胡人吹玉笛，一半是秦声。
胡人吹奏着玉笛，大都是秦地的音声。
十月吴山晓，梅花落敬亭。
十月吴山的清晓，一曲《梅花》落到敬亭。
愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。
愁苦中听到《出塞》的乐曲，泪水顿流，沾湿了我的帽缨。
却望长安道，空怀恋主情。
回头遥望那通往长安的大道，可叹我空怀着眷恋君主的衷情。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：9492、 傅正谷选释．唐代音乐舞蹈杂技诗选释：人民音乐出版社，1991.03：33-34胡人吹玉笛，一半是秦声。
秦声：秦地之乐曲。
十月吴山晓，梅花落敬亭。
梅花：笛曲，亦称《梅花落》，属乐府之《横吹曲辞》。敬亭：山名，在个安徽宣州市南。
愁闻出塞(sài)曲，泪满逐臣缨(yīng)。
出塞：占乐府名，亦属《横吹曲辞》。
却望长安道，空怀恋主情。
却望：再望，回望。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：9492、 傅正谷选释．唐代音乐舞蹈杂技诗选释：人民音乐出版社，1991.03：33-34全诗即由观胡人吹笛，闻秦地之声，随寓而发眷恋宗国之情，或谓身在江海，而心存魏阙之意。
全诗一二两句点题，叙写感慨的由来，是因为胡人所演奏的笛子曲中，有一半是秦地的曲调，闻国都所在的秦地之声，撩动了忧国之情，从而为下面的叙事抒情作了必要的铺垫。接下四句即写所闻所感。三四两句侧重叙事，“十月”点明时间，“敬亭”点明观胡人吹笛的地点。“吴山晓”是写秋季肃爽，吴地的山丘更为疏朗。经过这两句交代叙写，“观胡人吹笛”一事的情况，读者就了然于心了。五六两句侧重抒情，抒写闻笛的的感受。诗人听了苍凉悲壮的《出塞》古曲，自然会联想起当时北部边境隐伏之患，忧国之心也就油然而生。一个“愁”字，道出了诗人对国家政治前途的担心。然而，自天宝三载遭谗被逐以来至今已近十年之久，在这十年之中，诗人眼看着国事日非，危机四伏，而自己却没有报国之路，作为被放逐的诗人来说他的心情是极其沉痛的。为此写出了“泪满逐臣缨”悲凉慷慨的诗句。更足以见诗人对国家的一腔忠愤。诗至此叙事抒情已经归结到了诗的主题。这就自然引出结尾两句的点睛之笔，“却望长安道，空怀恋主情”。言诗人闻笛以后，愁肠百转，起身遥望西入长安的大道，烟尘浩渺，深感国都遥远，融景生情，流露出诗人一片眷恋人主的苦情！“恋主情”三字之前冠以“空怀”二字，写尽了诗人忧愤之深。
全诗先点出“秦声”二字，继而写闻《出塞》曲以后的愁绪，最后归结到西望长安，空怀恋主之情。叙事抒情层次井然，结构完整。
这是一首五言古诗。于自然平淡之中又兼有一种苍凉激越的格调。所谓自然平淡，是从全诗的语言特点来说的。这首诗的语言既无夸张又无藻饰，诚是一派肺腑之言，所谓苍凉激越，是指诗句中寄寓的感情异常激烈。但是这种激烈的感情，又几经压抑，因而又有一种苍凉遒劲的况味。应该说这种特点是和诗人忧思之深分不开的。李白的五言诗，在其全集中所占的分量并不少。许多人往往只注意诗人的七言古诗、七言乐府以及七言绝句，因为那些诗大都表现了诗人奔腾咆哮、豪迈飘逸的风格特点，但对于他的五言古诗论者却不多。其实这也是应该加以研究的一个重要方面。
王阮亭《五言诗选凡例》中说：“唐五言古诗凡数变，约而举之：夺魏晋之风骨，变梁陈之俳优，陈伯玉之力最大，曲江公继之，太白又继之”。《居易录》也指出：“唐五言诗，杜甫沉郁，多出变调。李白、韦应物超然复古，然李诗有古调，有唐调，要须分别观之。”前人的这种观点首先指出了李白继陈子昂“复古”的大旗，一反梁、陈宫掖之风。同时又指出李白的五古，有古调、有唐调，这就是说，李白所提倡的复古并不是一味地走回头路，而是在恢复从《诗经》到建安文学的现实主义传统的基础上，继续向前开拓，要求诗应该发自真情，真率自然，不因袭别人，不伪饰造作，创造出一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的格调。由此可见，此诗既有“古调”，又有“唐调”，具有推陈出新的新诗风。
参考资料：
1、 刘忆萱 王玉璋．李白诗选讲：辽宁人民出版社，1985年06月第1版：278-281
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冰峰撑空寒矗矗，云凝水冻埋海陆。
峻峭的山和大地，都被冰雪（恶势力）所覆盖。
杀物之性，伤人之欲，既不能断绝蒺藜荆棘之根株，又不能展凤凰麒麟之拳跼。
（恶势力）杀物、伤人的恶性兴起，（我）既不能将他们连根拔起，也无法为百姓带来祥瑞。
如此则何如为和煦，为膏雨， 自然天下之荣枯，融融于万户。
如此一来，百姓便无安乐。可天下自然有法则，善恶兼存。善枯则恶荣，恶枯则善荣，待到善荣之日，万户必定能够愉快地生活。
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农臣何所怨，乃欲干人主。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉。
不识天地心，徒人怨风雨。
他们不知上天意志，徒人埋怨风不调雨不顺。
将论草木患，欲说昆虫苦。
田里庄稼歉收，虫害又很严重。
巡回宫阙傍，其意无由吐。
当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。
一朝哭都市，泪尽归田亩。
整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。
谣颂若采之，此言当可取。
