敬亭一回首，目尽天南端。
敬亭山上回首南望，极目望尽南天。
仙者五六人，常闻此端盘。
常听说有五六仙人，在此端乐。
溪流琴高水，石耸麻姑坛。
琴高溪流水潺潺，麻姑坛石崖耸立。
白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
白龙降落在陵阳山，黄鹤呼叫子安。
羽化骑日月，云行翼鸳鸾。
子安的在这里羽化骑黄鹤上日月，乘长风驾云雾，与鸳鸾比翼。
下视宇宙间，四溟皆波澜。
下视茫茫宇宙之间，四海皆是波澜壮阔。
汰绝目下事，从之复何难？
双眼不瞧目下事，世事翻覆多艰难。
百岁落半途，前期浩漫漫。
人生百岁，现如今半途，前途渺茫，不可预期。
强食不成味，清晨起长叹。
强食的瓜儿不甜，每每清晨起床即长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
我愿跟随仙人子明去，炼火烧金丹。
敬亭一回首，目尽天南端。
仙者五六人，常闻此游盘。
溪流琴高水，石耸(sǒng)麻姑坛。
麻姑：道教神话人物。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
白龙降陵(líng)阳，黄鹤呼子安。
“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”：典出汉刘向《列仙传·陵阳子明》。
羽化骑日月，云行翼鸳(yuān)鸾(luán)。
鸳鸾：一作“鹍鸾”。
下视宇宙间，四溟皆波澜(lán)。
皆波澜：一作“空波澜”。
汰绝目下事，从之复何难？
百岁落半途，前期浩漫漫。
强食不成味，清晨起长叹。
愿随子明去，炼火烧金丹。
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道由白云尽，春与青溪长。
蜿蜒的山路延伸到白云尽处，春光宛若清清溪流源远流长。
时有落花至，远随流水香。
不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。
闲门向山路，深柳读书堂。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路，读书堂掩藏在茂密的柳树林中。
幽映每白日，清辉照衣裳。
每当阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：247道由白云尽，春与青溪(xī)长。
道由白云尽：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。道：道路。由：因为。春：春意，即诗中所说的花柳。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
闲门：指门前清净，环境清幽，俗客不至的门。深柳：即茂密的柳树。
幽(yōu)映每白日，清辉照衣裳。
幽映：指“深柳”在阳光映照下的浓荫。每：每当。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：247阙题即缺题。殷璠《河岳英灵集》辑录此诗时便没有题目，后人因以“阙题”名之。此诗描绘的是通向一座深山别墅沿途的幽美环境，它不是写诗人自己山居的闲适，而是写友人山中隐居的幽趣。全诗清新自然，婉转流畅，按空间顺序写来，由远及近，从外向里而行，余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
此诗一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。
参考资料：
1、 刘逸生 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：364-365）
少年费白日，歌笑矜朱颜。
我少年时代浪费了不少时光，自认为朱颜常在，高歌欢笑空度日。
不知忽已老，喜见春风还。
不知不觉发现忽然已经衰老，今天见到你来，又感觉春风回来了。
惜别且为欢，裴回桃李间。
想到马上要分别，心里难过,且多饮几杯吧，我们徘徊在桃李花间。
看花饮美酒，听鸟临晴山。
看着花儿饮美酒，听着鸟鸣飞临晴山。
向晚竹林寂，无人空闭关。
到了晚上竹林一片空寂，却正是闭关的好时间。
少年费白日，歌笑矜朱颜。
不知忽已老，喜见春风还。
惜别且为欢，裴回桃李间。
看花饮美酒，听鸟临晴山。
向晚竹林寂，无人空闭关。
