天田不日降皇舆，留滞长沙岁又除。
皇帝不久就要率领百官去东郊祭典，而我就像被贬长沙的贾谊又过了一年。
宣室无由问釐事，周南何处托成书。
汉帝刘恒曾经在宣室向贾谊请教过鬼神的事，我即使写成典籍，滞留周南却无法送达皇帝面前。
天田不日降皇舆(yú)，留滞(zhì)长沙岁又除。
皇舆：天子坐的车。
宣室无由问釐(xī)事，周南何处托成书。
釐事：指鬼神与幸福吉祥方面的事情。“釐”同“禧”。
这首诗虽然只有短短的四句，却使用了两个典故，因此显得比较深奥难懂。第一个典故跟汉朝的贾谊有关。贾谊是雒阳（今河南洛阳）人，生活在公元前200—168年之间。据《史记·贾谊传》记载：贾谊才十八岁时，就因为能够写诗做文章而著名。后来被河南太守吴治平推荐给汉文帝刘恒，二十多岁就成了博士，并在一年之内被破格提拔为太中大夫（相当于现在的司局级干部）。本来深受文帝的器重，打算给他授予公卿的职位，但由于不少高官的反对与毁谤，汉文帝逐渐疏远了他，将他贬为长沙王的老师。贾谊经过湘江时，写了一篇吊唁屈原的诗词，借屈原被谗言所害放逐到江南来比喻自己。他在长沙滞留了四年多的时间，还算幸运，终于被文帝想起来了，急忙派人把他征召回京城。入朝觐见时，文帝正坐在宣室之中，品尝祭神之后剩余下来的肉，因为对鬼神的事情有不少疑问，所以向他请教有关鬼神和幸福吉祥的缘故。贾谊于是非常详细地解说了为什么会这样的原因，此后，汉文帝拜贾谊为梁怀王的老师，并经常向他询问国家大事方面的得失。梁怀王刘胜，是文帝最喜爱的小儿子，爱好读书，没过几年，因为骑马时不小心摔死了。贾谊觉得没有尽到自己当老师的责任，常常流泪哭泣，伤心过度，第二年也死了。他死的时候，只有三十三岁。
第二个典故跟汉朝的太史公司马迁一家有关。据《史记·太史公自序》记载：司马迁的父亲司马谈，从公元前140年开始，就在汉武帝刘彻的朝中担任太史，对“阴阳、儒、墨、名、法、道德”等六家的学说，都颇有研究，精通四书、五经和六艺，常有“治民、治天下”的夙愿。到公元前110年时，汉武帝采纳大臣的建议，去泰山封禅。司马迁的父亲身为太史，被迫滞留在周南，无法跟随天子前往泰山，参与封禅盛典，悲愤而死。临终前曾抓住司马迁的手，流着泪嘱咐他：“天子去泰山封禅，我不能随同前往，这是我的命运不好。我死了之后，你必定接任太史的官职；身为太史，不要忘记我所想写的论著和文稿。”过了三年，司马迁果然当上了太史令，博览国家的藏书，秉承父亲的遗愿，潜心修史。公元前99年，他因为替李陵投降匈奴辩解，被关进狱中，受了腐刑。出狱后当上了中书令，虽然历经磨难，他却无怨无悔地发愤著述，终于在公元前91年编写完成了我国第一部通史，即《史记》。全书共五十二万六千五百字，记述了从黄帝到汉武帝太初元年约三千年的历史，是中国古代历史的伟大总结。
柳宗元的《闻籍田有感》，第一句是写公元810年（元和五年）旧历十月，唐宪宗李纯传旨，次年的正月十六日，要去东郊举行祭拜大典，命令有关部门的官吏撰写典仪方面的文稿。任务繁重，时间却又非常紧迫。第二句是写柳宗元自认为才华出众，而且有过这方面的经历，完全能够承担如此重任，但因为滞留在永州，就像当年西汉时期被贬到长沙的贾谊，没法参与这种重大的祭典活动。
第三句写贾谊后来终于被汉文帝重新起用，而自己满腹的学问和才识，却不能展示在皇帝的面前。第四句写柳宗元以司马谈来比喻自己，因为无缘参与这种规模宏大且相当隆重的庆典，心情非常难受。他特别希望能够通过什么样的途径，将自己写成的典仪文稿，送到唐宪宗的手里，以便引起重视和青睐，但又没有真正能够信任与委托的人，帮助自己实现这种愿望。
柳宗元在公元803年，进入朝廷，担任监察御史里行，“里行”是见习的意思，大约相当于现在的监察部的部长助理，曾经主持过祭祀之类的事情。过了一年多，即公元805年的四、五月，他又被提升为礼部员外郎，专门掌管礼仪、享祭、贡举之类事情。从诗中所引用的两个典故，不难看出柳宗元那种跃跃欲试、极愿为国分挑重任的积极进取精神；同时，也夹杂着对朝廷不辨忠奸、排斥贤德人士的做法深表遗憾与忧愤的苦闷心态。
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残腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。
腊月将尽时去哪里泛舟最好呢？吟诗起兴最好之地莫过于潇湘。
就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。
靠近湘江正在捕鱼的渔船买来最肥美的鱼儿，逢与落雪时沽来的酒酒香更加醇厚。
猿到夜深啼岳麓，雁知春近别衡阳。
夜深之时，深山里的猿啼遍了整片岳麓山，雁知道春天快到了，就别离衡阳飞回北方。
与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。
我与君更好欣赏这江山绮丽之景，裁来新拟的诗句传到长安。
参考资料：
1、 上海古籍出版社编．唐五代诗鉴赏．上海：上海古籍出版社，1998：6472、 王力、蒋绍愚等．《古汉语常用字字典》．北京：商务印书馆，2005：4803、 周锡卿主编．《唐诗书画新编·山河壮丽》．北京：团结出版社，2006：411残腊泛舟何处好？最多吟兴是潇湘。