但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
农臣何所怨，乃欲干人主。
人主：古时专指一国之主，即帝王。
不识天地心，徒然怨风雨。
将论草木患(huàn)，欲说昆虫苦。
草木患、昆虫苦：即庄稼歉收、昆虫为害的情景。
巡回宫阙(què)傍(bàng)，其意无由吐。
无由：指没有门径和机会。
一朝哭都市，泪尽归田亩。
谣颂若采之，此言当可取。
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楚江微雨里，建业暮钟时。
楚江笼罩在蒙蒙微雨里，建业城正敲响暮时之钟。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
江面水汽迷蒙帆影重重，天色昏暗鸟儿缓缓归去。
海门深不见，浦树远含滋。
长江流入海门深远不见，江边树木饱含雨滴润滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
送别老朋友我情深无限，沾襟泪水像江面的雨丝。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，19832、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：215-2163、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：257-258楚江微雨里，建业暮钟时。
赋得：分题赋诗，分到的什么题目，称为“赋得”。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考。从此诗看，想必两人的交谊颇深。楚江：指长江，因长江自三峡以下至濡须口，皆为古代楚国境。建业：今江苏南京。战国时亦楚地，与楚江为互文。暮钟时：敲暮钟的时候。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
漠漠：水气迷茫的样子。冥冥：天色昏暗的样子。
海门深不见，浦(pǔ)树远含滋(zī)。
海门：长江入海处，在今江苏省海门市。浦：近岸的水面。含滋：湿润，带着水汽。滋，润泽。
相送情无限，沾襟(jīn)比散丝。
沾襟：打湿衣襟。此处为双关语，兼指雨、泪。散丝：指细雨，这里喻流泪。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，19832、 金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：215-2163、 沙灵娜 何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：257-258李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
这是一首送别诗。首联写送别之地，扣紧“雨”、“暮”主题。二、三两联渲染迷离暗淡景色；暮雨中航行江上，鸟飞空中，海门不见，浦树含滋，境地极为开阔，极为邈远。末联写离愁无限，潸然泪下。全诗一脉贯通，前后呼应，浑然一体。虽是送别，却重在写景，全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨。
首联“楚江微雨里，建业暮钟时”，起句点“雨”，次句点“暮”，直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”，即傍晚时分，当时佛寺中早晚都以钟鼓报时，所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”，表明诗人正伫立江边，这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字，既显示了雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样，后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联，淡淡几笔，便把诗人临江送别的形象勾勒了出来，同时，为二、三联画面的出现，涂上一层灰暗的底色。
下面诗人继续描摹江上景色：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。”细雨湿帆，帆湿而重；飞鸟入雨，振翅不速。虽是写景，但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗，形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看，有动，有静；动中有静，静中有动：帆来鸟去为动，但帆重犹不能进，鸟迟似不振翅，这又显出相对的静来；海门、浦树为静，但海门似有波涛奔流，浦树可见水雾缭绕，这又显出相对的动来。从画面设置看，帆行江上，鸟飞空中，显其广阔；海门深，浦树远，显其邃邈。整个画面富有立体感，而且无不笼罩在烟雨薄暮之中，无不染上离愁别绪。
