铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，春头戏鼓，不是歌声。
到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在春头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是滋味!
那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。
在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国?我的心情久久不能平静!
参考资料：
1、 俞平伯 ．《唐宋词选释》 ．北京 ：人民文学出版社 ，1979年10月第一版 ：269-270页 ．2、 《线装经典》编委会编 ．《宋词鉴赏辞典》 ：云南教育出版社 ，2010年 ：第330页 ．铁马蒙毡(zhān)，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔(qiāng)，街头戏鼓，不是歌声。
铁马：指战马。陆倕《石阙铭》：“铁马千群。”银花：花炮。戏鼓：指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。
那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇(niǎn)下风光，山中岁月，海上心情。
故国：本意是“故都”，这里兼说“故宫”，连下高台。辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。
参考资料：
1、 俞平伯 ．《唐宋词选释》 ．北京 ：人民文学出版社 ，1979年10月第一版 ：269-270页 ．2、 《线装经典》编委会编 ．《宋词鉴赏辞典》 ：云南教育出版社 ，2010年 ：第330页 ．这是作者在上元节前的一个晚上写的感伤时乱，怀念故国的词作。
上片写想象中临安元宵灯节的凄凉情景。
“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁马”，指元军的铁骑：“银花”，指元宵的花灯，“愁城”，借指临安。头一句“铁马蒙毡”，不仅点明整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的氛围。开篇就揭示出了全篇的时代特征。元宵佳节，原是最热闹而且最富国泰民安气氛的，而现实的景象却将种种承平气象一扫而光。在元军的铁马践踏之下，广大人民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连往常那火树银花不夜天的光也洒泪了。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则入情。“银花洒泪”的形象给这座曾经是繁华热闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。紧接着，又用“春入愁城”对上两句作一形象的概括。“愁城”一词，源出“攻许愁城终不破。”一句，出自庾信《愁赋》，本指人内心深处的忧闷愁思，此时借指充满哀愁的临安城。春天不管兴亡，依然来到人间，但它所进入的竟是这样一座“铁马蒙毡，银花洒泪”，充满人间哀愁的愁城！“春”与“愁”，自然与人间的鲜明对照，给人以强烈感受。
“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”三句接着写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头上演出的也不再是熟悉的故国戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故国的南宋遗民，听来根本不能称为“歌声”。这几句对元统治者表现了义愤，感情由前面的悲郁苍凉转为激烈高亢，笔势劲直，激愤直率，可以想见作者其时填膺的义愤。
下片抒发了作者的思国之情。
“那堪独坐青灯，想故国高台月明。”这两句承上启下，用“想故国”三字点明上片所写都是自己对故都临安的遥想。“故国高台月明”化用南唐后主李煜《虞美人》词“故国不堪回首月明中”的情境，表达了作者对故都临安和南宋故国的深沉怀念和无限眷恋之情。“独坐青灯”，指自己在故乡庐陵山中，独自面对青灯。故国旧都、高台宫殿，如今都笼罩在一片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的寂寞与悲凉，这本已使人不能忍受。更何况独又居于寂寞的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复故国，连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情那堪禁受啊。荧荧青灯与故国苍凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而感情则变得更加沉郁。
