）
贫居依稼穑，戮力东林隈。
贫居糊口靠农务，尽力勤耕东林边。
不言春作苦，常恐负所怀。
春种苦辛不必讲，常恐辜负我心愿。
司田眷有秋，寄声与我谐。
田官关注秋收获，传语同我意相连。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。
扬楫越平湖，泛随清壑回。
划动船桨渡平湖，山间清溪泛舟还。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
草木茂盛荒山里，猿啼悠缓声哀怨。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。
曰余作此来，三四星火颓。
我自归田务农来，至今已整十二年。
姿年逝已老，其事未云乖。
华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。
遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。
遥遥致意荷蓧翁，姑且隐居为君伴。
参考资料：
1、 孟二冬．陶渊明集译注及研究．北京：昆仑出版社，2008：122-123贫居依稼穑(sè)，戮(lù)力东林隈(wēi)。
下潠（xùn）：地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍：指田间简易的茅舍，可供临时休息、避雨之用。获：收获。依：依靠。稼穑：指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮力：尽力。东林隈：指下潠田所在的地方。隈：山水等弯曲的地方；角落。
不言春作苦，常恐负所怀。
春作：春耕。负所怀：违背自己的愿望。
司田眷有秋，寄声与我谐。
司田：管农事的官，即田官。眷：顾念，关注。有秋：指秋收，收获。寄声：托人带口信。与我谐：同我的想法相一致。谐：和合。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
饥者：渊明自称。初饱：刚刚能够吃上顿饱饭。
扬楫(jí)越平湖，泛随清壑(hè)回。
扬揖：举桨，即划船。泛：浮行，指泛舟。清壑：清澈的山间溪流。壑：山沟。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
郁郁：一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。闲且哀：悠缓而凄凉。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
悲风：指凄厉的秋风。爱静夜：谓好在静夜中呼啸。晨开：指天明。
曰余作此来，三四星火颓。
曰：语助词，无意义。此：指农业劳动。三四星火颓：指经历了十二年。三四：即十二。星火：即火星。颓：下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二年。
姿年逝已老，其事未云乖。
姿年：风姿年华，指青壮年。事：指农耕之事。云：语助词，无意义。乖：违背，违弃。
遥谢荷蓧(diào)翁，聊得从君栖。
蓧：除草用的竹编农具。聊：姑且。栖：居住，指隐居。
参考资料：
1、 孟二冬．陶渊明集译注及研究．北京：昆仑出版社，2008：122-123这首诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程。当他看到丰收在望时，想起了自己已经渡过了十年艰苦的农耕生活，心情是自豪的。
前六句是写见到下溪田丰收时的心情。“不言春作苦，常恐负所怀”，他的愿望和司田是一致的，这使他很觉得欣慰。看来这“寄声”与诗人的司田也是他的一位朋友。诗人在这里之所以提到这位任司田的朋友，是表示自己的农耕生活并没有脱离整个社会的生产活动，并且对社会生产有积极的意义。这是陶渊明农业社会理想和务实精神的表现。接下去就写诗人怎样鸡一叫就到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景。“饥者欢初饱”，这是多么深切的生活体验，没有亲身尝过饥饿的味道，就不知这“欢视饱"是怎么回事。正是为了求得一饱，他才天不亮就去劳动：进山是随着山势和河谷的迂伺划船前进的。山里很荒凉；听得见猿的哀啼。凄凉的夜风随着残夜逝去了，鸟儿歌唱善迎接早晨的到来。这是一个多么寂静清冷的早晨他想到自己十年的农耕生活。十二年中他始终不渝地坚持着初衷，付出了自己大好的年华这时陶渊明已五十岁了，老之将至，他怎能不感慨万分。诗的最后一句就回答了这个问题，“遥谢荷榛翁，聊得从君栖”，致意古代隐居躬耕的先哲，我也在追随着您呢。诗人心目中有理想，有信念，有榜样，这就是他固穷守节，虽老死田野也终不反悔的原因。
这首诗比前期的田园诗更真实地反映了陶渊明农耕生活的实际情形，同时也说明，陶渊明的务农，并不只是作了个样子而已。特别是在后期，他的生活越来越艰难了，饿肚子是常有的事，只有付出艰辛的劳动才能赖以生存。这时他的田园诗中纪实的成分就多了，而不象前期那样情趣盎然，那样富于浪漫谛克。可是他并不抱怨生活的艰辛，在述其艰苦之中仍然时时表现出对生活和对自然景物的热爱。
