一闭昭阳春又春。夜寒宫漏永，梦君恩。卧思陈事暗销魂。罗衣湿，红袂有啼痕。
从那一次闭隔昭阳，冷居深宫，年复一年，春来春去，岁月飏逝。长长春夜，寒意料峭，直袭人心底。宫中清漏，点点滴滴，似乎永远没有停止的时节。恍惚中又回到了承汁君思的时候，名花倾国，君王笑看，玉楼金屋，笙歌遍彻，醒来却是一梦。往事不再，昨日如烟，回首只能独自伤心泪下。
歌吹隔重阍。绕亭芳草绿，倚长门。万般惆怅向谁论？凝情立，宫殿欲黄昏。
重重宫门之外传来笙歌乐舞之声，当年也是这样的热闹繁华。而此时宫门这边，只有满庭芳草，凄凄而生。独倚长门，万般惆怅，脉脉此情，千回百转，只能独自体味，谁来倾听一个冷宫弃女的诉说呢？凝情而立，又是落寞黄昏，又是寂寂长夜，又是魂梦伤心，又是依然的一天，一年，年复一年。
一闭昭(zhāo)阳春又春。夜寒宫漏永，梦君恩。卧思陈事暗销魂。罗衣湿，红袂(mèi)有啼痕。
昭阳：本汉代宫名，此借指王建之宫。春又春：过了一春又一春。宫漏：古时宫中的铜壶滴漏计时。永：长，慢悠悠。陈事：往事。红袂：红袖。
歌吹隔重阍(hūn)。绕亭芳草绿，倚长门。万般惆(chóu)怅(chàng)向谁论？凝情立，宫殿欲黄昏。
歌吹：歌唱弹吹，泛指音乐之声。重阍：宫门。阍：本指管理宫门开闭之卒隶，后引申为宫门。“重阁”，言门有多层，故深远难入。长门：汉代宫名，汉武帝皇后陈阿娇失宠之后，退居长门。
此词起句显出一个失宠的宫女凄凉孤独的影子。“春又春”，重复的两个“春”字淡淡点出如水流逝的时光。春来了，春去了，草荣复枯，花谢花开，恍然中不知过了多少年月。春来了，万物复苏，生命蓬勃，可是失宠的女子只能独对凄然。春去复来，青春一去不再。“梦君恩”以下是对过去爱情的怀恋。前事历历，犹在眼前，卧思旧事，仍疑幻疑真。上片结尾两句写梦醒后的无望。由思而梦，由梦而疑，由疑而绝望泪下，她曲折幽微的心里被细致入微，层次分明地刻画出来。
哀情至此，似已无可深入。下片首句使女子长夜独泣的情景中脱离出来。宫门外的笙歌乐舞之声，是当年她也曾承欢侍宴的热闹繁华。霓裳如旧，丝竹依然，而一切已不属于她。她在重重宫门的这边，在君王早已忘却的深院里。君恩一断，咫尺天涯。这种对比是不堪体会的：昔日的承宠与今日的落寞，彼处的歌舞繁华与此地的凄清萧索。见此闻此之下，是一种极致的入骨凄凉。失宠的宫人，在强烈对比中，伤痛无奈之情又深了一层。
芳草接天，春色寂寂，又是一年无望的等待。与上片“春又春”相应，不能不担心她年华永逝。纵能如陈皇后以千金买赋，恩情亦无法换回。独倚长门，满怀的是无可解释的绝望与无奈。天下之大，宫墙之深，竟无一人可以共语，这份凄清，烘托到极致，更让读者看到一个茕茕孑立的女子，她的无助与哀伤。
尾句疏疏八字，凝聚的是深深浓浓的凄绝。白居易《后宫词》中说：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”诗中的宫女只是倚笼坐到明，而此词的女子又历尽了芳草斜阳，年复一年，迎来的仍是“宫殿欲黄昏”。五字平白，却令人眩目醉心，真如有黄昏的一阵风，吹遍荒凉。余韵悠然，低徊不已。
全首词一直在淡淡娓娓地叙下来，说幽宫，说寒夜，说梦醒衣湿，芳草连天，说宫殿黄昏，说万般惆怅；无掩饰，无刻意雕琢，只是坦白率真地洒落真情。一切出于自然却并不平淡无味，真情幽怨才意蕴动人。运密于疏，寓浓于淡是韦庄词的清艳绝伦之处。
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平野春草绿，晓莺啼远林。
平坦空旷的原野上，春天的芳草满是绿意，早晨的莺鸟在远方的树林间啼鸣。
日晴潇湘渚，云断岣嵝岑。
阳光晴和，洒落在潇水与湘水的岸边沙洲，云朵断续不接，飘扬在岣嵝山的小峰上。
仙驾不可望，世途非所任。
得道成仙是无从盼望的，世间也非我所能承受的居处。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
沉思凝神也只能空自仰慕，那万里之外，卒于苍梧之野的舜帝英灵。
平野春草绿，晓莺啼远林。
日晴潇湘渚(zhǔ)，云断岣嵝(lǒu)岑(cēn)。
潇湘：湖南潇水和湘江的合称。渚：水中间的小块陆地。岣嵝：衡山的主峰。岑：岑崟（yín）：山高峻貌。此为岣嵝山之高峻。
仙驾不可望，世途非所任。
仙驾：驾，特指大禹的车。
凝情空景慕，万里苍梧阴。
凝情：凝，凝聚，集中，这里指怀着深情。景慕：崇敬景仰。苍梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。阴:通荫。
唐代后期由于人烟稀少，蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种，为一片平野。“晓莺啼远林”，进一步说明此片平野面积广阔，一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低，不适林木生长，林木多分布平野边缘丘陵上，故曰“远林”。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《零陵春望》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《零陵春望》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
