）
榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
碧绿的石榴树婀娜迎风，鲜红的石榴像挂满灯笼。里面有一层透明的薄膜，白玉般的石榴子鲜美齐整。
可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
瑶池的碧桃树有什么值得羡慕，哪比得上石榴树扎根民众。碧桃虽美结果要经千年，石榴每年都能带来农家小院的笑声。
参考资料：
1、 （清）梁修撰；梁中民，廖国楣笺注. 花埭百花诗笺注[M]. 广州：广东高等教育出版社, 1989.04.第37页 .2、 熊四智主编. 中国饮食诗文大典[M]. 青岛：青岛出版社, 1995.01.第214页3、 宋金鼎著. 李商隐诗今译[M]. 郑州：海燕出版社, 2012.08.第132页榴枝婀(ē)娜(nuó)榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
石榴：一种落叶乔木或灌木，是从西域引进中原的。
可羡(xiàn)瑶池碧桃树，碧桃红颊(jiá)一千年。
可羡：何羡，岂羡。碧树：传说中长于仙山的异树。
参考资料：
1、 （清）梁修撰；梁中民，廖国楣笺注. 花埭百花诗笺注[M]. 广州：广东高等教育出版社, 1989.04.第37页 .2、 熊四智主编. 中国饮食诗文大典[M]. 青岛：青岛出版社, 1995.01.第214页3、 宋金鼎著. 李商隐诗今译[M]. 郑州：海燕出版社, 2012.08.第132页石榴是美丽女子与纯洁爱情的象征，诗人盛赞了婀娜的榴枝、繁富的榴实、轻盈的榴膜、鲜丽的榴子，表现了自己的爱慕之情，然而尽管石榴比碧桃还要美丽娇艳，却也无法红颜“一千年”。《石榴》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗。“榴”字凡四叠，分别写其枝、实、膜、子，突出了石榴的美艳，读来春风扑面，不独上下句复辞，联内亦复辞。“碧桃”联袂而出，深叹人间红颜易逝，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”。
在艺术特色上，此诗运用了复词重言的手法，从而使节奏回环，词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的，如“一弦一柱思华年”，“此花此叶长相映”。有同句双步往复的，如“一夕南风一叶危”，“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复，又可以组成对仗的一联，如“昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东”；“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的，“只知解道春来瘦，不道春来独自多”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的，如“巴江可惜柳，柳色绿侵江”；“春日在天涯，天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾，使回环增大，涵盖全联的，如“春风为开了，却拟笑春风”；“回肠九回后，犹有剩回肠”。惟独这《石榴》一首诗内多次连环回复，大小回环相套，读来意韵连绵，回味无穷，绕梁三日，挥之不去。
参考资料：
1、 王红军.李商隐诗复叠辞格之美[J].辽东学院学报(社会科学版),2016,(第4期). 2、 郭清扬.石榴[J].青少年日记(小学版),2016,(第12期)）
清溪清我心，水色异诸水。
清溪的水能使我心境清澈，它的水色不同于其它江水。
借问新安江，见底何如此。
借问那以清闻名的新安江，那哪里能像这样清澈见底？
人行明镜中，鸟度屏风里。
人仿佛行走在一面明镜中，鸟好像轻飞在一扇屏风里。
向晚猩猩啼，空悲远游子。
快到傍晚时猩猩开始哀啼，徒然让悲伤感染远方游子。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：183清溪清我心，水色异诸(zhū)水。
清溪：河流名。在安徽境内，流经安徽贵池城，与秋浦河汇合，出池口入长江。诸：众多，许多。
借问新安江，见底何如此。
新安江：河流名。发源于安徽，在浙江境内流入钱塘江。
人行明镜中，鸟度屏(píng)风里。
度：这里是飞过的意思。屏风：室内陈设，用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。
向晚猩(xīng)猩啼，空悲远游子。
向晚：临近晚上的时候。游子：久居他乡的人。作者自指。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：183这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清厌浊的情怀。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
参考资料：
1、 郑国铨 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：277-278）
白田见楚老，歌咏徐安宜。
我在白田渡见到不少老人，他们都在歌颂你的事迹。
制锦不择地，操刀良在兹。
说你治理政务游刃有余，不挑三检四。
清风动百里，惠化闻京师。
全县都风闻你的清廉，朝廷也都知道你的治理业绩。
浮人若云归，耕种满郊岐。
外乡的人都来你县安居，到处开垦耕种。
川光净麦陇，日色明桑枝。
小麦田垄绿油油的犹如水浪，桑树在太阳的照耀下生机昂然。
讼息但长啸，宾来或解颐。
有人来打官司，你就大声吼叫制止；有宾客临门，你就欢笑个不停。
青橙拂户牖，白水流园池。
你自己在庭院种橘橙，门窗外摇曳，引来的清水浇灌园田。
游子滞安邑，怀恩未忍辞。
游荡在外的我，暂居在安邑，蒙受着你的关怀与恩爱，真不忍心跟你辞别。
翳君树桃李，岁晚托深期。
托您的荫蔽，希望你向朝廷推荐推荐。
）
水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。
晶莹如水的珠帘里月光皎洁，晃动着美女的身姿，赵家飞燕在昭阳宫侍奉君王。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
欢乐歌舞后箫声中止，三十六宫清冷下来，宫女们感到秋夜的漫长。
参考资料：