参考资料：
1、 李建 康金声．古代田园诗注析．太原：山西人民出版社，1989：27-28）
蕤宾五月中，清朝起南颸。
时当仲夏五月中，清早微觉南风凉。
不驶亦不驰，飘飘吹我衣。
南风不缓也不疾，飘飘吹动我衣裳。
重云蔽白日，闲雨纷微微。
层层乌云遮白日，濛濛细雨纷纷扬。
流目视西园，烨烨荣紫葵。
随意赏观西园内，紫葵花盛耀荣光。
于今甚可爱，奈何当复衰！
此时此物甚可爱，无奈不久侵枯黄！
感物愿及时，每恨靡所挥。
感物行乐当及时，常恨无酒可举筋。
悠悠待秋稼，寥落将赊迟。
耐心等待秋收获，庄稼稀疏将空忙。
逸想不可淹，猖狂独长悲！
遐思冥想难抑制，我心激荡独悲伤。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：104-106蕤(ruí)宾五月中，清朝(zhāo)起南颸(sī)。
胡西曹、顾贼曹：胡、顾二人名字及事迹均不详。西曹、贼曹，是州从事官名。示：给某人看。蕤宾：诗中用以标志仲夏五月。古代以十二律配合十二个月，“蕤宾”是配合五月之律。清朝：清晨。飔：凉风。
不驶亦不驰()，飘飘吹我衣。
驶：迅捷，疾速。迟：迟缓，缓慢。
重云蔽白日，闲雨纷微微。
重云：层层乌云。闲雨：指小雨。
流目视西园，烨(yè)烨荣紫葵。
流目：犹“游目”，随意观览瞻望。西园：陶渊明不大可能有几个园，此或谓园之西。烨烨：光华灿烂的样子。荣：开花。
于今甚可爱，奈何当复衰！
奈何：无可奈何。
感物愿及时，每恨靡(mǐ)所挥。
感物：有感于物。靡所挥：没有酒饮。挥，形容举杯而饮的动作。一说“挥”是“发挥壮志”之意。
悠悠待秋稼，寥(liáo)落将赊(shē)迟。
悠悠：长久。待秋稼：等待秋收。寥落：稀疏。赊迟：迟缓，渺茫，引申为稀少。无所获。
逸想不可淹，猖狂独长悲！
逸想：遐想。淹：滞留，深入。猖狂：恣意放纵，这里指感情激烈。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：104-106此诗起四句直写当前气候，说在阴历五月的一天早晨，吹起南风，不快不慢，飘动着诗人的衣服。风是夏天“清朝”中的“南颸”，飘衣送凉，气象是清爽的。接着两句，不交代转变过程，便紧接着写“重云蔽白日，闲雨纷微微。”由晴到雨，似颇突然。以上六句是面的总写，一般叙述，不多描绘。
“流目”四句，由面移到一个点。先写诗人在清风微雨中，转眼观看西园，见园中紫葵生长得“晔晔”繁荣，虽作集中，亦只叙述。上文的叙事写景，直贯到此；而对着紫葵，忽产生一种感慨：“于今甚可爱，奈何当复衰！”感慨也来得突然，但内容还属一般，属于人们对事物常有的盛衰之感。这里转为抒情。下面两句：“感物愿及时，每恨靡所挥。”承前两句，抒情又由点到面，同时由对客观事物的反映转到对自身的表白，扩大一步，提高一步，句法同样有点突然，而内容却不一般了。陶渊明本是有志于济世的人，被迫过隐居生活，从紫葵的荣晔易衰而联想自己不能及时发挥壮志，建立功业，这种触动内心痛处的感受，本来也是自然的，不妨明白直说，可诗中偏不说出“愿及时”愿的是什么，“靡所挥”挥的是什么，而是留给读者自行领会。
上文各以六句成片，结尾以四句成片。这四句由思想上的“恨”转到写生活上的困难，以及在困难中不可抑制的更强烈的思想活动。“悠悠待秋稼，寥落将赊迟。”等到秋天庄稼收成，有粮食不继的迫切问题。处境如此，还有上文的为外物而感慨，为壮志而感伤的闲情，在常人眼中，已未免迂疏可笑；而况下文所写，还有“不可淹（抑遏）”的“逸想”和什么“猖狂”的情感或行动，冷静一想，也未免自觉“可悲”了。有了“悠悠”两句，则上下文的思想感情，都变成出于常情之外，那末作者之非常人也就不言可喻了。把“不常”写得似乎可笑可悲，实际上是无意中反映了他的可钦可敬。
这首诗在陶诗中是写得较平凡的，朴质无华，它的转接突然的地方，也表现它的“放”和“直”，即放手抒写，直截不费结撰。但也有它的含蓄，有它的似拙而实高，它的奇特过人，即不露痕迹地表现作者襟怀的开阔和高远。
联系当时的时代背景和作者的处境，“猖狂”的来龙去脉，也就有迹可寻，即是对于黑暗、险恶的政局和自身抱负莫展的愤激。把这些诗句都作赋体看，诗中表现出诗人的政治热肠和人生态度，表现出他高出常人的地方，即在艰难的生活中不忘济世。诗写得很随便，却有深远的意境。
参考资料：
1、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：500-501）
逝矣经天日，悲哉带地川。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。
寸阴无停晷，尺波岂徒旋。
短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？
年往迅劲矢，时来亮急弦。
岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。
远期鲜克及，盈数固希全。
