今日北池游。漾漾轻舟。波光潋滟柳条柔。如此春来春又去，白了人头。
今日同朋友一起来到北潭游耍，水波荡漾着小船。波光潋滟，柳条轻柔。就这般，就这样春来了又去了，人也白了两鬓发。
好妓好歌喉。不醉难休。劝君满满酌金瓯。纵使花时常病酒，也是风流。
朋友啊，看看那漂亮的歌妓听听她们美妙的歌喉，大家一起拿起酒杯吧，今天不醉不休。劝这位友人斟满那一杯酒，即使在花间我们饮多了酒，但那是别样的风流。
参考资料：
1、 郁玉英 ．欧阳修词评注：江西人民出版社，2012今日北池游。漾(yàng)漾轻舟。波光潋(liàn)滟(yàn)柳条柔。如此春来春又去，白了人头。
北池：或称北潭、潭园。潋滟：水波荡漾的样子。
好妓好歌喉。不醉难休。劝君满满酌(zhuó)金瓯(ōu)。纵使花时常病酒，也是风流。
金瓯：金属酒器。病酒：沉醉，饮酒过量。
参考资料：
1、 郁玉英 ．欧阳修词评注：江西人民出版社，2012词上片前三句写春日北池的美好春光。荡舟北池，小舟划过，水波荡漾，波光潋滟，微风吹过，柔柳摇曳多姿。如此美好春光反令主人公伤春伤怀。“如此”二句，感叹春来春去，美好年华逝去，白了人头。在这年华之叹中，蕴含着词人的理想落空之悲。政治上的失意让词人即便是面对大好春光也难以释怀。
下片写宴饮，劝友人一醉方休。既然畅游不能够让心情好起来，那就痛饮吧，一沉醉换悲凉。所以在下片中，词人劝友人面对美丽的歌女，听着美妙的歌声，且斟满酒杯，举杯畅饮，一醉方休。如此即便流连花间，因病成酒，也自是一种风流。此时的词人空有满腔热情理想，一心为国却受压抑排挤，因此，这看似豪迈放逸之词中，实饱含着无数心酸和苦涩，读起来沉重伤感。
参考资料：
1、 郁玉英 ．欧阳修词评注：江西人民出版社，2012
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参考资料：
1、 谭新红，萧兴国，王林森．苏轼词全集 汇校汇注汇评． 武汉：崇文书局，2015年8月：3042、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：919-921参考资料：
1、 谭新红，萧兴国，王林森．苏轼词全集 汇校汇注汇评． 武汉：崇文书局，2015年8月：3042、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：919-921第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：919-921）
溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。
溪水和山峰都笼罩在夕阳余晖之中。微风吹拂下，溪水荡起层层绿波，倒映在水中的楼台也仿佛在晃动，惊起了水面上的鸳鸯。溪水的两岸，只住着两三户人家，一枝娇艳的杏花从院墙上探出头来。
绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。
在杨柳掩映的溪边小路上，有人天天在那里徘徊观望。年年看柳絮飘飞，至今已经看了三次，离人为什么还不还乡？
参考资料：
1、 唐圭璋 等．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）：上海辞书出版社，1988年版：5882、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社 ，2009：262溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳(yuān)鸯(yāng)起。隔岸两三家，出墙红杏花。
菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。 楼台影动：表明溪水在微风的吹拂下，荡起绿波，而楼台的影子也如同晃动一般。鸳鸯：一种情鸟，雌雄相依，形影不离，如同良侣。
