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草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。
岸边草地散发阵阵青草气息，沙滩被阳光照的暖暖的，水面上倒映着睛空的云朵，这风景让我回忆起在帝京的日子。
还似往年春气味，不宜今日病心情。
春天的气味还和往年一样，但和我今天糟糕的心情是不相宜的。
闻莺树下沉吟立，信马江头取次行。
听到在树下莺的叫声，我无言沉吟独自而立，在江边骑着马漫无目的地行走。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。
突然看见盛开的紫桐花，心中怅然若失，长久凝望，明天家乡就该是清明节了吧。
草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。
还似往年春气味，不宜今日病心情。
闻莺树下沉吟立，信马江头取次行。
信马：任马行走而不加约制。
忽见紫桐花怅望，下邽(guī)明日是清明。
下邽：地名，在中国陕西省渭南县。
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西施越溪女，出自苎萝山。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
一破夫差国，千秋竟不还。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
西施越溪女，出自苎(zhù)萝山。
苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵(zhēng)绝艳，扬蛾入吴关。
徵：召集。
提携馆娃宫，杳(yǎo)渺讵(jù)可攀。
杳渺：悠远，渺茫。讵：岂，怎。
一破夫差国，千秋竟不还。
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发地结菁茆，团团抱虚白。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花落幽户，中有忘机客。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉有本非取，照空不待析。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
山花落幽户，中有忘机客。
忘机：忘机客，谓重巽。
涉有本非取，照空不待析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里虚和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳虚《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里虚关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍虚变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中虚忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了虚并非虚意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都虚缘而生，喧闹当中虚深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空虚双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
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太虚生月晕，舟子知天风。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
挂席候明发，渺漫平湖中。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
中流见匡阜，势压九江雄。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
久欲追尚子，况兹怀远公。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我来限于役，未暇息微躬。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
寄言岩栖者，毕趣当来同。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
参考资料：
1、 谈会金编注．庐山东、西林寺历代诗选．北京：中国文史出版社，1991：130-1312、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：62-64太虚生月晕(yùn)，舟子知天风。
太虚：古人称天为太虚。月晕：月亮周围所起的一圈光气。知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
挂席候明发，渺(miǎo)漫平湖中。
挂席：悬挂起船帆，谓开船。明发：天亮，拂晓。
中流见匡阜(fù)，势压九江雄。
匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。九江：即指浔阳江。
黤(yǎn)黕(dǎn)凝黛色，峥(zhēng)嵘(róng)当曙(shǔ)空。
黤黕：深黑不明。形容颜色的两字，都带“黑”旁。容霁：一作“凝黛”。黛：青黑色颜料，古代妇女用来画眉。峥嵘：形容山高的两字，都带“山”旁。当：耸立。曙空：明朗的天空。
香炉初上日，瀑水喷成虹。
香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
久欲追尚子，况兹怀远公。
尚子：即尚长，东汉时的隐士。远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
我来限于役，未暇息微躬。
限：束缚。于役：有事远行。微躬：身体，自谦之辞。
淮海途将半，星霜岁欲穷。
星霜：星宿，一年循环周转一次。霜，每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
寄言岩栖(qī)者，毕趣当来同。
岩栖者：指那些隐士高僧。毕趣：“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。
参考资料：
1、 谈会金编注．庐山东、西林寺历代诗选．北京：中国文史出版社，1991：130-1312、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：62-64孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
参考资料：
1、 李景白 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社 ，1983：75-76）
古木卧平沙，摧残岁月赊。
一棵古树横卧在沙地之上，它备受摧残树龄已经老大。
有根横水石，无叶拂烟霞。
树根横穿进石缝中寻求水分，也没有叶子来拂动烟霞。
春至苔为叶，冬来雪作花。
春天到了枝上滋生苔藓当叶子，冬天枝上落雪如开花。
不逢星汉使，谁辨是灵槎。
没有遇到银河的使者，谁能辨认出这就是上天的木筏？
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：4-5古木卧平沙，摧残岁月赊(shē)。
平沙：指广阔的沙原。岁月：年月。泛指时间。赊：久远。
有根横水石，无叶拂烟霞。
水石：指流水与水中之石。烟霞：烟雾；云霞。
春至苔(tái)为叶，冬来雪作花。
春至：春天来到。
不逢星汉使，谁辨是灵槎(chá)。
星汉：指天河，即银河。灵槎：能乘往天河的船筏。槎：木筏。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：4-5此诗首联上句直接从正面破题，下句承写诗题中之“古”字，一“赊”字形容年代久远，是对“古”字的申写，同时总起全诗。次联主要具体描写古木的卧姿。一“横”字暗暗点题。三联上句承写二联下句的“无叶”二字。此联从不同的时间角度描写古木，不言古木无叶无花，而言其春以苔为叶，冬以雪为花，极其巧妙灵动，得艺术辩证法三昧。然而，无论春夏秋冬，古木始终无叶无花，毫无生机，人们不禁要问：如此古木又有何用？这便逗出末联作一突起，指出此木乃良材，只可惜不遇伯乐而已。此联在这一表层意义的背后，蕴藏着作者的寄托，表达了作者渴望得到赏识，以有所作为的迫切愿望。
此诗产生的时代比较早，八句，与一般试律诗的六韵十二句略不同，为后人提供了有唐早期试律之范本。
参考资料：
1、 彭国忠 等．唐代试律诗．合肥：黄山书社，2006：4-5）
9篇诗文