紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
参考资料：
1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-3602、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-2053、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-4374、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-1675、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-3186、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜(wú)城作帝家。
紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。锁烟霞：空有烟云缭绕。芜城：即广陵（今扬州）。帝家，帝都。
玉玺(xǐ)不缘归日角，锦帆应是到天涯。
玉玺：皇帝的玉印。日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。此处指唐高祖李渊。锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
于今腐草无萤(yíng)火，终古垂杨有暮鸦。
腐草无萤火：古人以为萤火虫是腐草变化出来的。垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。”
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
参考资料：
1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-3602、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-2053、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-4374、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-1675、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-3186、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主旨而驱使笔墨的。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故事。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
参考资料：
1、 霍松林 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：1153-11552、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-4373、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-1674、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-1665、 赵昌平．唐诗三百首全解：上海复旦大学出版社，2006：249-251
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返照下层岑，物外狎招寻。
夕阳从层层叠叠的山岭处落下，山中的景色逗引着我寻幽探美。
兰径薰幽珮，槐庭落暗金。
长满兰花的小路，处处飘香，香薰幽珮；长着槐树的小院洒满落日斑驳的疏影。
谷静风声彻，山空月色深。
山谷幽静，犹觉得风声格外之响，月色深深，洒满空旷山峦。
一遣樊笼累，唯馀松桂心。
一扫官场束缚的劳累苦痛，只剩下一颗向往大自然的高洁之心。
返照下层岑，物外狎招寻。
兰径薰幽珮(pèi)，槐庭落暗金。
幽珮：幽兰连缀而成的佩饰。
谷静风声彻，山空月色深。
一遣(qiǎn)樊(fán)笼累，唯馀松桂心。
樊笼：比喻受束缚而不自由的境地。
全诗紧扣“游”字，描写夏日暮晚时分的独特山景，表达了诗人热爱自然之情，抒发了追求闲适、高洁之志，也表达了诗人想摆脱官场束缚意欲退隐的心情。
这首诗首联点明题旨，总写月夜下游山。夕阳西沉，作者和夏少府利用公余之暇，到山间寻幽探幽。颔联写山里山路、花木的幽香，颈联写山中的寂静幽深，二、三联写景，描写十分细腻，对仗特别工致。落日的余晖仿佛是点点滴滴的黄金，玉佩散落在幽暗的兰径、槐庭之中，空山静谷，寂寞无声，只有深深的月色伴随着阵阵山风；前三联描绘游山所见所闻，“兰径”、“槐庭、“静谷”、“空山"，加上“幽佩”、“暗金"、“风声”“月色”，组成了一幅傍晚山中纯静、空明、幽雅、清丽的图画。
面对这样悦人的山色，诗人于尾联卒章显志，情不自禁地抒发了挣脱樊笼，寄迹山林的情怀，显得贴切自然。“樊笼累”（陶渊明“久在樊笼里”）表明对官场、俗世的厌倦，“松桂心”（陶渊明“复得返自然”）表明对自然的喜好，对归隐生活的向往，揭示了“诗心”，主旨凸显。
由此，全诗在营造山中夜色空旷、幽静的奇特意境中，含蓄地表达了诗人远离“樊笼”（尘世束缚）、亲近“松桂”（美好自然）的心愿，其厌恶尘世、热爱自然、追求高洁之情志，了了可见。
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招提精舍好，石壁向江开。
招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
山影水中尽，鸟声天上来。
山影深深水中映．鸟声遥遥天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。
日暮双林磬，泠泠送客回。
日暮山中万物静，磐声清越送客回。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页招提精舍好，石壁(bì)向江开。
招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。
山影水中尽，鸟声天上来。
一灯传岁月，深院长莓苔。
日暮双林磬(qìng)，泠泠送客回。
双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。
参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页参考资料：
1、 蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页）
清晨登巴陵，周览无不极。
清晨登上巴丘山，极目远眺，四方的景物无不尽收眼底。
明湖映天光，彻底见秋色。
湖面明净倒映着天光，湖水清澈见底可以映现秋色。
秋色何苍然，际海俱澄鲜。
秋天的物色多么苍茫，岸上与水色都明丽清朗。
山青灭远树，水绿无寒烟。
山色青翠掩映了远处的林木，水色碧绿没有清冷的烟气。
来帆出江中，去鸟向日边。
帆船轻漂，自江中向这里驶来，小鸟远去飞向日边。
风清长沙浦，山空云梦田。
长沙浦边秋风清朗，云梦田上霜迹已空。
瞻光惜颓发，阅水悲徂年。
观览秋光使人叹惜头发脱落，注目湖水流过又令人悲悯流年已逝。
北渚既荡漾，东流自潺湲。
北边的小洲随波荡漾，湖水向东潺潺而流。
郢人唱白雪，越女歌采莲。
郢人唱起《白雪》，江南美女歌唱《采莲曲》。
听此更肠断，凭崖泪如泉。
听到这些歌声更让人肠断，凭靠山崖泪如泉涌。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：788-789 ．清晨登巴陵(líng)，周览无不极。
巴陵：指巴陵郡（今湖南岳阳）的巴丘山。巴丘山，位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭，蛇骨久积成丘，故得名。周览：纵览，四面瞭望。
明湖映天光，彻底见秋色。
秋色何苍然，际海俱澄(chéng)鲜。
际海：岸边与水中。
山青灭远树，水绿无寒烟。
来帆出江中，去鸟向日边。
风清长沙浦(pǔ)，山空云梦田。
长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。云梦：古代泽薮名，位于南郡华容县（今湖南潜江县）西南。古云梦泽，跨江之南北，自岳州外，凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州，皆其兼亘所及。
瞻光惜颓发，阅水悲徂年。
瞻光：瞻日月之光。阅水：阅逝去之水。徂年：流年、年华。《后汉书·马援传》：徂年已流，壮情方勇。
北渚(zhǔ)既荡漾，东流自潺(chán)湲(yuán)。
渚：小洲，水中小块陆地。潺湲：水流动貌。
郢(yǐng)人唱白雪，越女歌采莲。
郢：春秋时楚国国都。采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
听此更肠断，凭崖泪如泉。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：788-789 ．诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
参考资料：
1、 裴 斐 ．李白诗歌赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1988 ：277-280 ．）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
黄云蔽天，绵延千里，太阳黯淡无光，呼啸的北风刚刚送走了雁群，又带来了纷纷扬扬的大雪。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识你呢？
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第113页2、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991年10月版：第47-48页3、 徐中玉 金启华．中国古代文学作品选（一）．上海：华东师范大学出版社，1999年9月版：第500-501页千里黄云白日曛(xūn)，北风吹雁雪纷纷。
董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家，在其兄弟中排名第一，故称“董大”。黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。白日曛：太阳黯淡无光。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
谁人：哪个人。君：你，这里指董大。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第113页2、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991年10月版：第47-48页3、 徐中玉 金启华．中国古代文学作品选（一）．上海：华东师范大学出版社，1999年9月版：第500-501页千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽；又因其沦落，才以希望为慰藉。
诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，则不能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移，也就不能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
参考资料：
1、 谢楚发．高适岑参诗选译．成都：巴蜀书社，1991：47-482、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：392-393）
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