绿杨堤(dī)下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。
柳绵：成熟了的柳叶种子，因其上有白色茸毛、随风飘舞如棉似絮而得名，又叫柳絮。在古代水边杨柳往往是送别的场所。离人：离别的人；离开家园、亲人的人。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）：上海辞书出版社，1988年版：5882、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社 ，2009：262此词写景以抒情，情因景生，描绘了思妇盼望远行丈夫归来的情思。全词紧紧围绕一个“溪”字构图设色，表情达意，写得清新自然，不落俗套，饶有情韵，耐人寻味。
首句“溪山掩映斜阳里”写斜阳映照下的溪山，侧重点于“溪”字。次句“楼台影动鸳鸯起”，补足上文，进一步写溪中景色。夕阳斜照之下，溪中不仅有青山的倒影，而且还有楼台的倒影，还有对对鸳鸯溪中嬉水。上句专写静景，下句则动中有静。“楼台影动”，表明溪水微风吹拂之下，荡起层层绿波，楼台的影子也仿佛晃动一般。再添上“鸳鸯起”一笔，整个画面就充满了盎然生趣。
三、四两句写两岸景色，这条溪水的两岸，只住着两三户人家，人烟并不稠密，环境自然是幽静的。至此，上面所说的楼台原是这几户临水人家的住宅，全词意脉连贯，针线绵密。这句为实写，下一句便是虚写，如此虚实相生。深院高墙，关不住满园春色，一枝红杏花，带着娇艳的姿态，硬是从高高的围墙上探出头来。此句的妙处于一个“出”字，词以“出”字形容红杏花，写出了春天的勃勃生机，意味隽永。
词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。溪水旁边，有一道长堤，堤上长着一行杨柳，暮春时节，嫩绿的柳丝笼罩着长堤，轻拂着溪水，而魏夫人作为临水人家的妇女，是经常从这里走过的。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。张相《诗词曲语辞汇释》卷六云：“早晚，犹云随时也；日日也。”其义犹如舒亶《鹊桥仙》词“两堤芳草一江云，早晚是西楼望处”。
古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史·曾布传》，曾布于神宗元丰中，连知秦州、陈州、蔡州和庆州。陆游《老学庵笔记》卷七也说：“曾子宣丞相，元丰间帅庆州，未至，召还，主陕府，复还庆州，往来潼关。夫人魏氏作诗戏丞相云：”使君自为君恩厚，不是区区爱华山。‘“这期间，曾布告别家人，游宦外，可能连续三年。此处，当指魏夫人填词述怀。结尾二句说明她溪边已徜徉了三年，年年都见过一次柳絮纷飞。从柳絮纷飞想到当年折柳赠别，这是很自然的。”三见柳绵飞“是实语，而着一”犹“字，便化实为虚了，这样，哀怨之情，离别之恨，便隐然流于言外。
此词声律上极具特色，八句中两句一叶韵，如“里”与“起”、“家”、与“花”、“路”与去、“飞”与“归”，均押韵工整；且两句与两句之间又平仄交错，如上片四句“里”与“起”是仄声韵，“家”与“花”是平声韵；下片“路”与“去”是仄声韵，“飞”与“归”是平声韵，读来十分谐婉，再加上语言晓畅，词句清丽，较好地抒写了贵族妇女温柔敦厚而又婉曲缠绵的感情。
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挂轻帆，飞急桨，还过钓台路。酒病无聊，欹枕听鸣舻。断肠簇簇云山，重重烟树，回首望、孤城何处。
船帆轻挂，大桨急飞，过了一城又一城，到了严子陵垂钓的江滨。喝酒过度，必成病态，以至郁闷而精神空虚。只有依靠枕头，听那大桨发出的叫声可资慰藉，极为悲痛的断肠游子型的外任官苏轼，眼前闪现着的是丛列成行的云雾缭绕的山峰，烟雨重重笼罩的树林。回过头去看，桐庐县城在哪里呢？已经看不到了。
