粲粲三珠树，寄生赤水阴。
粟烂光辉三珠树，寄生赤水之南滨。
亭亭凌风桂，八榦共成林。
高高耸立迎风桂，八树相连便成林。
灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
灵异凤凰云中舞，神奇鸾鸟鸣玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
虽然不是人间乐，王母为之甚欢心。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255粲(càn)粲三珠树，寄生赤水阴。
粲粲：光彩鲜艳的样子。三珠树：古代神话中的树名。
亭亭凌风桂，八榦(gàn)共成林。
八榦：指八株桂树。
灵凤抚云舞，神鸾(luán)调玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
）
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
昔日苦于长饥饿，抛开农具去为官。
将养不得节，冻学固缠己。
休息调养不得法，饥饿严寒将我缠。
是时向立年，志意多所耻。
那时年近三十岁，内心为之甚羞惭。
遂尽介然分，拂衣归田里，
坚贞气节当保全，归去终老在田园。
冉冉星气流，亭亭复一纪。
日月运转光阴逝，归来己整十二年。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
世道空旷且辽远，杨朱临歧哭不前。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
家贫虽无挥金乐，浊酒足慰我心田。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170畴(chóu)昔苦长饥，投耒(lěi)去学仕。
投耒：放下农具。这里指放弃农耕的生活。
将养不得节，冻馁(něi)固缠己。
将养：休息和调养。不得节：不得法。节，法度。馁：饥饿。固缠己：谓陶渊明无法摆脱。
是时向立年，志意多所耻。
向立年：将近三十岁。渊明二十九岁始仕为江州祭酒，故曰“向立年”。志意多所耻：指内心为出仕而感到羞耻。志意：指志向心愿。
遂尽介然分，拂衣归田里，
遂：于是。尽：完全使出，充分表现出来。介然分：耿介的本分。介然，坚固貌。”田里：田园，故居。
冉冉星气流，亭亭复一纪。
冉冉：渐渐。星气流：星宿节气运行变化，指时光流逝。亭亭：久远的样子。一纪：十二年。这里指诗人自归田到写作此诗时的十二年。
世路廓(kuò)悠悠，杨朱所以止。
世路：即世道。廓悠悠：空阔遥远的样子。杨朱：战国时卫人。止：止步不前。
虽无挥金事，浊酒聊可恃(shì)。
挥金事：《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，疏广官至太子太傅、后辞归乡里，将皇帝赐予的黄金每天用来设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐，挥金甚多。恃：依靠，凭借。这里有慰籍之意。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170）
夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
淮()阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
大愤不收，褒衣无带。多言寡诚，抵令事败。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
贤矣陈轸，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又虚弱可怕。
嗟彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
峨峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
参考资料：
1、 贵州出版社《魏文帝集全译》夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。
园桃：《诗》云：“人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。”
淮()阴五刑，鸟尽弓藏。保身全名，独有子房。
淮阴：指淮阴侯韩信。“汉初三杰”之一，为汉朝开国立下汗马功劳，后被吕雉杀害。子房：即张良，“汉初三杰“之一，功成隐退，身名全保。
大愤不收，褒(bāo)衣无带。多言寡(guǎ)诚，抵令事败。
大愤不收：此指三大愤不收。褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。
苏秦之说，六国以亡。倾侧卖主，车裂固当。
苏秦：战国人，合纵六国，为纵约长。
贤矣陈轸(zhěn)，忠而有谋。楚怀不从，祸卒不救。
陈轸：战国时期楚国人。此处暗喻陈琳。
祸夫吴起，智小谋大，西河何健，伏尸何劣。
吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。此处暗指何进，参考曹操薤露行。
嗟(jiē)彼郭生，古之雅人，智矣燕昭，可谓得臣。
峨(é)峨仲连，齐之高士，北辞千金，东蹈沧海。
仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。
参考资料：
1、 贵州出版社《魏文帝集全译》参考资料：
1、 曹操、曹丕、曹植 ．三曹诗集 ：三晋出版社 ，2008年10月 ：45-47 ．）
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
展转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
西北有浮云，亭亭如车盖。
惜我时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非吾乡，安能久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
展转不能寐，披衣起彷徨。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
俯视清水波，仰看明月光。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。
西北有浮云，亭亭如车盖。
西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
惜我时不遇，适与飘风会。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
吹我东南行，行行至吴会。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
吴会非吾乡，安能久留滞。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
弃置勿复陈，客子常畏人。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
参考资料：
1、 殷义祥 ．三曹诗文选译魏晋南北朝 ：巴蜀书社 ，1990年 ：50-52页 ．2、 傅亚庶 ．三曹诗文全集译注 ．长春市 ：吉林文史出版社 ，1997年 ：297-299页 ．漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
