零落桐叶雨，萧条槿花风。
在秋风秋雨中，桐叶、槿花纷纷凋零飘落，一片寂寥冷清景象。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
在闲适自得中，生出早秋的意境。
况与故人别，中怀正无悰。
故人远别，令我心中无乐。
勿云不相送，心到青门东。
不要说我没有送你到门外，我心已跟随你远去。
相知岂在多，但问同不同。
知心之人何必求多，只要是心意想通。情趣相投即可。
同心一人去，坐觉长安空。
你一去，剩下我独自一人，即使身在这繁华的长安城，顿觉它是空荡荡的。
参考资料：
1、 萧枫，桑希臣．《唐诗宋词元曲00》：线装书局，2002年：第605页零落桐叶雨，萧条槿(jǐn)花风。
零落：指脱落。萧条：指寂寥冷清的样子。槿：木槿，落叶灌木，夏秋开花，朝开夕凋。
悠悠早秋意，生此幽闲中。
幽闲：闲适自得。
况与故人别，中怀正无悰(cóng)。
故人：旧交，老朋友。中怀：心中。悰：欢乐，乐趣。
勿云不相送，心到青门东。
勿云：不要说。青门：长安城的东南门，本名灞城门，因其门色青，故俗呼为“青门”。
相知岂在多，但问同不同。
同心一人去，坐觉长安空。
坐觉：遂觉，顿觉。
参考资料：
1、 萧枫，桑希臣．《唐诗宋词元曲00》：线装书局，2002年：第605页诗歌开篇“零落桐叶雨，萧条槿花风”，以写景起兴，既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至，秋意却浓，诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花，悠然飘落在秋风秋雨之中，目光所及皆为萧瑟之景，伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景，心中愈发感伤。
“况与故人别，中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境，以虚笔“勿云不相送，心到青门东”写分别之实事，诗人假设友人问自己“为何不相送？”“心到青门东”则是诗人的回答，不要说我没有送你离开，我的心已经随你远去，倘若相送，又如何忍心与你分别？寥寥数笔，勾勒出二人离别之时的大致情景，又给读者留下无数想象的空间。
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
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日暮长江里，相邀归渡头。
落花如有意，来去逐船流。
日暮长江里，相邀归渡头。
暮色照在长江里，相邀一起回渡头。
落花如有意，来去逐船流。
落花好似有情意，来去紧随船儿流。
日暮长江里，相邀归渡头。
日暮：太阳快落山的时候，傍晚。
落花如有意，来去逐船流。
日暮长江里，相邀归渡头。
落花如有意，来去逐船流。
这首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
参考资料：
1、 赵其钧 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：398-399）
麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。
阳春三月，万物生机勃勃，垄上青青的麦苗散发着春天的气息，一只白色的雄野鸡带着两只雌鸡从田间飞起。
锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。
雌鸟的新羽毛刚刚长出，色彩鲜亮，我这个老而无妻的人看到这情景心中感到一片凄凉。
春天和，白日暖。
春风和煦，太阳暖洋洋的。
啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。
鸟儿们在河边啄食，成熟的雄鸟们为求得配偶在互相争斗，脖子上的羽毛散落一地，还不肯罢休。
雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。
雌鸟也急切地鸣叫着，准备好好地犒劳自己未来的丈夫。
枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。
就连枯死的杨树在春天都能生出嫩芽，为什么单独我一个人到了七十还一个人生活没有伴偶。
弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。
这种滋味是管弦音乐、诗词歌赋无法表达、无法排遣的，痛彻心扉，恐怕只有我死后化为灰烬，灵魂才能得以安息。
麦陇(lǒng)青青三月时，白雉(zhì)朝飞挟两雌。
白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
锦衣雉翼何离褷(shī)，犊(dú)牧采薪感之悲。
离褷：鸟的羽毛初生的样子。犊牧采薪：喻指老而无妻的人。
春天和，白日暖。
啄食饮泉勇气满，争雄斗死雉颈断。
雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。
枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。
弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。
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我思仙人，乃在碧海之东隅。
我所思的仙人，在碧海之东。
海寒多天之，白波连山倒蓬壶。
那里海寒多天之，掀起的巨浪可以冲倒蓬莱和方壶。
长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。
巨大的鲸鱼喷涌出清泉，像白茫茫的泪珠。由于长鲸的阻隔，这个地方根本无人可以到达。
西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
只有西王母的青鸟可以东飞渡海而去，我想托青鸟寄一封书信，捎给碧海之东的仙女麻姑。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：3862、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：127-128我思仙人，乃在碧海之东隅(yú)。
仙：一作“佳”。东隅：东角；东方。
海寒多天风，白波连山倒蓬(péng)壶。
山：一作“天”。蓬壶：即蓬莱，古代传说中的海中仙山。
长鲸(jīng)喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。
长鲸：巨大的鲸鱼。此处是比喻用法。抚心：抚摸胸口，表示感叹。
西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
