虏阵横北荒，胡星曜精芒。
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒。
羽书速惊电，烽精昼连光。
告急的文书快如闪电，报警的烽精日夜燃烧。
虎竹救边急，戎车森已行。
救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。
明主不安席，按剑心飞扬。
明主坐不安席，按剑怒心飞扬。
推毂出猛将，连旗登战场。
用隆重礼遇任命将帅，军旗连绵登上战场。
兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。
兵威凌厉直逼大漠，杀气汹汹直冲苍穹。
列卒赤山下，开营紫塞傍。
列站阵与赤山之下，扎军营于紫塞之傍。
孟冬沙风紧，旌旗飒凋伤。
北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。
画角悲海月，征衣卷天霜。
在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
挥利刃直斩楼兰王，弯雕弓直射左右贤王。
单于一平荡，种落自奔亡。
荡平匈奴单于，追逐其部落，各自奔亡。
收功报天子，行歌归咸阳。
将军收功捷报上呈天子，漫天歌舞，凯旋回归咸阳。
参考资料：
1、 《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页虏(lǔ)阵横北荒，胡星曜(yào)精芒。
出自蓟（jì）北门行：乐府“都邑曲”调名，内容多写行军征战之事。虏阵：指敌阵。胡星：指旄头星，古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。精芒：星的光芒。
羽书速惊电，烽火昼连光。
羽书：同羽檄。这里指告急的文书。
虎竹救边急，戎车森已行。
虎竹：泛指古代发给将帅的兵符。
明主不安席，按剑心飞扬。
明主：英明的皇帝。不安席：寝不安席，形容焦急得不能安眠。
推毂(gǔ)出猛将，连旗登战场。
毂：车轮。推毂：相传是古代一种仪式，大将出征时，君王要为他推车，并郑重地嘱咐一番，授之以指挥作战全权。
兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。
幕：通“漠”。绝幕：极远的沙漠。
列卒赤山下，开营紫塞(sài)傍。
列卒：布阵。赤山：山名，在辽东（今辽宁西部）。开营：设营，扎营。紫塞：指长城。因城土紫色，故名。
孟冬沙风紧，旌旗飒凋伤。
孟冬：初冬。飒：飒飒风声。
画角悲海月，征衣卷天霜。
画角：古乐器。本细末大，用竹木或皮革制成，外加彩绘，军中用以报告昏晓。卷，这里是凝聚的意思。天霜，古人认为霜是从天上落下来的。
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
楼兰：古国名。贤王：这时指敌军的高级将领。
单于一平荡，种落自奔亡。
单于：匈奴的首领。平荡：荡平。种落：种族，部落。这里指匈奴所属的部落。
收功报天子，行歌归咸阳。
参考资料：
1、 《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页作者以当时胡虏之事为题，以小说般的叙事结构，勾绘了一幅生动的画卷：胡人桀骜，横侵塞北，北征之将帅平荡单于，擒其君长，使其种落奔散，凯旋归于咸阳，使朝廷永无北顾之虞。这首诗在歌颂反击匈奴贵族侵扰战争的同时，也描绘了远征将士的艰苦生活。
全诗分为四段。前六句写胡人兴兵，战事骤起。首二句胡人兴兵北荒，胡星闪耀，渲染出大战来临之前紧张压抑的氛围。“羽书速惊电，烽火昼连光”，羽书、烽火报警，前线告急的羽书疾驰如电，报警的狼烟烽火昼夜不息，充分表达出前线战事吃紧的紧张状态，表现出匈奴敌军来势汹汹的场面，为下文写汉军将士英勇奋战做伏笔。三四两句写汉军驰救，救边的将领率军出征，兵车森严列队前进。表现出军队的临危不惧，反映出将士们的坚定意志。
“明主”四句，天子按剑警觉，不安席坐，飞扬的内心也愿驰骋疆场，率军杀敌。天子选将出征，勇猛的将士率军前进，连山的旌旗布满战场，写出了君臣一心，公御外辱的坚定信念。
后“兵威”八句，从侧面描写战争。首先是汉兵气势雄伟，其声势震慑绝域沙漠，杀气直冲云霄，表现出将士们浩荡的御敌气势。其次是列阵开营，在大漠搭起营帐，克服艰难条件，充分修整，以迎接最后的决战。随后四句描写是沙场苦况，风沙紧，旗凋伤，画角哀，衣卷霜。立冬时节天气寒冷，狂风卷集着风沙向战士们袭来，旌旗飒飒，飘荡在万物凋伤的边塞。“画角”二句极妙，愁语亦壮。在边地的月光之下，号角吹响，更显示出战争的凄凉之意。战士们的铁衣之上凝聚起层层寒霜，反映出军旅生活的条件之艰苦，而战士们不惧艰辛，舍命保国，反衬出战士们浓浓的爱国情怀。
