严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。
云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡无人，汉道昌。
陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
胡无人，汉道昌。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：102-103严风吹霜海草凋，筋(jīn)干精坚胡马骄。
“严风”句：谓冬天的寒风将雪刮起，塞外湖沼边的水草凋零。严风，冬天的风。海，胡地沙漠中的湖沼，即所谓“海子”。筋干：谓弓箭精良坚固。筋：弓弦也。干：即竿，箭杆也。骄：马强壮的样子。
汉家战士三十万，将军兼领霍(huò)嫖(piáo)姚(yáo)。
“汉家”二句：谓汉家派猛将与胡兵交战。霍嫖姚：即霍去病，这里泛指猛将。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣(xiá)。
“流星”二句：言战士腰插白羽箭，宝剑出匣，光芒四射。流星白羽，指箭。流星，喻箭之疾速。白羽，以箭羽代指箭。秋莲，宝剑上饰以秋莲之花，亦喻宝剑洁白清冷。
天兵照雪下玉关，虏(lǔ)箭如沙射金甲。
“天兵”二句：写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中，开赴玉门关；胡兵射箭如沙，顽强对抗。天兵，王师，即汉家朝廷大军。
云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
“云龙”句：喻两军厮杀之激烈，如龙虎相斗。云龙风虎，皆阵名。尽交回，言交战激烈也。太白：星名，一名启明星。太白入月，按星象家的说法，太白星主杀戮，入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧，挫败。
敌可摧，旄(máo)头灭，履胡之肠涉胡血。
旄头灭：灭胡之星象。旄头，也作髦头，即昴星，为胡星。这里代指胡兵。
悬胡青天上，埋胡紫塞(sài)傍(bàng)。
紫塞：北方边塞。
胡无人，汉道昌。
陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
三千霜：三千岁。霜：谓秋也。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：102-103严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。
流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。
云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。
敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。
胡无人，汉道昌。
陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
全诗可分为三段。前六句为第一段，写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草，烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮，汉军兵多将勇，暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众，将谋兵勇，反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段，以龙虎交战为喻，写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”，如黑云压城，使人不寒而栗。剩余部分为第三段，表达诗人希望汉军大败胡兵，进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《胡无人》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
李白这首《胡无人》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《胡无人》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
参考资料：
1、 李曼农.《胡无人》本事说.中国李白研究（2000年集）,2000.2、 作品鉴赏部分内容由朝阳山人根据相关资料编辑.露花烟草，寂寞五云三岛，正春深。貌减潜消玉，香残尚惹襟。
鲜花凝结着露水，芳草笼罩着轻烟，寂寞的仙岛上祥云缭绕，春色正深。她一天天憔悴，玉貌在寂寞中暗暗消减，只有阵阵残香还留在衣襟上。
竹疏虚槛静，松密醮坛阴。何事刘郎去？信沉沉。
几竿稀疏的竹子静静地伫立在门槛外，茂密的松林里醮坛陈设在树荫里。不知刘郎为什么就这样离去了，音信杳无，只让人空劳牵挂。
参考资料：
1、 顾农，徐侠著．花间派词传 温庭筠 、皇甫松、韦庄等：吉林人民出版社，1999：第247页2、 赵崇祚编选；夏华等编译．花间集 图文版：万卷出版公司，2012.03：第128页露花烟草，寂寞五云三岛，正春深。貌减潜消玉，香残尚惹襟(jīn)。
五云：五色祥云，为仙人所御。三岛：指仙境。“貌减”句：指女子如玉的肌体暗暗消瘦。惹：沾染。
竹疏虚槛静，松密醮(jiào)坛阴。何事刘郎去？信沉沉。
醮坛：道士祈祷用的祭坛。刘郎：刘晨，用东汉刘晨、阮肇人天台山遇仙之事。此处指女子的情人。
