鹦鹉洲头浪飐沙，青楼春望日将斜。
鹦鹉洲头波浪卷着泥沙，青楼上少妇凝望春光，直到夕阳西下。
衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。
衔泥的燕子都争着回巢，只有那冤家就一点也不想家。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：48-52鹦鹉洲头浪飐(zhǎn)沙，青楼春望日将斜。
鹦鹉洲：原在武昌一带长江中。唐诗人崔颢《黄鹤楼》诗有"芳草萋萋鹦鹉洲"之句。青楼：旧称歌女、妓女所居之处为青楼。
衔(xián)泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。
狂夫：不合时俗、放浪形骸之人。
参考资料：
1、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：48-52
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宫衣亦有名，端午被恩荣。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
自天题处湿，当暑著来清。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
意内称长短，终身荷圣情。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
宫衣亦有名，端午被恩荣。
宫衣：指官服。被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。
细葛(gé)含风软，香罗叠雪轻。
葛：是一种植物，可用来织布．细葛：指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗：罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
自天题处湿，当暑著(zhuó)来清。
题：指衣服的领子部分。湿：不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑：指在天气热的时候。著：指穿着；清：凉爽。
意内称长短，终身荷圣情。
意内：指心里。称长短：指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。
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水面细风生，菱歌慢慢声。
微风轻轻拂过水面，远处传来夜市歌女那婉转悠扬的歌声。
客亭临小市，灯火夜妆明。
站在夜市旁边的水亭之中，放眼望去，在夜市的灯火之下，正活动着盛妆女子婉丽的身影。
参考资料：
1、 李军．唐诗宋词元曲三百首：北方妇女儿童出版社，2002年：120水面细风生，菱(líng)歌慢慢声。
江馆：江边客舍。细风：微风。 菱歌，采菱之歌。慢慢：舒缓悠长。
客亭临小市，灯火夜妆明。
客亭，旅馆中的水亭。小市：小集市。
参考资料：
1、 李军．唐诗宋词元曲三百首：北方妇女儿童出版社，2002年：120客馆临江，所以开头先点出环境特点。“水面细风生”，写的是清风徐来，水波微兴的景象。但因为是在朦胧的暗夜，便主要不是凭视觉而是凭触觉去感知。“生”字朴素而真切地写出微风新起的动态，透露出在这以前江面的平静，也透露出诗人在静默中观察、感受这江馆夜景的情态。因为只有在静默状态中，才能敏锐地感觉到微风悄然兴起于水面时所带来的凉意和快感。这个开头，为全诗定下一个轻柔的基调。
第二句“菱歌慢慢声”，转从听觉角度来写。菱歌，指夜市中歌女的清唱。她们唱的大概就是江南水乡采菱采莲一类民歌小调。“慢慢声”，写出了歌声的婉曼柔美，舒缓悠扬。在这朦胧的夜色里，这菱歌清唱的婉曼之声，随着阵阵清风的吹送，显得格外清扬悦耳，动人遐想。如果说第一句还只是为江边夜市布置了一个安恬美好的环境，那么这一句就露出了江边夜市温馨旖旎的面影，显示了它特有的风情。
“客亭临小市，灯火夜妆明。”客亭，就是诗人夜宿的江馆中的水亭。它紧靠着“小市”，这才能听到菱歌清唱，看到灯火夜妆，领略水乡夜市的风情。这一句明确交代了诗人所在的地方和他所要描绘的对象，在全篇中起着点题的作用。诗人不把它放在开头而特意安排在这里，看来是用过一些心思的。这首诗所描绘的景色本比较简单，缺乏层次与曲折，如果开头用叙述语点醒，接着连用三个描写句，不但使全篇伤于平直和一览无余，而且使后三句略无层递，变成景物的单纯罗列堆砌。现在这样，将叙述语嵌入前后的描写句中间，一则可使开头不过于显露，二则可使中间稍有顿挫，三则可使末句更加引人注目，作用是多方面的。