景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》）。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里，那冥冥暮色，霏霏烟雨，固然是诗人着力渲染的，以求与自己沉重的心境相吻合，就是那些用来衬托暮雨的景物，也无不寄寓着诗人的匠心，挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海，离海门有遥遥之距，海门“不见”，自不待言，何故以此入诗？此处并非实指，而是暗示李曹的东去，就视觉范围而言，即指东边很远的江面，那里似有孤舟漂泊，所以诗人极目而视，神萦魂牵。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，连同诗人的情怀，交织起来，形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人，情动于衷，不能自已。猛然，那令人肠断的钟声传入耳鼓，撞击心弦。此时，诗人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然泪下，离愁别绪喷涌而出：“相送情无限，沾襟比散丝。”
随着情感的迸发，尾联一改含蓄之风，直抒胸臆；又在结句用一个“比”字，把别泪和散丝交融在一起。“散丝”，即雨丝，晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结，使得情和景“妙合无垠”，“互藏其宅”（王夫之《姜斋诗话》），既增强了情的形象性，又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说，以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应；全诗四联，一脉贯通，浑然一体。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，19832、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（七）：吉林大学出版社，2009：191-193）
野旷吕蒙营，江深刘备城。
此地空旷，原是吕蒙的营地；江深流急，刘备又在此筑过坚城。
寒天催日短，风浪与云平。
天寒而时日渐短，风起则浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名。
刘备孙权的君臣们都潇洒磊落，互相契合，终于战功显赫，飞黄腾达，天下闻名。
维舟倚前浦，长啸一含情。
我系船在这前面的水边，凭吊往事，不禁一声长啸，发出思古之幽情。
参考资料：
1、 荆州地委宣传部．历代诗人咏荆州：荆州地委宣传部，1982：89-902、 陈元生，高金波．历代长江诗选：长江文艺出版社，1993.8：295野旷吕蒙(méng)营，江深刘备城。
吕蒙营：东吴大将军吕蒙曾驻军公安一带，与蜀军对峙。吴大帝封吕蒙为孱陵候，吕蒙营即蒙所屯兵处，在公安县北二十五里。刘备城：三国蜀先主刘备曾为汉左将军荆州牧，镇油江口（故址在公安县西），即居此城，时人号为“左公”，故名其城为公安。这两句是：诗人到一马平川、江深水阔的公安县，回忆律枣，臆叹不已。
寒天催日短，风浪与云平。
与云平：风浪高与云齐。
洒落君臣契，飞腾(téng)战伐名。
洒落：不受拘束。这句说刘备待关羽、张飞谊同兄弟，得孔明欢如鱼水，君臣契合，臣在君前不感到拘束。飞腾战伐名：说吕蒙是当时声播四方的良将。
维舟倚(yǐ)前浦(pǔ)，长啸一含情。
维舟：系舟。是说在江边系舟嘹望，即景生情，忆古抚今，只有含情长叹。
参考资料：
1、 荆州地委宣传部．历代诗人咏荆州：荆州地委宣传部，1982：89-902、 陈元生，高金波．历代长江诗选：长江文艺出版社，1993.8：295诗为怀古而作，所以首先提出与公安县有历史关系的两个古人——吕蒙和刘备。赤壁之战，孙权刘备联合破曹操。战争结束，“周瑜为南郡（汉置，郡治江陵，吴移治公安）太守，分南岸地以给备。备别立营于油江口，改名为公安。备以瑜所给地少，不足以安民，复从权满刺州数郡。”（《三国志·蜀书·先主传》注引《江表传》）刘备“借剃州”不还，孙权便要用武力夺取，任其事者为吕蒙。吕蒙趁蜀将关羽伐魏之机，奇袭南郡。事后，孙权以吕蒙为南郡太守，封“孱陵侯”，也治公安。这是几百年前的历史人物和历史事件，早就过去了。如今只剩得“野旷吕蒙营，江深刘备城”。营已不在，只有遗址，所以说是“野旷”；城在江边，所以说是“江深”。这是首联，是写“古”。
下面接着写景：“寒天催日短，风浪与云平。”这副颔联，上句写时，下句写地。这时正是冬天，夜长昼短，才见旭日东升，忽又夕阳西下，好象有人催着似的。“催”字用得好，极见作者炼字功夫。诗人这时正坐在江边的小船上，面对风急天高、波涛汹涌的景色，不禁感慨系之。“与云平”，极言浪高。杜诗《秋兴八首》之一有句云：“江间波浪兼天涌”。清人钱谦益笺注：“江间汹涌，则上接风云。”这也可以作为“波浪与云平”的注脚。颈联“洒落君臣契，飞腾战伐名”是承首联的：上句指刘备与诸葛亮的关系，下句指吕蒙擒关羽的战功。首联说的是“古”，此联说的是“怀”，说古处接“景”（寒天、风浪），说怀处接“情”：所以尾联写出了“维舟倚前浦，长啸一含情”两句。
“维舟倚前浦，长啸一含情”中的情包含了两层意思。首先是“思古之幽情”。刘备与诸葛亮的君臣关系，非同等闲。刘备三顾茅庐，孔明隆中决策。刘备临终时，托诸葛亮以后事。其次是“讽今之隐情”。唐代的李光弼、郭子仪就是像吕蒙那样的名将，可惜他们不遇明主。唐代宗宠信鱼朝恩、程元振，李、郭同受其害。所以他们虽然都有“飞腾战伐”之名，仍然不能取得全国安定团结的局面，这是诗人引以为恨的。由吊古伤今而托古讽今，这首诗的弦外之音是可以想见的。
参考资料：
1、 长江日报编辑部．楚天诗话：长江文艺出版社，1981.09：87-89）
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