残腊：腊月快要结束的时候。腊，指农历十二月。吟：吟诗。潇湘：代指湖南一带。
就船买得鱼偏美，踏雪沽(gū)来酒倍香。
偏：表示程度，很、最、特别。倍：加倍。
猿到夜深啼岳麓(lù)，雁知春近别衡阳。
岳麓：岳麓山，在湖南长沙。雁知春近：这里指雁自衡阳而北返。
与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。
剩：更。采：采摘，指欣赏。帝乡：指原零陵，即现在的永州。
参考资料：
1、 上海古籍出版社编．唐五代诗鉴赏．上海：上海古籍出版社，1998：6472、 王力、蒋绍愚等．《古汉语常用字字典》．北京：商务印书馆，2005：4803、 周锡卿主编．《唐诗书画新编·山河壮丽》．北京：团结出版社，2006：411诗人擅长描摹景物，此诗摄取镜头二三，潇湘水边风味尽出，而诗人逸兴遄飞之态也令人感到可掬。
第一、二两句就题起句，并揭出选择潇湘来游珩的目的是因其“最多吟兴”。“残腊”即为诗题中的“冬末”。古代于冬至后第三个戌日祭百神，谓之“腊”，故又称是日为腊日，十二月为腊月。“残腊”亦即十二月之末。
第三、四两句承接第一句咏冬末乘舟游览之愉快。因为诗人身在船上，所以能就渔舟买来剐捕得的鲜鱼，因是冬末严寒，踏雪沽来的酒也就分外香甜和甘美。这两句写尽“残腊泛舟”所特有的风味，同时也表露了诗人“酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫”的胸襟怀抱。
第五、六两句诗人咏潇湘发人吟兴的景物。潇湘地近衡山，衡山回雁峰是大雁南下后至此返回北方之处。衡山复多猿猴。夜深猿啼，春近雁飞，那些正是潇湘典型的景象。刘禹锡《再授连州至衡阳酮柳柳州赠别》诗的颈联“归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时”，亦以雁、猿对举。此外，猿之哀鸣、雁之返飞，也都是启人愁思、惹人诗肠的景象。恬淡愉快的表象下透露出诗人壮志难酬而不得不“熟谙时事乐于贫”的悲凉心情。
第七、八两句诗人说明这次与友人同泛潇湘的目的，正是为了采其江山之美以“裁取新诗”。“剩”字在此用得十分警策，它既作“没有他事，只为了……”解，又将诗人那种无可奈何的心情表露无遗。“帝乡”指京都，句意谓所作当传诵到长安。盖长安为唐政治文化中心，诗传长安，方称作者，故云。
此诗通篇写泛舟潇湘时的赏心乐事和景色风物，以此表现诗人的淡泊襟怀，同时却又透露出几分无可奈何的悲哀。全诗无一字表述内心，却又将诗人的内心活动表现得真切、丰满，具有较强的艺术魅力。
参考资料：
1、 上海古籍出版社编．唐五代诗鉴赏．上海：上海古籍出版社，1998：647）
双燕复双燕，双飞令人羡。
天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。
玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。
柏梁失火去，因入吴王宫。
柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。
双飞难再得，伤我寸心中。
比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：115双燕复双燕，双飞令人羡。
玉楼珠阁不独栖，金羡绣户长相见。
柏梁失火去，因入吴王宫。
“柏梁”句：汉武帝时皇宫中有柏梁殿，遭火焚。柏梁：汉长安台名。《二辅黄图》卷五：“柏粱台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北关内。”王琦注云：“《汉武内传》太初元年十一月已酉，天火烧柏梁台。”此句似言李白被谗出众事。“因入”句：此句似言太白入永王璘幕府事。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
“吴宫”句：越王勾践伐吴，曾火焚吴王宫。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
双飞难再得，伤我寸心中。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：115此诗为寓言诗，写雌雄双燕历尽艰险，生死不渝的“爱情”。一对恩爱燕子相依相伴，快乐幸福，不料一场大火降临，雄燕不幸身亡，雌燕憔悴伤心，回旋不去，非常伤感，凄切而动人。此诗用以寄寓人类爱情之忠贞。“令人羡”为全诗之眼，是联系人与燕的纽带。
李白这首乐府取材比较随意，虽然提到“柏梁”、“吴王宫”，但都是信手拈来，并无所指。时序也是错乱的。按“柏梁失火去，因入吴王宫”语意，似乎先有西汉柏梁殿失火，后有春秋吴王宫焚烧，其实西汉在春秋之后。可见这首乐府是随意而写，可能是李白应景之作，并非有感而发，因此在艺术上少有可圈可点之处。
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