闲离阻。谁念萦损襄王，何曾梦云雨。旧恨前欢，心事两无据。要知欲见无由，痴心犹自，倩人道、一声传语。
但是顷刻之间就要离开了，分别的愁绪更加使人变得憔悴。那就只有从朝云暮雨的巫山男女欢会的神话梦幻中寻求解脱。不论旧愁还是新欢，对山村的思念也没有了。不大可能再看到山村人了，但是对他们的痴情和思念没变。只有求别人带去一首词。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：121-124挂轻帆，飞急桨，还过钓台路。酒病无聊，欹(yǐ)枕听鸣舻(lú)。断肠簇(cù)簇云山，重重烟树，回首望、孤城何处。
钓台路：钓鱼台水路。钓台，指东汉.严子陵垂钓处，在浙江桐庐城西十五公里的富春江滨。攲枕：依靠枕头。鸣舻：发出叫声的大桨。簇簇：丛列成行的样子。孤城：指桐庐县城。闲：顷刻。
闲离阻。谁念萦(yíng)损襄王，何曾梦云雨。旧恨前欢，心事两无据。要知欲见无由，痴心犹自，倩人道、一声传语。
离阻：分离，阻隔。萦损：愁思郁结而憔悴。云雨：比喻男女欢会。无由：没有办法。犹自：尚，依然是。倩人：恳求别人。道：同“蹈”，赴。传语：把一方的话传到另一方。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：121-124上片以景情反差的手法，反映了苏轼胸中的忧愁。“挂轻帆，飞急桨，还过钓台路”，写出了苏轼在富春江上轻快行程的生动形态。一个“挂”字，一个“飞”字，有“轻舟已过万重山”之势，形象传神。“酒病无聊，攲枕听鸣舻”，写苏轼醉卧船上的情景。颇似金代元好问《读书山月》“墙东有洿（wū）池，攲枕听蛙鸣”的神韵。“断肠簇簇云山，重重烟树”，情绪一变。以醉眼朦胧中的景物托情，流露出苏轼渺茫的孤独感。“簇簇”、“重重”，将沉郁心绪衬托得十分逼真。“回首望，孤城何处?”用设问手法，进一步渲染苏轼对桐庐山村哪堪回首的忧叹。那是一幅凄苦的生活景象。
下片承上一转，写苏轼欲摆脱愁情而又无可奈何，只得从神话梦幻中去寻找慰藉。“闲离阻，谁念萦损襄王，何曾梦云雨”，写苏轼顷刻离开钓台的沉思，但又被现实阻碍，愁思更加抑郁，人面显得憔悴。有宋代欧阳修《怨春郎》词“恼愁肠，成寸寸，已凭莫把人萦损”的滋味。“旧恨前欢，心事两无据”，不论过去了的旧愁也好，还是昔日的新欢也好，内心里对山村的挂记两不存在。 “要知欲见无由，痴心犹自，倩人道、一声传语”。这一句承承接上面一句，体现出苏轼的挂念之情深入一层。想再一次去看看山村人吧，不大可能了。然而一片痴情依然不改初衷。唯有恳求他人前去捎首词。
全词把欢景与愁情、现实与历史、人世与梦幻、意境与哲理有机地融为一体，思想开放，想象丰富，反映了苏轼的悯民思想，是一篇具有现实主义意义的作品。
参考资料：
1、 朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：121-124）
金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。
金山缥渺隐现在茫茫江水中；雪浪澎湃，冰涛直立，浮沉着山上的仙宫。
乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。
山自古以来支撑着天与地，太阳和月亮仿佛悬挂在它的西和东。
我泛灵槎出尘世，搜索异境窥神功。
我乘着只小船来到这里，似乎脱离了尘世；探幽访奇，这神异境界中的景物，真如鬼斧神功。
一朝登临重叹息，四时想象何其雄！
登上山顶禁不住再次感叹，想象这儿四时的景色该是何等地雄壮恢宏。
卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。
