弥年不得意，新岁又如何？
多年来一直在坎坷不得意中渡过，新的一年又将会如何？
念昔同游者，而今有几多？
回想曾经互相交往的朋友，现在活着的还有多少呢？
以闲为自在，将寿补蹉跎。
我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
只有那春色不问人情世故，在我隐居的时候还来探望我。
参考资料：
1、 梁守中 译注 ．刘禹锡诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990 ：101-102 ．弥(mí)年不得意，新岁又如何？
弥年：即经年，多年来。新岁：犹新年。
念昔同游者，而今有几多？
同游者：指志同道合，同游共处的人们。同游：互相交往。
以闲为自在，将寿补蹉(cuō)跎(tuó)。
自在：自由；无拘束。蹉跎：失意；虚度光阴。
春色无情故，幽居亦见过。
无情故：不问人情世故。幽居：隐居，不出仕。见过：谦辞。犹来访。
参考资料：
1、 梁守中 译注 ．刘禹锡诗文选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1990 ：101-102 ．此诗写作者在除夕之夜，追忆自身的失意，嗟叹故旧的凋零，感慨无限。全诗纯用赋法，通篇抒怀，联联对仗，语言平淡朴实，蕴含着作者愁绪、悲情、痛愤、期望的复杂感情，表现出无限苦辛酸楚的情味。
首联“弥年不得意，新岁又如何？”意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
颔联说：“念昔同游者，而今有几多？”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀，有的病死，有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史，而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”（《因话录》）播州（即今遵义地区）。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬，不宜去往荒远之地，便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡，这不能不使诗人倍加伤怀。因此，这“有几多”固然是伤悼众友早逝，更主要的是对挚友柳宗元的痛悼；表现的是“一人突逝，举目寂空”的沉痛之情。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
尾联：“春色无新故，幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同，在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是：自然界的春天是无所谓的，可惜的是看不到政治的春天降临人间，看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢，但他并不甘心当一名文士，而是希望在政治上有所作为，以利国计民生。他奋斗一生，壮志未酬，这是十分苦闷的。
此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤；但字里行间，却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法，是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来，律诗只要求中间两联对偶，首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言，写得联联对仗，句句通俗，这是不易做到的。
参考资料：
1、 周啸天 等 ．唐诗鉴赏辞典补编 ．成都 ：四川文艺出版社 ，1990 ：483-484 ．
）
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。
东郊的那匹瘦马啊，让我心伤不已，它那瘦弱突出的马骨，就像墙头伸出的石头一般。
绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。
拿起马缰绳，绊动它的马足，它却只挪动四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飞跃的本意啊。
细看六印带官字，众道三军遗路旁。
仔细看看它身上的六个印子，其中有一个官方印，大家都说它是那部队遗留在路旁的。
皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。
它的皮肤干裂，毛色灰暗，夹杂着泥水污渍一片片剥落，仅存在身上的也沾满了冰霜。
去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。
去年它还在左奔右突驰骋在疆场，驱逐敌寇吧，不是良驹也不会被选中使用在战场啊。
士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。