青鸟：神话传说为西王母使者。麻姑：传说中的女神仙。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：3862、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：127-128一腔忠贞而不被体察，满怀抱负而无从得施，这是封建社会中许多知识分子的共同悲剧。文学是社会生活的反映。但对于具体的作家而言，当着社会生活的内容有不敢直说、不便明言者时，这种反映往往是曲折、隐晦的。屈原“信而见疑，忠而被谤”，因此在《离骚》中“上下而求素”，出入于风伯日驭之间，去寻找自己的理想。正是从他开始，中国文学中出现了以游仙的形式来表现政治内容、抒发生活感慨的传统。这一传统，在魏晋时期得到了全面继承，而到了李白手中，又得到了进一步发展。此篇在李白的游仙诗中，不算最出色的，但仍可以从一个侧面反映出他运用这种形式所取得的成就。
一起两句，开门见山，点出所思对象及其所在地点。据《十洲记》云；“东海之东登岸一万里，东复有碧海，广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”碧海在东海之东一万里，而仙人又在碧海之东隅，可见其远。碧海之水“甘香味美”，迥别于人间，可见仙人居处的奇异、优美。诗人于仙人不能不萦之于心，而于路途的遥远、凶险亦不能不念念于怀，因而逗出下面数句。
接着诗人列举了四事，说明欲至仙人居处的“碧海之东隅”的凶险程度。首先是气温低寒，其次是海风凶狂。风狂则浪大：“白波连山倒蓬壶”（木华《海赋》：“波如连山。”），更别提还有凶猛的怪物作祟了：“长鲸喷涌不可涉”。由于这层层险阻，诗人痛感无望的悲哀，于是只好“抚心茫茫泪如珠”了。
去既不能，罢亦不忍，“奈何天，伤怀日，寂寥时”，终竟是意难平。那么，这一份惓惓之情便只有托那神奇的青鸟代为传递了。青鸟是西王母的信使，见《汉武故事》。麻姑是传说中的一位美丽的仙女，见《神仙传》。这里，诗人请青鸟代为向麻姑（即篇首的“仙人”）表示歉意：他不是不想去，实在是去不成。
从李白的生平经历来看这首诗，它的寓意相当明显。可以说，它反映了李白追求美好的理想，虽遭权奸们的诋毁，而始终惓惓情切的真实处境，浓缩了这位伟大诗人一生的遭遇，是不能把它当作一般的游仙诗看待的。
《有所思》是一个古题，出自汉乐府。用此题者，一般但言男女离思。而李白将其引入游仙，将所思对象改为仙人，并赋予整首诗以深刻的寓意，不能不说是用古题写出了新意，从一个侧面也反映出了诗人的创造力。
参考资料：
1、 宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：122-126）
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
李白的坟就在采石江边，坟地周围的野草向着天边肆意蔓延。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，当他还在人世时，曾经写过惊天动地的诗文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
但凡是杰出的诗人，大都命运多舛，可又有哪一个的命运，像李白一般坎坷悲惨？
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：85-862、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：141采石江边李白坟，绕田无限草连云。
李白墓：唐代大诗人李白死于当涂（今属安徽），初葬龙山，元和十二年（817年）正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。采石：即采石矶，原名牛渚矶，在安徽省马鞍山市长江东岸，为牛渚山北部突出江中而成，江面较狭，形势险要，自古为大江南北重要津渡，也是江防重镇。田：指墓地。
可怜荒垄(lǒng)穷泉骨，曾有惊天动地文。
可怜：可叹，可悲。荒垄：荒芜的坟墓。穷泉：泉下，指埋葬人的地下，墓中。惊天动地：形容发生的事情极不寻常，令人震惊。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
但是：但凡是，只是。薄命：命运不好，福分差。就中：其中。沦落：落魄，穷困失意。君：指李白。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：85-862、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：141采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
李白墓在采石江边只是一个传说，相传李白曾身着宫锦袍，醉酒采石矶，因跃入江中捉月而逝，渔人得其衣冠下葬。现在马鞍山市江心洲的宫锦村和采石的李白衣冠冢都是托此传说而得名。千百年来，文人墨客在采石留下了许多脍炙人口的名篇佳句，其中尤以白居易的这首诗最为有名。
诗的开头两句通过对李白墓周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。
颔联通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语，鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地凄凉这一矛盾，直接地表达出了诗人强烈的悲愤之情。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨，当他活在人世的时候，曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语，鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾，直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠，但李白是不朽的，他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间，永远为人们所喜爱。
最后两句提出诗人多薄命，而李白才愈高则命愈薄的问题，表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平，也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽，耐人寻味。
全诗用李白杰出的成就，与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比，从而赋予了作品惊心动魄的艺术感染力。
参考资料：
1、 吴大奎 马秀娟．元稹白居易诗选译．成都：巴蜀书社，1991：85-862、 龚克昌 等．白居易诗文选注．上海：上海古籍出版社，1998：141）
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