）
幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
幽兰生前庭，含熏待清风。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
行行失故路，任道或能通。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
参考资料：
1、 孟二冬 ．陶渊明集译注 ：昆仑出版社 ，2008-01 ．幽兰生前庭，含熏(xūn)待清风。
薰：香气。
清风脱然至，见别萧艾(ài)中。
脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。
行行失故路，任道或能通。
行行：走着不停。失：迷失。故路：旧路，指隐居守节。“失故路”指出仕。任道：顺应自然之道。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
鸟尽废良弓：比喻统治者于功成后废弃或杀害给他出过力的人。
参考资料：
1、 孟二冬 ．陶渊明集译注 ：昆仑出版社 ，2008-01 ．）
粲粲三珠树，寄生赤水阴。
粟烂光辉三珠树，寄生赤水之南滨。
亭亭凌风桂，八榦共成林。
高高耸立迎风桂，八树相连便成林。
灵凤抚云舞，神鸾调玉音。
灵异凤凰云中舞，神奇鸾鸟鸣玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
虽然不是人间乐，王母为之甚欢心。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255粲(càn)粲三珠树，寄生赤水阴。
粲粲：光彩鲜艳的样子。三珠树：古代神话中的树名。
亭亭凌风桂，八榦(gàn)共成林。
八榦：指八株桂树。
灵凤抚云舞，神鸾(luán)调玉音。
虽非世上宝，爰得王母心。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255）
兄弟共行游，驱车出西城。
好兄弟几个一块出来，把车子赶到西城门外。
野田广开辟，川西互相经。
广阔的田野已被开垦，无数的水西成队成排。
黍稷何郁郁，流波激悲声。
谷子和高粱多么繁茂，淙淙的西水真有气派。
菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣。
菱角鸡头米盖着绿水，芙蓉的红花笑逐颜开。
柳垂重荫绿，向我池边生。
柳枝披垂立一道绿墙，轻轻把池子环抱起来。
乘渚望长洲，群鸟讙哗鸣。
登上了小渚远望大洲，听一片鸟鸣心头畅快。
萍藻泛滥浮，澹澹随风倾。
浮萍和水藻池中飘满，风吹着它们东倒西歪。
。
忘忧共容与，畅此千秋情。
观此景叫人闲适无愁，长久的美情难以忘怀。
参考资料：
1、 余冠英．三曹诗选．北京：人民文学出版社，1979（第二版）：332、 张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：68-70兄弟共行游，驱车出西城。
玄武陂（bēi）：建安十三年（208），曹操为了训练水师，在邺城西南开辟玄武池。陂，堤岸。兄弟：指曹丕、曹植等人。西城：指邺城之西门。
野田广开辟，川西互相经。
互相经：互相交通。经，经过。此为交叉之意。
黍(shǔ)稷(jì)何郁郁，流波激悲声。
黍稷：泛指农作物。黍，黄小米。稷，高粱。郁郁：茂密的样子。激：水流因受阻而腾涌、飞溅。悲声：动听的响声。
菱芡(qiàn)覆绿水，芙蓉发丹荣。
菱芡：水生植物菱角和鸡头，皆可食用。芙蓉：荷花。丹荣：红花。
柳垂重荫绿，向我池边生。
荫：树荫。
乘渚望长洲，群鸟讙(huān)哗鸣。
乘：登上。渚：小洲，水中的小块陆地。洲：水中的陆地。讙：喧哗。
萍藻泛滥浮，澹(dàn)澹随风倾。
萍藻：水生植物浮萍和藻类植物。泛滥：广阔的样子。一作滥泛。澹澹：水波摇动的样子。
忘忧共容与，畅此千秋情。
倾：倒。容与：舒缓安适的样子。千秋情：永恒的友谊，此或仅指兄弟手足之情。
参考资料：
1、 余冠英．三曹诗选．北京：人民文学出版社，1979（第二版）：332、 张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：68-70这是一首记游写景之作。此诗用直叙的方法，写诗人同弟弟行游玄武池时所看到的景物和愉悦忘忧的心态。
“兄弟共行游，驱车出西城”两句点明出城行游一事和行游的地点。人在野外观赏景物时，一般都是由宏观到微观。“野田广开辟，川渠互相经”两句写在邺城西面宏观看到野外宽广开阔的田地和纵横交织的河渠。接下去，从宏观到微观。“黍稷何郁郁”一句由“野田广开辟”一句而来，写田野里庄稼茂盛。“流波激悲声”一句由“川渠互相经”一句而来，写流水发出动听的声响。“菱芡覆绿水”以下八句，由写田野、河渠转向写玄武池的各种景物：菱芡、荷花、垂柳、萍藻，叶绿花红，枝繁叶茂；池中绿水随风动荡，长洲上的群鸟在欢快歌唱。在诗人笔下，玄武池之美景令人神往：田野广阔，庄稼茂盛；池水交错，波涛汹涌；绿水红花，柳荫照水；萍藻泛滥，众鸟喧哗。形象鲜明，有声有色，生动具体，写出了玄武池的美丽和勃勃生机。如此之美景，足以使人忘记忧伤，沉浸在欢畅之中。最后“忘忧共容与，畅此千秋情”两句，由景及情，自然地收束了全诗。
此诗虽属游宴诗，但同建安时期的其他游宴诗相比，却有不同。它没有涉及宴乐，而是用自然的语言集中描写田园景物，具有后来田园诗的意味。
参考资料：
1、 张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：68-70）
丹木生何许？乃在峚山阳。
丹木生长在何方？就在峚山南坡上。
黄花复朱实，食之寿命长。
黄色鲜花红果实，食之可以寿命长。
白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
白玉凝成白玉膏，瑾瑜发出奇异光。
岂伊君子宝，见重我轩黄。
岂止君子视为宝，轩辕黄帝早赞扬。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255丹木生何许？乃在峚(mì)山阳。
峚：逮本作“密”，今从李本、焦本改。山阳：山的南面。
黄花复朱实，食之寿命长。
朱实：红色的果实。
白玉凝素液，瑾(jǐn)瑜(yú)发奇光。
瑾瑜：皆美玉。
岂伊君子宝，见重我轩黄。
伊：彼。见重：被重视，被看重。轩黄：黄帝轩辕氏。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255）
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
严霜九月中，送我出远郊。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。
四面无人居，高坟正嶣峣。
四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
马为仰天鸣，风为自萧条。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
幽室一已闭，千年不复朝。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
千年不复朝，贤达无奈何。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
向来相送人，各自还其家。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
死去何所道，托体同山阿。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：255-262荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。
严霜九月中，送我出远郊。
严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。
四面无人居，高坟正嶣(jiāo)峣(yáo)。
无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。
马为仰天鸣，风为自萧条。
马：指拉灵枢丧车的马。
幽室一已闭，千年不复朝(zhāo)。
幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。
千年不复朝，贤达无奈何。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。
向来相送人，各自还其家。
向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。
亲戚(qī)或余悲，他人亦已歌。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
死去何所道，托体同山阿(ē)。
何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：255-262参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：255-2622、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：598-601）
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