烈烈：风吹过之声。
展转不能寐(mèi)，披衣起彷(páng)徨(huáng)。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。彷徨：徘徊，犹豫不决，心神不定。
彷徨忽已久，白露沾我裳(cháng)。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
天汉：指银河。西流：指银河由西南转而向正西流转，表示已是夜深时分。三五：指星。三指心星，五指噣星。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔(xiáng)。
郁(yù)郁多悲思，绵绵思故乡。
郁郁：苦闷忧伤。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
济：渡。梁：桥。
向风长叹息，断绝我中肠。
中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠，喻愁苦之甚。
西北有浮云，亭亭如车盖。
浮云：漂浮的云。亭亭：耸立而无所依靠的样子。车盖：车蓬。
惜我时不遇，适与飘风会。
时不遇：没遇到好时机。适：正值，恰巧。
吹我东南行，行行至吴会。
行行：走了又走，这里是极言漂泊之远。吴会：指吴郡与会稽郡，今江、浙一带。
吴会非吾乡，安能久留滞(zhì)。
滞：停留。
弃置勿复陈，客子常畏人。
弃置勿复陈：此为乐府诗套语。弃置：放在一边。陈：叙说。畏人：言客子力单，怕被他人所欺。
参考资料：
1、 殷义祥 ．三曹诗文选译魏晋南北朝 ：巴蜀书社 ，1990年 ：50-52页 ．2、 傅亚庶 ．三曹诗文全集译注 ．长春市 ：吉林文史出版社 ，1997年 ：297-299页 ．漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
展转不能寐，披风起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
西北有浮云，亭亭如车盖。
惜我时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非吾乡，安能久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《杂诗二首》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗，即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间，得以从容落笔，淋漓写情，整个画面情景相生，气氛浓郁。
诗从季节、辰侯发端。 “古诗云：“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬，而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语，实际其中已隐含一愁人在，与三、四二句水乳交融，这是行笔入神的地方。人未见而神已出，全在诗句中酝酿的一种气氛，妙在虽不明言，却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定，辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了，太专一了，竟然感觉不出时光的流逝，不知已徘徊了许久时间，露水都把风衫沾湿了。虽只两何诗，却极传深思痴想之神。他低头游目，只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光；仰头纵观，也无非明月当头，夜色深沉，银河已向西倾颓，寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景，却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感，直从字里行间泛溢出来，与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲，孤雁独南翔”，恰在此时此境，又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓，失群的南飞孤雁闯入眼帘，无不触物伤情，频增思怀愁绪。整个这一大段，以悠然的笔调一笔笔描来，情景如见，气氛愈酿愈浓。
经过上面这一段高妙笔墨的描述，主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题：“郁郁多悲思，绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身，而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象，已把乡思推到了极点，因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用，与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住，继续从欲归不能这个侧面展拓一笔：“愿飞安得翼，欲济河无梁。”强烈的归乡愿望，更反衬出乡思的深浓。而还乡无望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向风长叹，肝肠断绝了，这个结尾余味悠然，余情袅袅，颇有余音绕梁之妙。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破风服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
参考资料：
1、 李景华 ．三曹诗文赏析集 ：巴蜀书社 ，1988年 ：71-76页 ．）
衰荣无定在，彼此更共之。
衰荣没有固定在，彼此相互的。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
邵先生瓜田中，难道像东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
寒暑有代谢，人的思想总是这样。
达人解其会，逝将不复疑。
乐观的人明白他会，我将不再怀疑。
忽与一樽酒，日夕欢相持。(一樽 一作：一觞)
忽然给一杯酒，日夕畅饮着。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170衰荣无定在，彼此更共之。
衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
邵(shào)生瓜田中，宁似东陵时！
邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
寒暑有代谢，人道每如兹(zī)。
代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
达人解其会，逝将不复疑。
达人：通达事理的人，达观的人。会：指理之所在。逝：离去，指隐居独处。
忽与一樽(zūn)酒，日夕欢相持。(一樽 一作：一觞)
忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170）
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