久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。
容华夙夜零，体泽坐自捐。
人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。
兹物苟难停，吾寿安得延。
生命本就难以停留，寿命本就难以延长。
俛仰逝将过，倏忽几何间。
人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。
慷慨亦焉诉，天道良自然。
即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。
但恨功名薄，竹帛无所宣。
只恨我还没有建立功名，不能留名史册。
迨及岁未暮，长歌乘我闲。
趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
逝矣经天日，悲哉带地川。
逝矣经天日：是说每天太阳由东到西运行，使时间日益流逝。悲哉带地川：是说河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
寸阴无停晷(ɡuǐ)，尺波岂徒旋。
晷：日影，此处指时间。
年往迅劲矢(shǐ)，时来亮急弦。
矢：弓箭。
远期鲜克及，盈数固希全。
远期：久远的生命。鲜克及：很少能够达到。盈数：这里指人生百岁。
容华夙(sù)夜零，体泽坐自捐。
体泽：体力和精神。
兹物苟(gǒu)难停，吾寿安得延。
俛(miǎn)仰逝将过，倏(shū)忽几何间。
俛仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。
慷慨亦焉诉，天道良自然。
但恨功名薄，竹帛无所宣。
竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。
迨(dài)及岁未暮，长歌乘我闲。
）
翩翩四公子，浊世称贤明。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。
龙虎方交争，七国并抗衡。
那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。
黄歇北适秦，太子还入荆。
春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。
美哉游侠士，何以尚四卿。
游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？
我则异于是，好古师老、彭。
我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
翩(piān)翩四公子，浊世称贤明。
四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
龙虎方交争，七国并抗衡。
七国：指战国七雄。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
纵横：指无拘无束地施展自己的才能。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
“孟尝”两句：指孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。
信陵西反魏，秦人不窥(kuī)兵。
“信陵”两句：指信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。
赵胜南诅(zǔ)楚，乃与毛遂行。
赵胜：即平原君。诅：以福祸之言在神前相约定。
黄歇北适秦，太子还入荆。
黄歇：指春申君。荆：楚国别名。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。
老、彭：老子、彭祖。
）
玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
玉台灵秀出云霞，王母安适美容颜。
天地共俱生，不知几何年。
天地与之共俱生，不知岁月几多年。
灵化无穷已，馆宇非一山。
神灵变化无穷尽，仙馆很多非一山。
高酣发新谣，宁效俗中言！
高会酣饮唱新谣，哪像世俗凡语言！
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255玉台凌(líng)霞秀，王母怡妙颜。
玉台：玉山上的瑶台，即西王母的居处。凌霞：高出云霞之上。秀：灵秀，秀美。怡：安适愉快，和悦。妙颜：容颜美妙。
天地共俱生，不知几何年。
天地共俱生：谓王母与天地同生。几何年：多少岁。
灵化无穷已，馆宇非一山。
灵化：神灵变化。无穷已：没有穷尽。
高酣(hān)发新谣，宁效俗中言！
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255）
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