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我有吴趋曲，无人知此音。
我珍藏着吴风民歌，可没有知音与我一同欣赏。
姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。
伍子婿当年感叹：不采纳我的言论，所以姑苏城宫殿荒芜野草蔓延，徒有麋鹿悲吟。
未夸观涛作，空郁钓鳌心。
我还未作出那受人夸奖的观涛诗，满腔抱负也未能实现。
举手谢东海，虚行归故林。
就辞别皇上，归隐山林，白白地失去了一次大好机会。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注我有吴趋(qū)曲，无人知此音。
吴趋曲：吴地歌曲名。
姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。
未夸观涛作，空郁钓鳌(áo)心。
鳌：传说中海里的大龟或大鳖。
举手谢东海，虚行归故林。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
一条清澈溪流穿过桃李花林，水波荡漾着绿蒲滋润着白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
溪流旁边总共只有几户人家，落花多半都漂流在东流水里。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
年轻人分开日子每天来游玩，全不需要等候到清明和上巳。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：96-97清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵(hán)白芷(zhǐ)。
一道：一条。穿：穿过。演漾：荡漾。涵：沉浸。白芷：一种可入药的香草。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
凡：总共，一共。
蹴(cù)踘(jū)屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
蹴踘：同“蹴鞠”，亦称“打毬”，即古代踢球的游戏。蹴，踢。踘，皮制球，球内充塞以柔软的东西。古时有在寒食蹴鞠的习俗，参见《荆楚岁时记》。秋千：意即揪着皮绳而迁移，为古代游戏用具，相传是春秋齐桓公时期从北方山戎传入。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳(sì)。
分日：安排好日期，计划好如何玩。一说犹逐日，意为一天天、每天。又说指春分之日。清明：节气名。在夏历三月初，阳历四月五日前后，春分之后谷雨之前。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。上巳：节日名。古代以三月上旬巳日为上巳节，有在流水边洗濯祓除、去除灾病的习俗。魏晋以后固定为夏历三月三日。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：96-97此诗开头两句，写一道清澈的溪流，穿过桃李花丛；而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷，安逸而柔静。古代习俗，三月上巳桃花水下时，王公以下，携眷聚于水畔洗濯，驱除不祥。这里表现的就是这个习俗，展现的是春天的力量。
三四两句，写溪流边的几户漾家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，漾们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使漾感受到年轻漾沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
最后两句意谓青春年少的漾，应该每天都有开心游玩的心态，无忧无虑，不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩，含有及时行乐的意味。
在《寒食城东即事》中，作者表达了“及时行乐”的思想，漾的青春，甚至生命，都很短暂。诗漾认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
参考资料：
1、 邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：96-97）
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