，飘若萤之光。
日月：象征君王。
愿君采葑(fēng)菲，无以下体妨。
“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页）
苔径临江竹，茅檐覆地花。
长满青苔的小路边，仍旧是修竹临江，茅檐下的花木，依然是浓荫覆地。
别来频甲子，倏忽又春华。
离开草堂已经三年了，归来时正是春花正茂的时候。
倚杖看孤石，倾壶就浅沙。
谢安常倚杖与孤石相望，我却在浣花溪浅沙地上倾壶独酌。
远鸥浮水静，轻燕受风斜。
欣赏那远处闲静浮于水面上的水鸥，观看那在微风中斜飞的燕子。
世路虽多梗，吾生亦有涯。
我今日虽回到了这地方，但不知以后又怎么样，现在蜀中多乱，世路梗阻，年纪这么大了，一个人的一生，也终会有尽头之日呀。
此身醒复醉，乘兴即为家。
来日既有限，所以不同不于愁中取乐，醒后有酒又饮个醉，兴之所至便是家了，得快乐时且快乐，何必计较能在这里住上多久呀。
参考资料：
1、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年：486-488苔径临江竹，茅檐覆(fù)地花。
苔径：长满青苔的小路。 临：挨近，靠近。覆：遮盖。
别来频甲子，倏(shū)忽又春华。
频：多次。甲子：甲为天干的首位，子为地支的首位。倏忽：一作“归到”。春华：即春花。
倚(yǐ)杖看孤石，倾壶就浅沙。
倚仗看孤石：晋谢安所居的地方，有石一柱，谢安常倚仗相对。杜甫在这句诗里说的即指此。倾壶：指斟酒。 沙：浣花溪有沙。
远鸥浮水静，轻燕受风斜。
世路虽多梗(gěng)，吾生亦有涯。
梗：阻塞。涯：穷尽。764年，杜甫已五十三岁。
此身醒复醉，乘兴即为家。
乘兴：兴会所至的意思。
参考资料：
1、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年：486-488参考资料：
1、 刘文蔚．唐诗合选：广西人民出版社，1986年：486-488）
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