发地结菁茆，团团抱虚白。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花落幽户，中有忘机客。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉有本非取，照空不待析。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
山花落幽户，中有忘机客。
忘机：忘机客，谓重巽。
涉有本非取，照空不待析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里虚和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳虚《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里虚关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍虚变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中虚忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了虚并非虚意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都虚缘而生，喧闹当中虚深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空虚双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
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北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
在北楼上往西望去，满眼是晴朗的天空，浩浩的流水依傍着连绵的山峰，那秀丽的景色胜过图画。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
湍濑之上，急奔的水流好像离弦之箭的破空声；高挂在城头上空的一弯月亮形同一张悬着的弯弓。
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。
垂下钓竿我不由十分羡慕姜太公的际遇，当我深刻地领会到人事变化的规律时，又不由深深思念起塞上那位通达世事的老翁。
为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
想知道边陲地带到底还发生了什么事，但知道如今回荡在那边陲上空的还是一片羌笛的哀怨之声。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第108页北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
垂竿已羡磻(pán)溪老，体道犹思塞上翁。
磻溪老：指姜太公吕尚。
为问边庭更何事，至今羌(qiāng)笛怨无穷。
羌笛：乐器，出于羌族，因以名之，其曲音调多凄婉。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第108页参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第108页）
廓落青云心，结交黄金尽。
空有青云直上的心愿，干谒交结百两黄金散尽。
富贵翻相忘，令人忽自晒。
有的人富贵的时候早把贫贱朋友忘却，真令人独自哂笑不已。
蹭蹬鬓毛斑，盛时难再还。
我如今蹭蹬不进，鬓毛斑白，年青强盛的时光难以回还。
巨源咄石生，何事马蹄间？
山涛曾经对石鉴大叫：知道司马懿称病不朝的意思吗？我们为何还留恋官职不回家呢？
绿萝长不厌，却欲还东山。
东山的绿萝青翠得让人喜欢，我现在正想回归东山。
君为鲁曾子，拜揖高堂里。
你有曾子的风尚，对父母非常孝敬。
叔继赵平原，偏承明主恩。
你的叔叔赵中丞有赵平原的风范，得到皇上的喜爱。
风霜推独坐，旌节镇雄藩。
独坐朝堂而风霜骤起，旌节飘扬,雄镇边藩。
虎士秉金钺，蛾眉开玉樽。
朝堂上虎士手执金钺，内室中蛾眉靓装美女频开玉樽劝酒。
才高幕下去，义重林中言。
你才高学识渊深.现在去你叔叔府幕里效力，就象阮籍与阮咸叔侄一样,义气为重。
水宿五溪月，霜啼三峡猿。
你此行要在五溪水宿,随便玩赏玩赏水月，秋天里三峡的猿啼如秋霜一样清冷。
东风春草绿，江上候归轩。
等到明年东风将春草染绿的时候，我会在江上等候你的船儿归来。
廓落青云心，结交黄金尽。
富贵翻相忘，令人忽尽晒。
蹭蹬鬓毛斑，盛时难再还。
巨源咄石生，何事马蹄间？
巨源：山涛，字巨源，河内怀人也。州辟部河南从事。与石鉴共宿，涛夜起蹴鉴曰：“今为何等时而眠耶？知太傅卧何意？”鉴曰：“宰相三不朝，与尺一令归第，卿何虑也？”涛曰：“咄！石生无事马蹄间耶？”投传而去。未二年，果有曹爽之事。
绿萝长不厌，却欲还东山。
君为鲁曾子，拜揖高堂里。
曾子：曾参，南武城人，孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。
叔继赵平原，偏承明主恩。
平原：平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客至者数千人。
风霜推独坐，旌节镇雄藩。
虎士秉金钺，蛾眉开玉樽。
虎士：有力之士，详见八卷注。《诗·商颂》：“有虔秉钺。”秉，执也。陆云《吴故丞相陆公诔》：“金钺镜日，云旗绛天。”
才高幕下去，义重林中言。
水宿五溪月，霜啼三峡猿。
东风春草绿，江上候归轩。
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东郡趋庭日，南楼纵目初。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺。
浮云连海岱，平野入青徐。
飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。
秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。
从来多古意，临眺独踌躇。
我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：3-4 ．2、 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：1-2 ．东郡趋(qū)庭日，南楼纵目初。
东郡趋庭：到兖州看望父亲。初：初次。
浮云连海岱(dài)，平野入青徐。
海岱：东海、泰山。入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鲍照诗：“平野起秋尘。”《海赋》：“西薄青徐。”《唐书》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱属河南道。
孤嶂(zhàng)秦碑在，荒城鲁殿馀。
秦碑：秦始皇命人所记得的歌颂他功德的石碑。鲁殿：汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀：残馀。
从来多古意，临眺独踌(chóu)躇(chú)。
古意：伤古的意绪。踌躇：犹豫。。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：3-4 ．2、 杜甫 著 邓魁英 编 ．杜甫选集 ：中华书局 ，1986 ：1-2 ．首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指，意为诗人向来怀古情深，其一指兖州，是说早在东汉开始兖州建置前，它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺，会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”，徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释：“曰‘从来’则平昔怀抱可知；曰‘独’则登楼者未必皆知”。（赵汸）很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作，是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
此诗虽属旅游题材，但诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受，是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观，一方面回顾前朝的历史胜迹，而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”，“趋庭”、“纵目”，“浮云”、“平野”，“海岱”、“青徐”，“孤嶂”、“荒城”，“秦碑”、“鲁殿”，都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”，则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字，通过对仗，将海岱连接，平野延伸，秦碑虽存，鲁殿已残等自然景观与历史胜迹，在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说：“诗人以一字为工”，“惟老杜变化开阖，出奇无穷”。
参考资料：
1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ：人民文学出版社 ，1998 ：3-4 ．2、 周啸天 ．唐诗鉴赏辞典补编 ：四川文艺出版社 ，1990 ：239-240 ．）
双燕复双燕，双飞令人羡。
天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。
玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。
柏梁失火去，因入吴王宫。
柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。
双飞难再得，伤我寸心中。
比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：115双燕复双燕，双飞令人羡。
玉楼珠阁不独栖，金羡绣户长相见。
柏梁失火去，因入吴王宫。
“柏梁”句：汉武帝时皇宫中有柏梁殿，遭火焚。柏梁：汉长安台名。《二辅黄图》卷五：“柏粱台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北关内。”王琦注云：“《汉武内传》太初元年十一月已酉，天火烧柏梁台。”此句似言李白被谗出众事。“因入”句：此句似言太白入永王璘幕府事。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
“吴宫”句：越王勾践伐吴，曾火焚吴王宫。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
双飞难再得，伤我寸心中。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：115此诗为寓言诗，写雌雄双燕历尽艰险，生死不渝的“爱情”。一对恩爱燕子相依相伴，快乐幸福，不料一场大火降临，雄燕不幸身亡，雌燕憔悴伤心，回旋不去，非常伤感，凄切而动人。此诗用以寄寓人类爱情之忠贞。“令人羡”为全诗之眼，是联系人与燕的纽带。
李白这首乐府取材比较随意，虽然提到“柏梁”、“吴王宫”，但都是信手拈来，并无所指。时序也是错乱的。按“柏梁失火去，因入吴王宫”语意，似乎先有西汉柏梁殿失火，后有春秋吴王宫焚烧，其实西汉在春秋之后。可见这首乐府是随意而写，可能是李白应景之作，并非有感而发，因此在艺术上少有可圈可点之处。
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25篇诗文