1、 孙建军等主编．《全唐诗》选注（1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：第3387页2、 林德保，李俊，倪文杰．详注全唐诗（下册）：大连出版社，1997年03月第1版：第1818页3、 范凤驰著．新选唐诗：西苑出版社，2004.12：第360页水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭(zhāo)阳。
水色帘：珠帘，因晶莹如水，故称。玉霜：白色的霜。一说指女子美好的容貌。流玉霜：谓月光皎洁如霜，流泻于地。赵家飞燕：即赵飞燕，为汉成帝妃子名，住在昭阳殿。昭阳：汉宫殿名，成帝时赵飞燕居之。唐人宫怨诗中常用汉宫以指代唐代宫殿。
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。
掌中舞：在人掌上跳舞。相传赵飞燕可作掌上舞蹈。箫声绝：洞箫发出的旋律停了下来。三十六宫：许多的宫殿。三十六，不是确数。秋夜长：秋天夜晚时间长，也指人在寂寞之时，感到时间长。
参考资料：
1、 孙建军等主编．《全唐诗》选注（1-16册）：线装书局，2002年01月第1版：第3387页2、 林德保，李俊，倪文杰．详注全唐诗（下册）：大连出版社，1997年03月第1版：第1818页3、 范凤驰著．新选唐诗：西苑出版社，2004.12：第360页该诗以“飞燕”作意象，成功运用了对比反衬的艺术手法，首句写景题咏意象明丽、境界高远，极言帘之洁白非凡，见飞燕得宠之盛。末句言一人专宠，三十六宫尽皆失欢。“秋夜长”双关，既与首句“流玉霜”相应，又言从此无春意也。
这首诗通过赵飞燕的前后生活对比，概括了宫女的一生，年轻时凭借姿色容貌得以受宠，但最后红颜凋落便过着凄冷的生活，老死宫中，任凭秋夜漫长独自煎熬。通过这种景色与时光的描写烘托宫女的凄凉冷落的生活，在孤独绝望中度过漫长的岁月。以汉代唐，这是唐朝诗歌常用的借代手法，作者不露锋芒，在平淡的话语间以诗借古讽今，有着婉而多讽的艺术魅力。徐诗语言通俗晓畅，但却并不代表其诗作缺少艺术加工，流于平淡，事实上他的诗歌能够在平易的语言中见得波澜，诗篇里可以见到工于余韵的高超技巧。虽用语浅近，却造意新颖，饱含诗味。
诗歌以曾以歌舞技艺赢得皇上宠爱的赵飞燕最后也因年老色衰而被打入冷宫， 度过其凄凉、寂寞难耐的漫长余生。更不用说那些众多而普通的宫女，不仅难以得到皇上的青睐征幸而且连平时见一面都难得，等待其的只能是最后老死宫中的凄惨遭遇。“三十六宫秋夜长”一句隐隐地道出了宫女们的怨恨之情以及诗人对其的同情之心，显得颇为含蓄蕴藉。
“掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长”，景物描绘既富有情致，又流畅明丽，成千古传颂的写景名句，至今为人所称道。此诗写的是宫中怨情，但却无一字议论和抒情，作者只是运用白描的手法，描写了“一人承宠，各院凄凉”的景象，便把宫女们深长的幽怨生动地表现了出来，颇为婉转含蓄。以夺人之爱的飞燕比衬，才更见婕妤之哀。其他供电与得宠者所居之昭阳殿形成比照，隐喻失宠与得宠，加深了诗歌的形象化。
该诗立意新警，显然是以汉代唐，采用曲笔手法。
参考资料：
1、 王育红.唐代宫怨诗歌及其情感表达[J].重庆社会科学，2010，032、 苏伟伦编著．新编唐人绝句（图文版）：天津社会科学院出版社，2000年11月第1版：第141页3、 周本淳．唐人绝句类选：浙江古籍出版社，1985年11月第1版：第137页4、 王文坤.徐凝及其诗歌研究[D].辽宁大学，2014）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
冷雨连夜洒遍吴地江天，清晨送走你后，独自面对着楚山离愁无限！
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！
参考资料：
1、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：93-942、 刘文起.黔阳——湘西古镇之一[N].温州都市报,2012-06-24,A12版.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤(gū)。
芙蓉楼：原名西北楼，在润州（今江苏省镇江市）西北。登临可以俯瞰长江，遥望江北。丹阳在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。辛渐：诗人的一位朋友。寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚地的山。这里的楚也指南京一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶(hú)。
洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。
参考资料：
1、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：93-942、 刘文起.黔阳——湘西古镇之一[N].温州都市报,2012-06-24,A12版.此诗为一首送别诗。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天，织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。
后两句，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。是指作者与友人分手之际，对友人的嘱托。洛阳，指的是今河南省洛阳市，唐朝时是政治、经济、文化的著名城市，那里有作者的亲朋好友。相问，如同说“问你”，冰心是形容人的心地清明，如同冰块儿；玉壶，玉石制成的壶。六朝时期，诗人鲍照曾用“清如玉壶冰”（《代白头吟》诗），来比喻高洁清白的品格，此处的玉壶也是用来比喻纯正的品格。这两句话的意思是：你到达洛阳以后，那里的亲友如果问起你我的情况，你就这样告诉他们王昌龄的一颗心，仍然像一块纯洁清明的冰盛在玉壶中。作者托辛渐给洛阳友人，带去这样一句话，是有背景的。当时作者因不拘小节，遭到一般平庸人物的议论，几次收到贬谪。这里，显然是作者在对那些污蔑之词作出回击，也是对最了解自己的友人们做出的告慰。表现了不肯妥协的精神。
自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚毅的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
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