参考资料：
1、 顾农，徐侠著．花间派词传 温庭筠 、皇甫松、韦庄等：吉林人民出版社，1999：第247页2、 赵崇祚编选；夏华等编译．花间集 图文版：万卷出版公司，2012.03：第128页上片由景及人，通过清寂环境的描绘，引出修道女冠的形象：她日渐消瘦，残香惹襟，展露出内在意绪的郁塞悲苦。“寂寞”，词眼。女道士居处“五云三岛”，正当春光明媚，露花烟草，思凡之心令其容貌失色，眼看余香更使人泪沾衣襟。“露花”三句是她所在地方的环境，环境清冷，烘托出主人公心情之孤独与凄凉，之后再写情事。“貌减”二句写她与情人分别后因思念而憔悴，以余香作为一种安慰，相思甚苦，情思未断，真是可怜可叹。
下片开头二句描写道观的清静环境，写其周围清冷阴森，没有一点乐趣，使她更想念情人。竹“疏”人气更稀，倍感“静”松“密”道坛肃穆，倍感“森”。“何事”二句，将相思之情和盘托出，思凡之心宛然可见，表达了对情郎远逝的深切思念。
这首词写了女道士的思凡情怀，通过清冷环境的描写，表现了女道士思念情郎的寂寞凄凉之情。全词写了环境清冷，烘托主人公心境之孤寂、凄凉，从容颜憔悴、余香尚存，见其相思甚苦，感情真切。这首词情景交融，脉络清晰，逼真地展示出女道士尘心未泯的情意。
参考资料：
1、 （五代后蜀）赵崇祚辑；杨鸿儒注评．花间集：浙江古籍出版社，2013.03：第191页2、 林兆祥编撰．唐宋花间廿四家词赏析：中州古籍出版社，2011.06：第148页几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
几年来无所事事漂泊于江湖，这一次又醉倒在黄公的酒垆。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
酒醒后才发现月亮挂在天上，花影映满全身需要有人来扶。
参考资料：
1、 李元洛．李元洛新编今读唐诗三百首：岳麓书社，2013：322-3232、 张国举．唐诗精华注译评：长春出版社，2010：797几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆(lú)。
傍江湖：江湖漂泊，此处指隐居。黄公酒垆：原指竹林七贤饮酒之处，此诗指自己的饮酒场所。
觉(jiào)后不知明月上，满身花影倩(qìng)人扶。
觉：酒醒。倩：请。
参考资料：
1、 李元洛．李元洛新编今读唐诗三百首：岳麓书社，2013：322-3232、 张国举．唐诗精华注译评：长春出版社，2010：797这是一首闲适诗。“闲适诗”的特点，向例是以自然闲散的笔调写出人们无牵无的悠然心情，写意清淡，但也反映了生活的一个方面。同时，有些佳作，在艺术上不乏可资借鉴之处。此诗是写诗人酒醉月下花丛的闲适之情。
起句“几年无事傍江湖”，无所事事，浪迹江湖，在时间和空间方面反映了“泛若不系之舟”（《庄子·列御寇》）的无限自在。第二句中的“黄公旧酒垆”，典出《世说新语》，诗人借此表达自己放达纵饮的生活态度，从而标榜襟怀的高远。
“觉后不知明月上”，是承前启后的转接，即前承“醉倒”，后启归去倩人搀扶的醉态。此处所云“不知”，情态十分洒脱；下句“满身花影倩人扶”是全篇中传神妙笔，写出了月光皎洁、花影错落的迷人景色。一个“满”字，自有无限情趣在其中。融“花”、融“月”、融“影”、融“醉人”于浑然一体，化合成了春意、美景、诗情、高士的翩翩韵致。
这首诗着意写醉酒之乐，写得潇洒自如，情趣盎然。诗人极力以自然闲散的笔调抒写自己无牵无挂、悠然自得的心情。然而，以诗人冠绝一时的才华，而终身沉沦，只得“无事傍江湖”，像阮籍、嵇康那样“醉倒黄公旧酒垆”，字里行间似仍不免透露出一点内心深处的忧愤之情。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2004：1309-1310发地结菁茆，团团抱虚白。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花落幽户，中有忘机客。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉有本非取，照空不待析。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
万籁俱缘生，窅然喧中寂。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
山花落幽户，中有忘机客。
忘机：忘机客，谓重巽。
涉有本非取，照空不待析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里虚和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳虚《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里虚关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍虚变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中虚忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了虚并非虚意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都虚缘而生，喧闹当中虚深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空虚双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
102篇诗文
