参考资料：
1、 悦读坊．如歌的诗词曲赋（下）．武汉：湖北科学技术出版社，2015：278-2792、 傅德岷 余曲 等．元曲名篇赏析．成都：巴蜀书社，2012：117-1183、 谷云义 冯宇 等．中国古典文学辞典．长春：吉林教育出版社，1990：1216-12174、 尚 儒．元曲三百首．北京：中国工人出版社，2015：165、 张文珍注析．元曲三百首．济南：山东画报出版社，2013：2参考资料：
1、 悦读坊．如歌的诗词曲赋（下）．武汉：湖北科学技术出版社，2015：278-2792、 傅德岷 余曲 等．元曲名篇赏析．成都：巴蜀书社，2012：117-1183、 谷云义 冯宇 等．中国古典文学辞典．长春：吉林教育出版社，1990：1216-12174、 尚 儒．元曲三百首．北京：中国工人出版社，2015：165、 张文珍注析．元曲三百首．济南：山东画报出版社，2013：2这首曲子描写了民间的立春习俗和迎春的欢悦。此曲句句有“春”，着意渲染迎春气氛，节令特征鲜明。春盘、春燕、春风、春酝、春宴、春歌，一派祥和的春气象，令人心醉。
四首散曲中，以第一首的体式最为特别，散曲采用了巧体中的嵌字体形式。嵌字体可每句都嵌同一个字；或分嵌限定的某些字，如贯云石《清江引·立春》每句之首分别冠以“金、木、水、火、土”五字，每句又都用一个“春”字；又有的则是嵌数目。嵌字体以构思奇特取胜，其中也能表达一些特别的思想感情，在加强语气、增加形式美方面都有很好的效果。
此曲描写了民间的立春习俗和迎春的欢悦。人文与自然交融，动与静交替，意趣盎然。运用嵌字体连连咏叹春之到来，表现出对春天的喜爱之情到了无以复加的地步。
参考资料：
1、 滕 森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：42、 赵其钧．元曲举要．芜湖：安徽师范大学出版社，2014：1-23、 蔡践解译．元曲全鉴（典藏版）．北京：中国纺织出版社，2015：2-3
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汀洲春草遍，风雨独归时。
大舸中下流，青山两岸移。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
波浪争掀舞，艰难久自知。
汀洲春草遍，风雨独归时。
春回大地水中的小洲已葱翠碧绿，春风细雨中只我一人独自归家。
大舸中下流，青山两岸移。
船只在中流乘风破浪而下，两岸青山不断向后移行。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
在那古老的木郎庙上空，成群的乌鸦盘旋聒噪，争夺着祭品；水神祠中，香烟缭绕，祭祀的人们川流不息。
波浪争掀舞，艰难久自知。
恰似一阵巨浪拍打船舷，不禁使人趔趄踉跄，幸好所乘之舟乃大舸，尚不至有倾覆之虞。
汀(tīng)洲春草遍，风雨独归时。
大舸(gě)中下流，青山两岸移。
大舸：大船。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
波浪争掀舞，艰难久自知。
掀舞：飞舞；翻腾。
汀洲春草遍，风雨独归时。
大舸中下流，青山两岸移。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
波浪争掀舞，艰难久自知。
这首诗先点题“归舟”二字。诗人在春天回家，大地复苏，春草遍地，水中的小洲已是一片浓绿。作者独自一人，在春风春雨中赶路。眼中所见是汀州春草，所以诗虽然没有说是乘舟，而人在舟中便是不言而喻。颌联放笔写船行，也是写归。他乘坐的大船，在中流乘风破浪而下。春雨普降，江水上涨，船又是顺水，所以走得飞快，两岸青山不断地掠过船舷。这一联写得明快畅达，流露了回家的喜悦，在动态中包藏着自然的、静穆的美，给人一种“人在画中行”般的感受，令人神往。
诗接写了岸上具有象征性的、在群山中显得格外醒目的两个建筑物——木郎庙和水神祠。在那古老的木郎庙上空，成群的乌鸦盘旋聒噪，争夺着祭品；水神祠中，香烟缭绕，祭祀的人们川流不息。这一切，给山水增添了几分春色和生气，使他想到了家乡春色，激发了对大自然的热爱，对淳朴的民风及山村生活的神往。然而这一切又勾起他对身世的感慨。就这样，回家的快乐，山水的秀丽，都黯然失去了它的魅力。全诗原本轻快的笔调一下子被收束住，给人以顿然沉闷的感觉，作者的思想也就深深锲入了人们心中。
这首诗前六句一泻而下，句句是景，且浑和充沛，流韵天然，气势开阔；尾联出句仍以景语作过渡，对句从“波浪”二字上发议论，含意双关，使诗戛然而止，明快截决，没有力挽千钧的笔力是难以办得到的。这首诗全篇浑成，整饬端严，是元律中的名作。
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长门柳丝千万结，风起花如雪。离起复离起，攀折更攀折，苦无多旧时枝叶也。