“辇下风光，山中岁月，海上心情。”“辇下风光”，指故都临安的美丽风光。作者所指的“风光”应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。“山中岁月”，指自己隐居山中的寂寞岁月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中”的时期，那时离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上”的抗元斗争。这三句思维极为跳跃，内涵顿为丰富．联想的余地也更大．全词到此收束，但言有尽而意无穷。如果说上片的结句干脆利落，声如鼓板，这下片的结句却如弦索之声，幽怨宛曲，余音袅袅不绝。这样结尾，与诗人不尽的国恨家痛和遗民隐居的悠悠岁月十分相合．可以收到意想不到的艺术效果，诗人的爱国情怀也得到延展。
参考资料：
1、 傅德岷，李书敏主编 ．《中华爱国诗词散文鉴赏大辞典》 ：重庆出版社 ，1997年 ：第221—222页 ．2、 中央人民广播电台科教部 ．中央人民广播电台广播稿选 阅读和欣赏——古典文学部分 ：中国广播电视出版社 ，1998年 ：第106—108页 ．3、 奚少庚 赵丽云主编 ．《历代诗词千首解析辞典》 ：吉林文史出版社 ，1992年 ：第970页 ．
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波面铜花冷不收。玉人垂钓理纤钩。月明池阁夜来秋。
水波清澈的西湖像一面菱花铜镜，好像谁将它丢在冷夜里不来收拔，哪位美人理出钓竿，将一弯纤细的月钩垂钓在湖中，月色澄明映池阁，夜来池阁秋风冷。
江燕话归成晓别，水花红减似春休。西风梧井叶先愁。
当年像双燕呢喃话归，清晨时劳燕分飞，各自西东，仿佛随着春意终结，水面上莲荷凋谢了艳红。瑟瑟西风吹过天井的梧桐，最感到悲愁的叶子先自飘零。
参考资料：
1、 （清）蘅塘退士选编．唐诗三百首 合订注释本：巴蜀书社，1992：4892、 陶尔夫，刘敬圻著．吴梦窗词传 吴文英：吉林人民出版社，1998.：2853、 上彊村民选编．宋词三百首注评：凤凰出版社，2005：2404、 （清）上疆村民编．中国传统文化经典文库 珍藏版 宋词三百首：陕西旅游出版社，2003：1565、 刘卉宇编著．宋词菁华典评：太白文艺出版社，2009：281波面铜花冷不收。玉人垂(chuí)钓理纤钩。月明池阁(gé)夜来秋。
铜花：铜镜。比喻水波清澈如镜。古代铜镜刻有花纹，故称铜花。纤钩：新月影，如钩，弯细的月影，约农历初二、三时的月亮。夜来秋：指比秋天还冷。
江燕话归成晓别，水花红减似春休。西风梧井叶先愁。
水花红：水边红蓼（liǎo），也叫水蓼，茎叶呈红色。晓：清晨时分。水花：荷花。春休：春天结束。梧井：井，即露井，无盖井。叶先愁：树叶先凋谢。梧井，取前《解连环》(暮檐凉薄)“叹梧桐未秋，露井先觉”词意，因梧桐落叶最早，由其叶落，即知秋至。
参考资料：
1、 （清）蘅塘退士选编．唐诗三百首 合订注释本：巴蜀书社，1992：4892、 陶尔夫，刘敬圻著．吴梦窗词传 吴文英：吉林人民出版社，1998.：2853、 上彊村民选编．宋词三百首注评：凤凰出版社，2005：2404、 （清）上疆村民编．中国传统文化经典文库 珍藏版 宋词三百首：陕西旅游出版社，2003：1565、 刘卉宇编著．宋词菁华典评：太白文艺出版社，2009：281此词乃是借写西湖秋夜之景，以此来怀念旧人之作，全词造境清奇，情意深永。
上片寓情于景，绘出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻优美。当时波平如镜，月影在水，而词人只觉得梧桐叶落，一派秋意，生动描绘了一幅清冷寂寥的秋景图。“冷不收”是词人的刻意之言，说铜镜被遗落在凄冷的夜晚没有人收。陈洵在《海绡说词》里说：“‘玉人垂钓理纤钩’是下句倒影，非谓真有一玉人垂钓也。”“玉人垂钓理纤钩”营造了一个虚幻美丽的景象，写词人看见月亮倒映在湖水中，湖面竟然出现了一位“玉人”。这位玉人就是传说中的月宫美人嫦娥。月亮是真实的景物，而湖面的“玉人”是虚假的，这一真一假巧妙地融合在一起，显示出词人的想象力非常丰富，而且具有人情味。最后一句说池阁月夜冷寂方知已经人秋。“月明池阁”，点明词人身在池阁，欣赏月明西湖之景，而“夜来秋”写出词人在池阁上辗转难眠，只感到阵阵秋风袭来，分外奇寒，暗喻内心的凄凉。
下片回首当年与情人离别的情景，以西风井边梧桐落叶的萧瑟景色渲染悲凉气氛。
词人与情人在拂晓告别，看见湖水上的红莲都凋谢了，瑟瑟的西风吹得梧桐叶纷纷掉落。词人取江燕、水花的意象，描绘了一个劳燕分飞，花自飘零人自悲的凄惨景象。“水花红减”描写了西湖水面上娇艳的荷花凋败的景象，词人感叹时光的流逝，暗含对情人的相思之情。最后一句写景，却不仅仅是写景，景中见情，将词人悲切的心情刻画得入木三分。“西风”句是指西风吹拂梧桐，树叶瑟瑟抖动，如同悲秋，暗寓词人对飘零身世的深深感慨。
全词意境朦胧而清奇，情深而意重。
参考资料：
1、 上彊村民选编；李森等编译．精译赏析宋词三百首：高等教育出版社，2011：617-6192、 林岚主编．宋词三百首：中国戏剧出版社，2006：3643、 程帆主编．宋词三百首鉴赏辞典 学生版：湖南教育出版社，2011：342-343）
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注）
风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭。
风头突变，刚刚向北忽地又向南，风顺船快，转眼便由黄田过谢潭。
仿佛一峰船外影，褰帏急看紫巉岩。
依稀之间，船外似见朦胧一山影，掀帘急看，紫色险峰已扑到眼前。
参考资料：