闭关：犹闭门也，江淹《恨赋》：“闭关却扫，塞门不仕。”
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客有住桂阳，亦如巢林鸟。
何九又客住郴州郡城，就好像筑巢于林的候鸟。
罍觞且终宴，功业会未了。
收拾酒器宴席就将终结，仕宦之途却并没有完了。
山月空霁时，江明高楼晓。
山前明月空中天光正映，江河朗明高楼高阁破晓。
门前泊舟楫，行次入松筱。
门前停靠大大小小的船只，行营往所深入松竹池瑶。
此意投赠君，沧波风袅袅。
惜别之意寄来赠送于你，江中波纹随风潦潦绕绕。
参考资料：
1、 （唐）王昌龄著；李云逸注．王昌龄诗注．上海：上海古籍出版社，1984.09：692、 杨志镍编著．锦绣黔城：远方出版社，2004.05：68客有住桂阳，亦如巢林鸟。
何九：名字里贯不详，时亦客郴州。客：指何九。桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴县。巢林乌：喻何九之暂时牺止郴州。
罍(léi)觞(shāng)且终宴，功业会未了。
罍觞：酒器。且：将。功业会未了：谓任宦之途还没有结束。故下文有“门前泊舟楫”之语。
山月空霁(jì)时，江明高楼晓。
霁：雨雪过后天气放晴。
门前泊舟楫，行次入松筱。
行次：行处。
此意投赠君，沧波风袅(niǎo)袅。
此意：指惜别之意。袅袅：秋风吹拂。
参考资料：
1、 （唐）王昌龄著；李云逸注．王昌龄诗注．上海：上海古籍出版社，1984.09：692、 杨志镍编著．锦绣黔城：远方出版社，2004.05：68“客有住桂阳，亦如巢林鸟。”写自己做客郴州，犹如归巢之鸟起句即饱含深情，表达出友人的热情接待使自己有一种宾至如归之感，自己非常感激。句中的比喻非常巧妙，一则将自己喻为鸟，自是有一种不被重用，流落江南的愤慨和失落；一则将郴州喻为巢，真切而形象地表达了友人何九对自己的厚遇。同时，用一个“客”自称，又是双关手法，既指自己己做客郴州，又指自己被贬之身份，含有一种怀才不遇之感，两“客”皆蒙何九厚遇，其谊自不待言，其恩自不须言，所以诗人以“鸟”“林”相喻，显得既含蓄又贴切。
“罍觞且终宴，功业曾未了。”作者没有详写宴会实况，而是以“且终”写宴会即将结束，暗含着盛宴将尽，忧从中来的意味。但诗人要表达的不是离别的痛苦，他想到的是更深刻的主题，那就是建功立业。这两句用对比衬托的手法，衬托出诗人在意的不是别离之伤，而是功业未成之痛。这也是盛唐诗人们的共性，纵览盛唐诗界，从张九龄、陈子昂到高适、岑参，从王维、孟浩然到李白、杜甫，都是胸怀建功立业的抱负。王昌龄此时此地，虽然被贬，却依然保持着这种建立功业的盛唐气象。
“山月空霁时，江明高楼晓。门前泊舟楫，行次入松筱。”前两句写宴后倚楼而望的月下美景，宁静的郴山夜空，下有青翠的群山和碧绿江水，上有空阔的青天和明朗的月光，江边高楼便也有了生机，且如晨光一般明朗了。这是诗人与友人宴后伫立楼头所见郴城之美景。后两句接着写主客下楼行舟夜行，眼见得椰城景色美不胜收。顺流而下，不知了多久，也不知行了多远，如渔人入桃花源一般进入一片诗意的松竹之地。读者无从知晓主客在舟中的言谈，但从此景来看，两人一定是情深意切，谈得推推心置腹。诗人不愧为“诗家天子”，他并没有将宴后乘舟夜游写尽，只是写出出行前与行止时情景，一路的风景及言谈藏于诗外了，任由读者自己去想象。
“此意投赠君，沧波风袅袅。”这是全诗的主旨，“此意”自是两人在舟中所谈之意，虽未明言，但诗人在“功业曾未了”中已经暗示了，读者完全可以推断出，此处的“意”即是诗人建功立业的理想，以此赠与友人何九，既是勉人又是自勉。这与范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来勉滕子京相似。由此可见，古代文人骚客的胸襟抱负很大，他们并不以个人得失为意，而是以天下为己任。“沧波风袅袅”既是指主客在江边交谈时所见到的水波和所感受到的夜风，又是暗示现实的清冷。寄寓着诗人对现实环境难以实现理想的担忧，从而将内心的热情与现实的冷酷融为一体了。读者由此诗可以看到诗人王昌龄的内心世界，其实，这也是古代众多迁客骚人的共性，他们总是生活在理想与现实的矛盾之中。
全诗写景真切如画，抒情真挚如酒，传意真实如在眼前。
参考资料：
1、 何忠朝主编．林邑雅韵：华文出版社，2010.12：21-22）
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