军中将士骑得都应该是天子马厩的良马，这匹马跟乘黄宝马相当，只是病了的缘故吧。
当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。
疆场之上，只图一快，却不小心跌倒一跤，这委实也不是你一匹战马所能够预防的啊。
见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。
见到来人，发出凄惨悲凉的鸣叫，似是悲哀的倾诉，失落了主人，两眼没有闪闪晶光。
天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。
天气寒冷，远远的放逐，必定只能与鹤为伴，日落时分会遭到乌鸦啄疮的无情的捉弄。
谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
如果，谁家愿意收养这匹老马，一定会有好处，不信，请到明年草长莺飞的时候看吧！
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99东郊瘦马使我伤，骨骼(gé)硉(lù)兀(wù)如堵墙。
骼，音格。肆兀，形容马骨出如石。如堵墙，也是说瘦。
绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧(xiāng)。
绊之：用马缰绊动马足。欹侧：歪歪倒倒。腾骧：飞跃。这句有“岂复有意于用世”的意思。
细看六印带官字，众道三军遗路旁。
六印带官字：是说马身所印六个印子，其中有一个官字印。
皮干剥落杂泥滓(zǐ)，毛暗萧条连雪霜。
剥落：脱落。“毛暗”句：马病毛头生尘，故曰毛暗。连雪霜，是说身带雪霜，和上句都是写瘦马的可怜的。
去岁奔波逐馀(yú)寇，骅(huá)骝(liú)不惯不得将。
“去岁”句：公元757年（至德二载）旧历九月收复长安，十月收复洛阳，去岁句指此。骅骝：古良马名。将，与也。
士卒多骑内厩(jiù)马，惆(chóu)怅(chàng)恐是病乘黄。
“士卒”句：内厩，犹御厩、天厩，指天子马厩。这时马少，三军多骑内厩所养的马。而内厩多好马，故有“恐是病乘黄”的推断。乘黄，也是古良马名，此指瘦马。
当时历块误一蹶([jué)，委弃非汝能周防。
误一蹶：失足跌倒。杜甫疏救房琯，触怒肃宗，一跌不起，有似于此马。汝：指马。周防，犹提防。原谅马的无辜，也就是诉说自己的无罪。
见人惨澹(dàn)若哀诉，失主错莫无晶光。
错莫：犹落寞、素莫。鲍照诗：“今日见我颜色衰，意中索莫与先异。”
天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮(chuāng)。
放：放牧。皮干剥落，转动无力，故乌啄其疮。极写瘦马之可哀。
谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99参考资料：
1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：98-99）
日午树阴正，独吟池上亭。
夏日午后树荫下格外凉爽，独自来到池上的亭中吟诗。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益，退想仙鹤们为何有如此美好的仪形。
法酒调神气，清琴入性灵。
适当的饮写官酝可以调节精神，清正高雅的琴曲可以调养人们的性灵。
浩然机已息，几杖复何铭。
心胸开阔澹荡，毫无意义，当今为几杖作铭文，又有什么意义呢？
参考资料：
1、 贺新辉主编. 全唐诗鉴赏辞典 第七卷 （重排版）[M]. 北京：中国妇女出版社，2004，1477-1478.2、 胡淼著. 唐诗的博物学解读[M]. 上海:上海书店出版社，2016，714.日午树阴正，独吟池上亭。
教诲：教益。
静看蜂教诲，闲想鹤仪形。
鹤仪形：喻君子的仪形。相传鹤是君子所化。
法酒调神气，清琴入性灵。
法酒：按官府法定规格所酿造的酒。世称“官酝”。调神气：调节精神。性灵：性情。
浩然机已息，几杖复何铭。
浩然：形容心胸的开阔和滑荡。机：机会，时机。几杖复何铭：给几、杖作铭文。
参考资料：
1、 贺新辉主编. 全唐诗鉴赏辞典 第七卷 （重排版）[M]. 北京：中国妇女出版社，2004，1477-1478.2、 胡淼著. 唐诗的博物学解读[M]. 上海:上海书店出版社，2016，714.“日午树阴正，独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。
这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。
接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
此诗写在一个幽静的环境中，诗人看到蜜蜂从中受到教诲，同时也联想到鹤的美好仪态；接着以酒调节精神，借琴陶冶性灵，刻画诗人的自我形象，结尾作达观之语，又以反问句作结，隐隐透露出内心的不平。此诗写得含蓄蕴藉，颇耐咀嚼。结句用典，暗含讽刺，内心情感自然流露。
参考资料：
1、 萧涤非 程千帆等：《唐诗鉴赏辞典》.上海：上海辞书出版社，1983年12月版，第821-822页2、 李常茂主编. 大语文读本 语句诗文[M]. 西安：西北大学出版社 ,2009，104.）
