明月沉珠浦，秋风濯锦川。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
旅泊成千里，栖遑共百年。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
穷途唯有泪，还望独潸然。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
参考资料：
1、 聂文郁 ．王勃诗解 ．青海 ：青海人民出版社 ，1980 ：105-106 ．2、 （唐）王勃著 倪木兴 选注 ．初唐四杰诗选 ．北京 ：人民文学出版社 ，2001 ：21-22 ．明月沉珠浦(pǔ)，秋风濯(zhuó)锦川。
沉珠浦：河岸的美称。浦，江岸。濯锦川：即锦江。岷江分支之一，在今四川成都平原，传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。
楼台临绝岸，洲渚(zhǔ)亘(gèn)长天。
绝岸：陡峭的江岸。洲渚：水中小块的陆地。亘：绵延。长天：辽阔的天空。
旅泊成千里，栖(xī)遑(huáng)共百年。
旅泊：飘泊。旅，一作“飘”。栖遑：同“栖皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“迟”。
穷途唯有泪，还望独潸(shān)然。
潸然：流泪。
参考资料：
1、 聂文郁 ．王勃诗解 ．青海 ：青海人民出版社 ，1980 ：105-106 ．2、 （唐）王勃著 倪木兴 选注 ．初唐四杰诗选 ．北京 ：人民文学出版社 ，2001 ：21-22 ．这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
参考资料：
1、 （唐）王勃 著，杨晓彩，姜剑云 解评 ．王勃集 ．山西 ：山西古藉出版社 ，2008 ：23-24 ．
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气尽前溪舞，心酸子夜歌。
看罢一阕前溪舞，直让人回肠断气，吟诵一曲子夜歌，心里好不酸苦烦忧。
峡云寻不得，沟水欲如何。
巫山的行云到哪里去寻觅，像沟水般东西分流，也让人无可奈何。
朔雁传书绝，湘篁染泪多。
朔雁一只只飞来，却不见传来音讯，湘江上一株株斑竹，有多少眼泪洒在上头。
无由见颜色，还自托微波。
可怜我总也见不到他的容颜，只有把一腔衷情，寄托给这江上的微波。
参考资料：
1、 郑在瀛．李商隐诗集今注：武汉大学出版社，2001：446-4472、 黄世中．类纂李商隐诗笺注疏解 第3册：黄山书社，2009：1646-16513、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：362-364气尽前溪舞，心酸子夜歌。
前溪舞：六朝时吴地舞曲。子夜歌：晋乐曲名。相传是晋女子子夜所作。后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。
峡云寻不得，沟水欲如何。
峡云：三峡山高云低，传巫山神女在焉，此借指巫山神女。
朔(shuò)雁传书绝，湘篁(huáng)染泪多。
朔雁传书：指苏武以雁传书之事。湘篁染泪：传说舜南巡，死于苍梧之野。他的两个妃子哭舜，泪滴竹上，遂生斑点，所以称湘妃竹。篁：泛指竹子。
无由见颜色，还自托微波。
颜色：容颜，面色。托微波：言无路可通，故借诗以通情愫。
参考资料：
1、 郑在瀛．李商隐诗集今注：武汉大学出版社，2001：446-4472、 黄世中．类纂李商隐诗笺注疏解 第3册：黄山书社，2009：1646-16513、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：362-364这首诗表面上如诗题所明，是写离思，主要抒写别后相思的煎熬苦况，怨恨离人的不通音讯，写得情调悲怆。
首联即写情人离去后主人公的心酵气绝。《前溪舞》和《子夜曲》皆为悲伤的作品，是被遗弃者的哀怨之作。这里引入诗中，即是离思之苦，心里有担心被遗弃之痛。颔联仍化用典故，写难以寻觅爱人踪影、东西分离相隔如沟水东西分流而无可奈河的痛苦心理。此联运用典故和即实写景巧妙融合，不露痕迹，从字句看就是写实景，是看不出用典的，这是李商隐诗用典得心应手的表现。颈联写书信断绝。和主人公的以泪度日，化用湘妃竹的典故渲染伤心痛苦至极。结联仍作希冀之词，一片深情希望通过江水给恋人捎去自己的问候。
此诗，“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”，是李商隐借失恋女子寄意而为，前六句极写自己的凄苦，第七句一转，第八句仍作希冀之词，希望令狐绹能加以提拔。怨而不怒，哀而不伤，读来荡气回肠，久久不能自已。
参考资料：
1、 李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：362-3642、 邓中龙．李商隐诗译注·第2卷：岳麓书社，2000：662）
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
有哪个人不喜欢牡丹花呢，盛开时独占了城中的美景。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
莫不是洛水女神在那里翩舞吧，千娇万态如同灿烂的朝霞飞腾。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
牡丹：属毛茛科植物，又名木芍药、洛阳花，初夏 开花，单生，大朵，一般有 红、白、紫三色。占断：占绝。独占的意思。好物华：美好的景物。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝(zhāo)霞。
洛川神女，即“洛神”。三国魏曹植作有《洛神赋》。洛川：洛水。破：突破，超出、胜过的意思。
参考资料：
1、 肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页 2、 韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页该诗赞美牡丹花的仙气神韵。前二句说明牡丹人人爱。 “好物华”就是好景色，洛阳城里的好景色让牡丹花占据并垄断了，谁人不喜欢，从人们的普遍爱好和崇尚着笔，直截了当。表面是提问，实是表明牡丹人人皆爱，“占断城中好物华”一句，即是对提问的回答。暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光，无怪人称牡丹是“国色天香”。
“疑是洛川I神女作”，以虚拟之笔，将牡丹与传说中的美女洛神比类，曹植《洛神赋》描绘洛川神女是：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飙兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”此诗结句“千娇万态破朝霞”，即取意于《洛神赋》，将牡丹之形、态、色以一“破”字托出。洛神是“皎若太阳升朝霞”，而牡丹是“千娇万态破朝霞”，犹言牡丹花放射着洛神的灵气，干姣百媚、千姿百态，神女般地钻出，犹如朝霞样的神奇。 “破”字形象，有种活灵活现的态势。诗人以洛神喻牡丹，可谓青出于蓝而胜于蓝，可见诗人是用了加倍衬托的艺术手法，其诗法之精妙，自不待言。
参考资料：
1、 苏宰西编著，唐诗六百首作法 插图本，甘肃教育出版社，2006.12，第54页 2、 虞河编选，国色天香 牡丹，江苏古籍出版社，1997年08月第1版，第43页）
天子居未央，妾侍卷衣裳。
天子身居未央宫，妻妾来收拾衣裳。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
现在未得皇上在紫宫宠爱，怎敢拂坐黄金床？
水至亦不去，熊来尚可当。
没有皇上的旨意，洪水来了也不敢乱走，如果皇上遇到危险，舍命也要保护皇上，就像博熊的冯婕妤一样。
微身奉日月，飘若萤之光。
卑微之身侍奉日月，轻飘若飞萤之光。
愿君采葑菲，无以下体妨。
愿君采撷葑菲草的时候，不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页天子居未央，妾(qiè)侍卷衣裳。
未央：汉宫名。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。
水至亦不去，熊来尚可当。
“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。
微身奉日月，飘若萤之光。
日月：象征君王。
愿君采葑(fēng)菲，无以下体妨。
“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页）
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