末句又转从视觉角度来写。透过朦胧的夜色，可以看到不远处有明亮的灯光，灯光下，正活动着盛妆女子婉丽的身影。“明”字写灯光，也写出在明亮灯光照映下鲜丽的服饰和容颜。诗人写江边夜市，始则在朦胧中感触到“水面细风生”，继则在朦胧中听到“菱歌慢慢声”。就在这夜市刚刚撩开面纱，露出隐约的面影时，却突然插入“客亭临小市”这一句，使文势出现顿挫曲折，也使读者在情绪上稍作间歇和酝酿，跟着诗人一起用视觉去捕捉夜市最动人的一幕。因此当夜市终于展示出它的明丽容颜——“灯火夜妆明”时，景象便显得分外引人注目，而夜市的风姿也就以鲜明的画面美和浓郁的诗意美呈现在面前了。
旅馆夜宿的题材，往往渗透着凄清孤寂的乡愁羁思。从“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然”、“旅馆谁相问，寒灯独可亲”、“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁”这些诗句中，可以看到这个传统的相继不衰。王建这首旅宿诗，却怀着悠闲欣喜的感情，领略江边夜市的诗意风情。这里面似乎透露出由于商业经济的繁荣，出现了新的生活场景，而有关这方面的描绘，在以前的诗歌中是反映得不多的。由此启渐，“夜市卖菱藕，春船载绮罗”、“夜市桥边火，春风寺外船”一类描写便时常出现诗人笔下。这恰恰反映出了时代生活的变化，和由这种变化引起的诗人视野的扩大，和审美感情的变化。
参考资料：
1、 李军．唐诗鉴赏．上海：上海辞书出版社，1983年：655页－656页）
栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。
栖息在林中的乌鸦最喜初沐晨光，我抚摸着一头乱发为一年将尽而伤感。
关河三尺雪，何岁是天山。
空有一腔抱负，哪里才是我的用武之地呢？
朔风无重衣，仆马饥且寒。
北风呼啸而没有多余的衣物御寒，奴仆跟马匹都是饥寒交迫。
惨戚别妻子，迟回出门难。
与妻儿告别时悲伤难抑，对于自己即将远行更是犹豫徘徊和悲痛。
男儿值休明，岂是长泥蟠。
但是志气男儿在如今这开明盛世，又怎能一直岁于困厄之中呢。
何者为木偶，何人侍金銮。
且看朝堂之上谁是木偶，谁又是真正的有识之士。
郁郁守贫贱，悠悠亦无端。
我郁郁寡欢的过着贫苦的生活，久久想不出端由来。
进不图功名，退不岁岩峦。
成功后不求功名利禄，失败后也不会隐居遁世。
穷通在何日，光景如跳丸。
什么时候才能施展自己的抱负，时光飞逝，岁月不等人。
富贵苦不早，令人摧心肝。
人生真正际遇难道都是暮年才会来到吗？这真是让人悲愤不已啊！
誓期春之阳，一振摩霄翰。
只盼望这一天早早到来，我就能一展抱负。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注栖乌喜林曙(shǔ)，惊蓬伤岁阑(lán)。
曙：天刚亮。蓬：散乱。这里指散乱的头发。岁阑：岁暮，一年将尽的时候。
关河三尺雪，何处是天山。
朔(shuò)风无重衣，仆马饥且寒。
朔风：北风，寒风。重衣：谓重复多餘的衣服。
惨戚(qī)别妻子，迟回出门难。
惨戚：亦作“惨慼”。悲伤凄切。迟回：犹徘徊。
男儿值休明，岂是长泥蟠(pán)。
休明：用以赞美明君或盛世。泥蟠：蟠屈在泥污中。亦比喻处在困厄之中。
何者为木偶，何人侍金銮(luán)。
郁郁守贫贱，悠悠亦无端。
进不图功名，退不处岩峦。
穷通在何日，光景如跳丸。
跳丸：比喻日月运行。谓时间过得很快。
富贵苦不早，令人摧心肝。
誓期春之阳，一振摩霄翰(hàn)。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
吹箫凌极浦，日暮送夫君。
洞箫声声哀婉悠扬飘渺，长天日暮送君离去。
湖上一回首，青山卷白云。
湖上回望山川，青山白云依旧，而友人却渐去渐远，心中一片惆怅。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注吹箫凌极浦，日暮送夫君。
凌：渡过，逾越。这里指箫声远扬。极浦：远处的水边。夫君：指作者的朋友。
湖上一回首，青山卷白云。
卷：(白云)弥漫的样子。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注参考资料：
1、 爱词霸.欹湖）
94篇诗文