画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。
清晨刚刚起床来到堂舍，家丁来报外面已是雪花飘坠。高卷窗帘看瑞雪飘飞，白雪渐渐弥漫了庭阶。
盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
雪花狂舞的气势如炉烟蒸腾，白色花草寒光闪闪挂一身玉琨。该不是天上的神仙狂醉，胡乱把洁白的云彩揉碎。
参考资料：
1、 高文炳编著．唐宋词选译赏析365首：天马图书，2001：25-262、 赵仁珪 朱玉麒 杜媛萍 李建英编著．唐五代词三百首译析：吉林文史出版社，2005：52画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊(lóng)看佳瑞，皓(hào)色远迷庭砌(qì)。
清平乐：唐教坊曲名。画堂：华丽的堂舍。帘栊：窗帘或门帘。栊：窗棂。佳瑞：瑞雪。皓色：洁白的颜色。庭砌：庭阶。
盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
盛气：雪花狂舞的气势。光引炉烟：那景象好象引发的炉烟。素草寒生玉佩：白色花草寒光闪闪挂一身玉琨。玉佩：玉石制的佩饰。
参考资料：
1、 高文炳编著．唐宋词选译赏析365首：天马图书，2001：25-262、 赵仁珪 朱玉麒 杜媛萍 李建英编著．唐五代词三百首译析：吉林文史出版社，2005：52这是一首豪迈、瑰丽、新奇的咏雪词，富有生活情趣。
上阕写观看雪景，第一、二句简洁交待了时间、地点、事件；接下来两句便写诗人观看雪景喜悦、激动的心情。时间、地点、情由，一路写来，由“晨起”而“来报”，因“来报”而“卷帘”看“佳瑞”，曲折有致，可以看到南宋女词人李清照著名《如梦令》：“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，道是海棠依旧。”在此词中的影子。“高卷”见兴致之高，“远迷”是远近迷漫、迷蒙，到处上下，一片苍茫迷离的皓色，显喜悦、痴迷之情。
下阕前两句从空中，地下写所见迷人雪景，气势豪迈，瑰丽生姿。“盛气光引炉烟”是写空中雪花纷扬的气势象引发的炉烟蒸腾，“素草寒生玉瑕”，是写地上花草，晶莹剔透，闪着寒光，象挂满玉碾，真是美丽极了，而且地上、空中，上下辉映，雄迈不失瑰美，俊丽而有豪气。然而更能表现诗仙特色的尚不仅此，而是奇思逸想，为一般人想不出、也道不出来的东西。象“危楼高百尺，伸手摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”一样，“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，大胆新奇，新颖独特，惊人骇俗而又极舍情理，这正是体现李白风格的浪漫主义。天仙一旦豪饮了银河的美酒酩酊大醉后，竟然也顾不得自身的天生丽质，使出如此粗鲁的手段来把白云乱揉得碎末纷飞，化作漫天大雪，遍地银涛。正是这个“狂”字抖擞出宇宙的荚气，开放出仙苑的奇葩，令人神往，这正是诗人以狂墨赋醉诗的一个典型例子。
这首词想象奇特瑰丽，不落窠臼，且用语可见其浪漫主义的风格，在毫不羁绊的想象之中雄奇硕健的体格也可以窥得。从所譬喻之喻体来看，都极具或高雅，或冰洁，或传奇雄放之特点，可以推测词人当时心境定当极其开阔，疏放。
参考资料：
1、 高文炳编著．唐宋词选译赏析365首：天马图书，2001：25-262、 赵仁珪 朱玉麒 杜媛萍 李建英编著．唐五代词三百首译析：吉林文史出版社，2005：523、 周裕锴编．第六届宋代文学国际研讨会论文集：巴蜀书社，2011：5404、 薛梦得主编．人情百态鉴赏：中国国际广播出版社，1990年：104-105）
自君之出矣，不复理残机。
自从你离开家乡远行，我再不去动破旧织机。
思君如满月，夜夜减清辉。
想念你犹如天边圆月，一夜一夜减弱了光辉。
参考资料：
1、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：57-58自君之出矣(yǐ)，不复理残机。
君之出矣：夫君离家。之，助词，无实际意义。矣，了。不复：不再。理残机：理会残破的织布机。
思君如满月，夜夜减清辉。
思：思念。满月：农历每月十五夜的月亮。减：减弱，消减。清辉：指皎洁的月光。
参考资料：
1、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：57-58此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《古诗十九首·行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出，而在这里，诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。比喻美妙贴切，想象新颖独特，使整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
参考资料：
1、 何国治 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：72）
187篇诗文