末六句写战胜强敌，凯旋归来。斩楼兰，射贤王，挥利刃直斩楼兰王，弯雕弓直射左右将领，是指擒贼先擒王，表现出军队高昂的斗志。“斩楼兰”深深表明此次战争已经取得战争的胜利。平荡单于，种落奔亡，说的是清除边患，平荡匈奴所属部落。最终凯歌回京，百姓相迎，报功天子，表现出了战士们的英雄主义和爱国主义。全诗描绘了一幅激烈的战争场面，将士们奋力抗击匈奴，最终取得了战争的胜利。虽描写胜利，但给人更多的并非喜悦之情，而是充满了悲怆凄凉之感。
参考资料：
1、 许菊芳．古代边塞诗词三百首：中国国际广播出版社，2014.09：第104页
）
潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
你为何如此轻易的从潇水湘水那样美丽的地方回来呢？那里溪水澄澈，沙石明净，岸边还有青苔可以供你觅食，你何故不肯呆了呢。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
大雁答道：湘灵之神在月夜弹的瑟曲调太伤感了，我忍受不了那悲怨欲绝的曲调，不得不离开潇湘飞回到北方来。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：640-641潇(xiāo)湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
潇湘：二水名，在今湖南境内。等闲：轻易、随便。苔，鸟类的食物，雁尤喜食。
二十五弦弹夜月，不胜(shēng)清怨却飞来。
二十五弦：指瑟。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”胜：承受。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：640-641这首《归雁》，虽写于北方，所咏却是从南方归来的春雁。
诗咏“归雁”，雁是候鸟，深秋飞到南方过冬，春暖又飞回北方。古人认为，秋雁南飞，不越过湖南衡山的回雁峰，它们飞到峰北就栖息在湘江下游，过了冬天再飞回北方。作者依照这样的认识，从归雁想到了它们归来前的栖息地──湘江，又从湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神话，再根据瑟曲有《归雁操》进而把鼓瑟同大雁的归来相联系，这样就形成了诗中的奇思妙想。
“潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。”开头两句用的是倒置法。古人一般不大了解大雁的生活习性，认为它们飞到湖南衡阳县南的回雁峰，就不再南飞，到第二年春暖花开的时候，就向北返回。潇湘在洞庭湖南面，水暖食足，气候很好，古人认为是大雁过冬的好地方，所以诗人想象归雁是从潇湘飞来的。大雁作为一种候鸟，每当春来，由南返北本是一种很正常的自然现象，但诗人偏要发问，连用两句设问，一反历代诗人把春雁北归视为理所当然的惯例，而故意对大雁的归来表示不解，询问归雁为什么舍得离开那环境优美、水草丰盛的湘江而回来。这突兀的询问，一下子就把读者的思路引上了诗人所安排的轨道——不理会大雁的习性，而另外探寻大雁归来的原因。
作者在第三、四句代雁作了回答：“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听下去，才飞回北方的。这两句化用了湘灵鼓瑟的传说。古传湘水女神善鼓瑟，瑟本来有五十弦，因女神弹得声调凄怨，上帝令改为二十五弦。诗人发挥丰富的想象并借助美丽的神话，为读者展现了湘神鼓瑟的凄哀意境，着意塑造了多情善感而又通晓音乐的大雁形象。那么诗人为什么将湘神鼓瑟写得如此凄哀？大雁为什么“不胜清怨”呢？实际上诗人笔下的大雁是从“楚客不堪听”敷演而来，作者是按照贬迁异地的“楚客”来塑造客居湘江的旅雁的形象的。旅雁听到湘灵的充满思亲之悲的瑟声，便乡愁郁怀，羁思难耐，而毅然离开优美富足的湘江，向北方飞回。诗人借助充满羁旅愁苦的大雁，委婉地表达了客居他乡的羁旅愁思。从归雁想到了它们归来前的栖息地，又想到了湘江女神善于鼓瑟的神话，再根据瑟曲有《归雁操》进而把鼓瑟同大雁的归来相联系，这样就形成了诗中的奇思妙想。