长门宫外的柳条千缕万缕，微风中柳絮如雪一般白。行人次次离起时，把折柳反复相赠，再次相送时，苦了柳树已不剩枝叶可让人相赠。
长门柳丝千万缕，总是伤心树。行人折嫩条，燕子衔轻絮，都不由凤城春做主。
长门宫前的柳条千行万行，总引起我的嗟伤。行人任意把嫩枝攀折，燕子衔走了柳花飞向远方。京城的春神又作得什么主张？
参考资料：
1、 梁川等．《元曲三百首鉴赏》：北京理工大学出版社，20082、 傅德岷等．《元曲鉴赏辞典·图文本》：长江出版社，2011-04：第230页长门柳丝千万结，风起花如雪。离别复离别，攀(pān)折更攀折，苦无多旧时枝叶也。
长门：汉长安宫名，武帝时陈皇后失宠即居此。花如雪：柳絮像雪一样白。攀折：古人送别时，多折柳枝相赠。
长门柳丝千万缕，总是伤心树。行人折嫩条，燕子衔(xián)轻絮(xù)，都不由凤城春做主。
伤心树：柳枝在离别时被攀折相送，它总是与离别的伤感联系在一起，故称伤心树。行人折嫩条：古人送行，折柳相送，取“柳”与“留”音谐，故以此表示惜别。衔轻絮：叼着柳絮归巢。轻絮，柳花的飞絮。凤城：京城的别称。
参考资料：
1、 梁川等．《元曲三百首鉴赏》：北京理工大学出版社，20082、 傅德岷等．《元曲鉴赏辞典·图文本》：长江出版社，2011-04：第230页第一首，前两句“长门柳丝千万结，风起花如雪”，乃描写长门春景。长门宫外垂柳万千，春风照拂，雪白的柳絮漫天飞舞。表面上看，似乎很有生机，而实际上“长门”乃失宠的后妃或未得宠爱的宫女粉黛居住的冷宫。居住在冷宫的人，其怨恨之深，是难以言状的。柳丝缕缕下垂，条理分明，本无所谓“结”，却有“千万”。可见并非实写，而是借以比喻被幽禁的皇后内心的无限寂寞和愁肠百结。宫外春柳的繁盛，更显出宫内的冷清，更加衬托了幽居长门之人的无限哀愁。其中第二句，标明为暮春时节，而“风起”暗指伯颜擅权残害忠良之风，以柳絮如雪花般纷纷飘零，隐喻朝中无数无辜的官员文士，被排挤陷害而去。
接三句，揭示了长门柳的悲惨遭遇。长门虽为冷宫，但毕竟是皇宫重地，“长门”之柳不是门边道旁的柳树，不能随意的任人攀折。如今，却“攀折更攀折，苦无多旧时枝叶也”。古人尚有折柳送别的习俗。“离别复离别”，意指一次次的折柳赠别，不断地经历着生死离别。“长门柳”便一再被攀折，旧时的枝叶也就不多了。末句“无多旧时枝叶”和首句“柳丝千万结”相对照，既描绘了柳枝由多到少的变化过程，又讽刺伯颜把朝中上下旧的臣僚官员排斥殆尽，喻示了皇室宗亲的不断离去，不断被杀，逐渐稀少。
第二首，写长门宫前的柳树，即使长有千万缕柳丝，也总是一棵伤心的树。行人攀折嫩绿的柳条，燕子衔走了飞扬的柳絮。这一切，只因为京城中都由不得春天做主。开头两句，写长门柳枝繁叶茂，春意盎然，但毕竟是在长在冷宫外，也难逃悲剧命运。暗喻伯牙吾氏虽贵为皇后，照样被幽禁，同时预示了她最终被害的悲惨结局。而“行人折嫩条，燕子衔轻絮“进一步阐释伤心的理由，是因为”行人“和”燕子“的无情摧残。末句”都不由凤城春做主“，喻指当时伯颜专权，奸佞当道，皇帝昏庸无能和不由皇帝做主的朝政现实。
这两首小令立意新巧，把尖锐激烈的朝政讽刺内容，隐于被摧残的柳树描写中，寄意深远，善于化用典故，且不着痕迹。
参考资料：
1、 蒋星煜等．《元曲鉴赏辞典》：上海辞书出版社，2013-05：第927-929页）
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霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
看到寒霜把芦花摧残，不禁落下了伤心的泪水；满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
去年五月梅雨时节，家中粮断，只好典当袈裟籴米回家，奉养母亲。
霜殒(yǔn)芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉(fēi)。
霜殒芦花：寒霜把芦花摧残。芦花：后世专以芦花代指母爱。无复：不再。倚柴扉：指母亲倚门望儿。
去年五月黄梅雨，曾典袈(jiā)裟(shā)籴(dí)米归。
黄梅雨：梅子熟时之雨，时当农历四、五月。黄梅谓梅子，熟时呈黄色，故称。典：典当，抵押。籴：买入粮食谷物。
这是一首饱蘸生活气息，充满真情实感的思母诗。
首句点明时节，渲染思情：霜打芦花，往日那一片片白茫茫的秋日生机欲舍难舍，令他想起了母亲的白发，想起了母亲的故去，不由潸潸泪下。在他的脑海中，浮现出去年五月归家省亲时的情景：那是一个阴雨连绵的季节，僧人典当了法衣，买了些粗米拿回家侍奉娘亲，而白头的娘亲就是在柴门边盼望着儿子的的归来……诗如一帧发黄的老照片，一首低回沉婉的曲子，响着余韵，久萦心间。
与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。
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20篇诗文