1、 朱德才，杨燕译注．古代文史名著选译丛书 范成大杨万里诗词选译：凤凰出版社，2011.05：第243-246页2、 霍松林著．霍松林选集 第十卷 历代好诗诠评：陕西师范大学出版总社有限公司，2010.10：第533页风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭。
黄田、谢潭：当是赣江上游的两处地名。
仿佛一峰船外影，褰(qiān)帏(wéi)急看紫巉(chán)岩。
褰帏：撩起帘幕。巉岩：指突兀险峻的山峦。
参考资料：
1、 朱德才，杨燕译注．古代文史名著选译丛书 范成大杨万里诗词选译：凤凰出版社，2011.05：第243-246页2、 霍松林著．霍松林选集 第十卷 历代好诗诠评：陕西师范大学出版总社有限公司，2010.10：第533页参考资料：
1、 缪钺，霍松林，周振甫，吴调公，曾枣庄，葛晓音，陈伯海，赵昌平，莫砺锋，刘永翔等撰写．宋诗鉴赏辞典 新1版：上海辞书出版社，2015.07：第1159页）
塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。
塔上的一个铃铛在自言自语：“明天有狂风不能渡过江南去。”
朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。
早晨风吹白浪拍击着青色山崖，又从山崖倒射船窗化作点点飞雨。
龙骧万斛不敢过，渔舟一叶従掀舞。
高大宽阔的楼船不敢航行，一叶小小的渔舟却任随风浪翻舞。
细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。
细思量奔往湖州又有何事可忙？倒暗笑蛟龙掀起怒涛为了什么缘故。
无事久留童仆怪，此风聊得妻孥忏。
无事久留童仆就会责怪，这场大风使妻儿同意我在此地暂住。
潜山道人独何事，半夜不眠听粥鼓。
潜山道人独自在做些什么，半夜不睡静静地倾听寺中的木鱼梆鼓。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：396-3972、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：73-743、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：98-99塔上一铃独自语，明日颠(diān)风当断渡。
颠风：狂风。
朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。
龙骧(xiāng)万斛(hú)不敢过，渔舟一叶従(cóng)掀舞。
龙骧：晋龙骧将军王濬受命伐吴，造大船，一船可容二千余人，后因以龙骧称大船。万斛：形容船容量极大。古时一斛十斗，南宋末改五斗为一斛。渔舟：一作“鱼艇”。掀舞：翻腾。
细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。
城市：指前往湖州城。底，什么。
无事久留童仆怪，此风聊得妻孥(nú)忏。
怪：责怪。此风：一作“有风”。妻孥：妻子儿女。
潜山道人独何事，半夜不眠听粥鼓。
潜山道人：即释道潜，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。与苏轼、秦观友善，常有唱和。苏轼赴湖州任途中，过高邮时与他相会，并与之同行。半夜：一作“夜半”。粥鼓：即粥鱼，僧寺于黎明击木招呼众僧食粥，木像鱼形，故称粥鱼。此处泛指木鱼。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：396-3972、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：73-743、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：98-99这首诗可分为两部分。前六句写“大风”。一二句借佛图澄事言大风将至。佛图澄借铃语来说吉凶，苏轼借铃语来说风兆。第二句是铃语的内容。颠风即狂风，杜甫有“晓来急雨春风颠”句（《逼侧行赠毕曜》）。三至六句写风势。“朝来”应“明日”，写铃语应验，行文扣得很紧。风无形，故借浪以状风大：白浪打着苍崖，又从苍崖倒射于船上轩窗，像雨点般洒在船上。“打”、“射”、“飞”三字，把无形的风写得有声有形，可触可感。“轩窗”已写到船，五六句通过集中写船进一步写风势。大船不敢过，小船任掀舞，通过一大一小，极写风浪的险恶。
后六句写人，写他们一行因风浪太大被迫“留金山两日”。七八句写他自己的态度：“赶到湖州去也没有什么事，在这里逗留几天也没有什么不好，蛟龙掀起汹涌的怒涛难不倒我。”这是一种随缘自适的态度。九、十句写妻孥童仆的态度。他们想快点到湖州，如果“无事久留”，定会受到责怪，此时是因风而留，他们也就无话可说了。最后两句是写灊山道人的态度。苏轼这次由徐州赴湖州，曾先到南都（商丘）看望弟弟苏辙，然后才南下，“至高邮，见太虚（秦观）、参寥，遂载与俱。”（苏轼《跋秦太虚题名记》）可见这时参寥也在船上。后两句说，尽管风浪正掀打着船舱，参寥却正专心地倾听金山寺的木鱼声。反映了僧人不以风浪为意的镇定态度。
此诗前半写景，有声有色；后半写人，风趣幽默。“得行固愿留不恶”（《泗州僧伽塔》），全诗正表现了苏轼这种随缘自适、不以风浪为怀的神情。
参考资料：
1、 霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：396-397）
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