神女殁幽境，汤池流大川。
仙女仙逝于此幽谧风景之地，化为温泉象大河一样流淌。
阴阳结炎炭，造化开灵泉。
阴阳之气在此激荡，如同炭火熊熊燃烧，神工鬼斧造化出这温泉。
地底烁朱火，沙旁歊素烟。
地底下一定奔涌着烈火，沙丘傍边弥漫着白色的雾气。
沸珠跃明月，皎镜涵空天。
翻腾的水池如同明月一样皎洁，好象天空悬挂的明镜。
气浮兰芳满，色涨桃花然。
人浮在水中鼻内充满了兰花的芳香，脸色热得好象三月的桃花艳丽欲燃。
精览万殊入，潜行七泽连。
温泉水中萃集了万物精华，温泉水在地下与五湖七泽相通连。
愈疾功莫尚，变盈道乃全。
这温泉水治疗疾病的功能无与伦比，日月盈亏全按照天道而行。
濯缨掬清泚，晞发弄潺湲。
水清清啊清气氛氲，热气腾啊头发迅速可干。
散下楚王国，分浇宋玉田。
流淌在古楚国的流域，还可以浇灌宋玉家的稻田。
可以奉巡幸，奈何隔穷偏。
就是让皇帝来泡泡这里温泉也是不错的，可惜地处穷山僻壤离长安太远。
独随朝宗水，赴海输微涓。
温泉水只好跟随大流，奔赴到海，尽忠尽心，以微薄之心力。
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二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
寒食：《荆楚岁时记》：“去冬（至）节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”。后来即于清明前一日为寒食。二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到来年二月间有闰月，则寒食就在二月。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
无烟火：寒食节禁火，但穷人常常断炊，不禁也无火。明朝（zhāo）：明天。子推：介子推，春秋时人。介子推即与其母隐居绵山（今山西省介休县）。文公遍寻他不见，便焚山求索，结果被烧死。后人为纪念他，于寒食节日不举烟火。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。”这首小诗的前两句是说，二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。
寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已经花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个“满”字传达出江南之春给人繁花竞丽的感觉。这样触景生情，颇觉自然。与这种良辰美景相匹配的应该是赏心乐事，第二句却出人意外的写出了“堪悲”。作者是关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的“寒食”，还暗含少食、无食的意味，一语双关，因此他乡“寒食”也就更可悲了。
诗中常常以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的景色，便于常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也更有力量。
“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。
此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」；说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤；可象我这样清贫的寒士，天天过着「寒食」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。
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世人结交须黄金，黄金不多交不深。
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
参考资料：
1、 张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页2、 周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页世人结交须黄金，黄金不多交不深。
世人：指世俗之人。
纵令然诺暂(zàn)相许，终是悠悠行路心。
纵令：纵然，即使。然诺：许诺。然：答应，信守。悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。行路心：路上行人的心理。
参考资料：
1、 张傲飞．《唐诗宋词名家鉴赏大全集》：高等教育出版社，2010.12：第87页2、 周青云．《历代诗词曲精选》：湖南大学出版社，2004.12：第200页“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
参考资料：
1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．《唐诗鉴赏辞典珍藏本 上》：上海辞书出版社，2012.01：第626页2、 乐云．《唐宋诗鉴赏全典》：崇文书局，2011.11：第198页3、 张绪平．《中国诗词专题鉴赏》：机械工业出版社，2009.01：第154页4、 于至堂．《唐诗鉴赏辞典》：北京出版社，2009.05：第138页）
桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。
在桃花、杏花盛开时它从不与其争奇斗艳；等到叶密成帐时才慢慢开始绽放。
晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。
清晨艳丽的花朵好似金掌承接着洁净清凉的露水，傍晚幽香飘溢与那豪华富丽的住宅里的香风争惹。
名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。
兰草、杜若一类的名花要想改变得像牡丹那样，至少得一千年以后呢！你是花中之王，独占尊位，比动听的笙歌还醉人。
如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。
牡丹花啊，为什么像梦中的仙人一样飘走了，只空留下绿色似屏的叶子呢？
桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。
晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。
金掌：铜制的仙人手掌。
名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。
如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。
牡丹，天香国色，堪称“国花”。特别在唐代，牡丹，也是咏花诗的“热点”。但稍加留意，诗人们赏牡丹、赞牡丹，多尽往富丽说，极从欢情言，往往把牡丹作为荣华显贵的象征。然而，韩琮著的这首《牡丹》，吟咏后却有另一番感慨。
“桃时杏日不争浓，叶帐成阴始放红。”在首联里先赞扬牡丹的品格：一是不出风头，在桃杏开花的早春时候，不与百花争艳；二是谨慎务实，不在自己条件成熟（“叶帐成阴”）时不崭露才华（红）。
“晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。”接着在颔联里继续赞美牡丹的高雅和奉献。“晓艳远分金掌露”，说的是牡丹在早晨用它鲜艳如“金掌露”般的花苞在高处凝聚，承接那降落洁净清凉的露水。传说汉武帝求长生不老，以青铜铸造铜人，高擎铜盘，承接甘露称“金掌露”，以供服用。牡丹由于滋润着天赐的甘露，色更艳，香益浓，所以能“暮香深惹玉堂风”——在晚上它把幽香飘溢，与“玉堂（豪华富丽的住宅）”的香风争“惹”呢！这里，一“晓”一“暮”，概括总体，互为因果；“远分”“深惹”、上纵下横，动漪静美，尽情地把牡丹赞颂。看来诗中的牡丹，并非富贵荣禄之辈，而是赏雅惹俗的高士！
“名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。”在群芳中，牡丹却遭到嫉妒，可是嫉妒者仍然是徒劳一场。颈联中诗人先讥讽道：“名移兰杜千年后”。这里的“移”字作“改变”讲。意思是说：即使像兰草、杜若一类的名花要想改变得像牡丹那样，至少得一千年以后呢！接着才充满自信地赞道：还是你啊，牡丹！“贵擅笙歌百醉中”——你是花中之王，独占尊位，比动听的笙歌还醉人哩！
“如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。”牡丹的命运毕竟是不幸的：“如梦如仙忽飘零”，一个“忽”字，道出了官场风云变幻莫测的情景。“暮霞何处绿屏空”承上句“忽零落”而结。“暮霞”喻牡丹花；“绿屏”喻牡丹叶，喻比十分形象。这里诗人无限惆怅、无限深沉地感叹道：牡丹花啊，为什么像梦中的仙人一样飘走了，只空留下绿色似屏的叶子呢？此句颇有后人李清照“绿肥红瘦”的韵味。
首联写牡丹的品格，颔联写牡丹的贡献，颈联转诉牡丹对嫉妒者的蔑视，尾联以落花飘零告终。全诗字字写花，处处喻人，紧密结合自己的心事，正似诗人在大中十二年（858）被都将石载顺等驱逐以后失官时心情的自况。
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