夜间卷起了高阁的帘子，北斗就挂在窗前；巨大的鲸鱼在江面上吹起浪花，直喷高空。
舟摧岸断岂足数，往往霹雳搥蛟龙。
毁坏船只、冲破堤岸只是小事一桩；往往可见到霹雳震响，击打着蛟龙。
寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。
八月里月光明媚摇荡着清澈的江水；水天一色，月亮似乎随着江水被上下摩弄。
鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。
傍晚的天空一碧如洗，乌儿在天边飞翔；一阵阵风吹过芦苇荡，把悠扬的渔歌不时传送。
蓬莱久闻未曾往，壮观绝致遥应同。
久闻海上蓬莱仙岛的胜境却无法前往，眼前这难以比拟的壮丽景色想来与蓬莱相同。
潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？
潮水上涨又退落，白天过了又是夜晚；万物与气运相会，有谁能把它的奥妙完全弄懂！
百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。
人生百年不必飘泊承受无尽的苦难，我想就在这里安度余年，从从容容。
白云南来入长望，又起归兴随征鸿。
远远望见白云从南面飘来，又使我目送着远飞的大雁，勾起了思乡的情衷。
参考资料：
1、 傅德岷，李元强，卢晋主编．宋诗鉴赏辞典：上海科学技术文献出版社，2008.07：第208页2、 郁贤皓主编．中国古代文学作品选 第4卷 宋辽金部分 繁体字版：高等教育出版社，2010.03：第27页金山杳在沧溟(míng)中，雪崖冰柱浮仙宫。
金山：在江苏镇江西北，原在江中，明代后沙淤成陆，与南岸相接。 杳：遥远。沧溟：这里指烟霭弥漫的大江中。雪崖冰柱：形容金山聋立江中的檬子。仙宫：指金山上寺院亭阁等建筑。
乾(qián)坤崖持自今古，日月仿佛悬西东。
乾坤：天地。 崖持：搀崖，辅助。
我泛灵槎(chá)出尘世，搜索异境窥神功。
灵槎：即浮槎。传说中往来于海上和天河中的木筏。《博物志》载：“旧说云：天河与海通，近世有居海渚者，年年八月，有浮槎来去，不失期。”窥：探看。 神功：神人玄妙神奇的功绩。
一朝登临重叹息，四时想象何其雄！
重叹息：因惊奇而感叹不已。四时：朝、耋、夕、夜属一天之四时；春、夏、秋、冬属一年之四时。链这里主要指一天之四时。
卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。
舟摧岸断岂足数，往往霹(pī)雳(lì)搥(chuí)蛟龙。
霹雳：巨大的雷声。形容江清的声势。
寒蟾(chán)八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。
寒蟾：指秋月，古代神话以为月中有蟾蜍，故称“月”为蟾。 瑶海：代指长江。青铜：青铜镜。
鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。
不尽：不出。
蓬莱久闻未曾往，壮观绝致遥应同。
蓬莱：传说中海上三神山之一，这里泛指仙境。绝致：绝妙到达极点。
潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？
数：自然规律。
百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。
浪：徒然，白白地。安微躬：安顿我这卑微的身躯，等于说在这里居住。
白云南来入长望，又起归兴随征鸿。
白云南来：唐人刘肃《大唐新语、举贤》记载：“（阎立本）特荐（狄仁杰）为并州法曹，其亲在河阳别业，仁杰赴任于并州。登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：‘我亲所居，近此云下！’悲泣，伫立久之，侯云移乃行”。随征鸿：像候鸟大雁一样应时而归。