短短四句诗，构思新颖，想象丰富。诗中的潇湘夜景和瑟声虽都是想象之词，但通过这样一问一答，却把雁写成了通晓音乐和富于情感的生灵了。这首诗表面上写大雁，实际上是写诗人在春夜的感受。诗中没有直接说这种感受是什么。正因为没有明白说出，才留给读者无限的想象空间。
《归雁》中的“不胜清怨却飞来”一句，原来是这首七言绝句构思巧妙新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴。它以独特的艺术特色，而成为引人注目的咏雁名篇之一。
参考资料：
1、 雅瑟．唐诗三百首鉴赏大全集．北京：新世界出版社，2011：217-218）
山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。
黎明山色渐明，郊外寺院的晨钟声若有若无地传来，大雪积满幽林，路上人迹罕至。
闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。
独居在此反而生出了闲情逸致，没事都不想冒着风尘回到城中。
参考资料：
1、 钱文辉著.中国历代名家流派诗传 唐代山水田园诗传：吉林人民出版社,2000.09：6912、 陶敏编撰.全唐诗人名考证：陕西人民教育出版社,1996.08：194山明野寺曙(shǔ)钟微，雪满幽林人迹稀。
端：即韦端，是韦应物的从弟；重阳，即崔播，韦应物的外甥。寺：指善福寺，在长安西郊沣水沿岸。
闲居寥(liáo)落生高兴，无事风尘独不归。
寥落：冷落。高兴：雅兴，高情闲趣。风尘：指出行途中的风尘。
参考资料：
1、 钱文辉著.中国历代名家流派诗传 唐代山水田园诗传：吉林人民出版社,2000.09：6912、 陶敏编撰.全唐诗人名考证：陕西人民教育出版社,1996.08：194这是一首寄赠诗。
深山，古寺，朝霞，晓钟；积雪皑皑，幽林簇簇，人迹稀少，这是一幅明丽、清幽、干净、恬淡的生活图画。故而作者虽然闲居于此，冷落寂寞，却满心欢悦，安居不归了。当友人高升，入朝做官之时，作者以此相寄，以一幅优闲自乐的图画与仕宦那污浊、纷扰的生活相对，不但于比较中更显出了“雪满幽林”的意境，而且表现了作者对仕宦官场的厌倦之情
“山明野寺曙钟微，雪满幽林人迹稀。”天已放亮，山色渐明，钟声隐微，雪满山林。诗人从视觉和听觉的角度，描绘出了一个晶莹剔透、远离红尘的世界，这也正合了诗人闲居的心境。
“闲居寥落生高兴，无事风尘独不归。”诗人说寂寞独处于此，获得了他向慕的陶渊明等人那样的闲情逸致，如果没有必须办的事情，他甚至都不想回去。风尘不归，呼应上文“人迹稀”。这是诗人的价值取向，也是在向亲人表露自己的心迹。
此诗以写景起，以议论结。诗人布下了“雪满幽林”这样一幅图景，由此而“生”出情感，“生”出议论，层层递进，浑然一体。
参考资料：
1、 陈桥生编著.韦应物：五洲传播出版社,2008.07：41-45）
小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接䍦。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。一家人欢欢喜喜在南池继续垂钓。
小男供饵(ěr)妇搓(cuō)丝，溢榼(kē)香醪(láo)倒接䍦(lí)。
榼：古代酒器。醪：浊酒。接䍦，古代一种头巾。
日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。
）
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
高淡清虚是心灵的家园，何须占据胜水名山。
无心于道道自得，有意向人人转赊。
无心求道便是得道，有意结交人倒疏远。
风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。
风吹繁花飘如织锦，阶前流水清似弹琴。
但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
我愿如此直至永远，不慕世人灿烂前程。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第103页 2.高淡清虚即是家，何须须占好烟霞(xiá)。
烟霞：即山水胜景。隐居之人往往酷爱山水，有烟霞痼疾。
无心于道道自得，有意向人人转赊(shē)。
赊：远。
风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第103页 2.参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第103-104页）
102篇诗文