参考资料：
1、 傅德岷，李元强，卢晋主编．宋诗鉴赏辞典：上海科学技术文献出版社，2008.07：第208页2、 郁贤皓主编．中国古代文学作品选 第4卷 宋辽金部分 繁体字版：高等教育出版社，2010.03：第27页这首诗开门便见山，以四句来状写山峰之高与它的天长地久。诗人说，金山远在那烟波弥漫的大江之中，它直插云霄，又值秋凉（下有“八月”之句为证），因此，山峰上早已是雪崖冰柱的世界了，仙宫便飘浮在其间。诗人又说，金山由天地（乾坤）扶持，历经古今，岿然不变；而日月又仿佛悬在它高高峰顶的东西两边，朝夕照耀、千古相伴。一开始，就为金山抹上了一层神异的色彩，从而为全诗奠定了雄壮的基调。
接下四句，诗人便写自己去登临金山，“搜索异境”。灵槎，即指浮槎，为了进一步加浓神话色彩，故换“浮”为“灵”。诗人夸说自己行程：我便乘着灵槎出尘世到金山仙境去，要在那仙山琼阁中探奇访胜，窥看造物主的神奇功绩。说话之间，他已登上了久已向往的金山，送目纵观，便一下惊诧于眼前天造地设的异境，连连抚膺长叹。他的思绪此时也随着多变的景物而快速运转，脑际一一闪过想象之中的四季风光，又叹道：是何等雄奇。
下面八句，诗人挥动如椽之笔，描画了金山秋日异景。其时已是傍晚，诗人留宿在金山寺内的仙阁中。趁着夜幕尚未完全降临之际，他赶紧凭窗，再次饱看奇景。刚一卷起帘子，便看见北斗七星像个勺子，闪闪发亮，挂在阁前。俯视大江，只见江中恰有一条世所罕见的大鲸，它乘风驾浪，扬起的浪花直吹长空。江上波涛汹涌，被摧毁的船只、断裂的堤岸，难以计数。此时，水天已连成一片，一条蛟龙正在兴云作雾，腾挪太空，但阵阵霹雳，又往往把它搥得无处躲藏，景象煞是奇险，不一会儿，又风平浪静了。八月的寒蟾（活泼泼地跳荡在瑶海之中，天上月，水中月，上下遥遥相对。蔚蓝的天空，这时也像是一面平滑的青铜镜，高悬在天上，倒映在水中，秋月的光辉就上上下下、一刻不停地磨着这两面镜子，把它们磨得纤尘不染。正在这时候，诗人看见一群小鸟儿，飞到了青铜镜似的蓝天之上，它们拼命鼓翅飞啊飞啊，可总也飞不出这苍茫的暮天；隐隐约约，突然又传来渔舟唱晚的歌声，悠扬动听，别有风味。然而一阵从芦花里吹来的清风，又忽然刮断了歌声，让他感到十分遗憾。这八句，诗人通过丰富瑰丽的想象，夸张多变的手法，把这神化了的金山风光，写得绚丽多彩，气象万千，宛然如在人目前，其中“鸟飞”二句，据《王直方诗话》说，还大为王安石称赏。
“蓬莱”四句，写诗人的思绪由金山想象到蓬莱。诗人既惊喜于金山的无限风光，便由此及彼，想象到久闻其名而至今尚未涉足的蓬莱，它与金山，一为海上神山，一为江中神山，那么，景象的雄伟、景致的奇绝，蓬莱该也是与金山相似的了。像眼前金山，潮生、潮落，各有一番景致；夜还晓，晓还夜，“朝辉夕阴，气象万千”，景物与时间、季候运会，则景色的变化，无人能够看尽。他想蓬莱仙境也是这样。
最后四句，写诗人想安身金山的念头，而又以思归作结。仙山美景是如此令人陶醉，诗人心中升起一个强烈愿望：人生百年，形影不过是世间一过客，不必徒然熬苦自己。我干脆就在此地安身立命。正在如此打算，却不料“白云南来”。故此时南来白云进入了这位正在长望中的诗人的视野，便使他情不自禁地思念起父母双亲来，而“又起归兴随征鸿”，决定还是返回人间了。
这首诗，诗人把常见的登山览景的题材，通过丰富的想象，极度的夸张，写成了一首别具一格的游仙式的写景诗，通篇充满着神异的色彩，兼之感情奔放，造语奇壮，意境阔大雄伟，音调高亢嘹亮，因而在给人以壮美享受的同时，又激起人们热爱祖国山河、热爱生活的强烈感情，它和苏轼的《游金山寺》诗，同是咏金山风光的名作。
参考资料：
1、 缪钺等撰．宋词鉴赏辞典：上海辞书出版社，2002.06：第475页）
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