鸟衔野田草，误入枯桑里。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。
客土植危根，逢春犹不死。
入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。
草木虽无情，因依尚可生。
草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。
如何同枝叶，各自有枯荣。
为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
鸟衔野田草，误入枯桑里。
客土植危根，逢春犹不死。
客土：异地的土壤。危根：入地不深容易拔起的根。
草木虽无情，因依尚可生。
如何同枝叶，各自有枯荣。
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我行滞宛许，日夕望京豫。
行程被大雪所阻，滞留在宛地，日暮时只能眺望着洛阳。
旷野莽茫茫，乡山在何处。
放眼望去四周是一片苍茫的旷野，故乡的山河不知在何处。
孤烟村际起，归雁天边去。
一缕孤单的炊烟在村中冉冉升起，迟归的大雁也早已飞到遥远的天边去了。
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。
近处的田野和远处的山岗被积雪覆盖，只有饥饿的老鹰还在寻觅捕捉雪中的野兔。
少年弄文墨，属意在章句。
我从少年时起就摆弄文墨，专注于诗词歌赋。
十上耻还家，裴回守归路。
可惜多次上京都没有考中，我现在已羞于回家了，只好彷徨而无奈地守在这回家的路上。
参考资料：
1、 彭定求．《全唐诗》．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 孙建军等．《全唐诗》：线装书局，2002年：第1213页我行滞(zhì)宛许，日夕望京豫(yù)。
滞：不流通，引申为滞留。宛许：即宛地，泛指南阳以北。京豫：指洛阳。唐时将洛阳设为东都。因其地属豫州，故称为京豫。
旷野莽(mǎng)茫茫，乡山在何处。
莽茫茫：郊野广漠无际。乡山：故乡的山脉。
孤烟村际起，归雁天边去。
村际：中间。
积雪覆平皋(gāo)，饥鹰捉寒兔。
平皋：平原。
少年弄文墨，属意在章句。
文墨：写文章。属意：倾心。章句：章节与句子。
十上耻还家，裴(péi)回守归路。
十上：多次上书。此借此科考落第。裴回：徘徊。
参考资料：
1、 彭定求．《全唐诗》．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第372页2、 孙建军等．《全唐诗》：线装书局，2002年：第1213页此诗前四句交代时地，表现出归途怅惘的情怀；中间四句写黄昏时茫茫雪原所见的荒凉景象，喻示出诗人的处境；后四句写自己怀才不遇，仕途坎坷，落第还乡的羞愧心理。全诗表达了诗人忧郁和冷漠的心情。
前四句交代时间地点，对京豫的回顾和对乡山的渴望，表现出归途怅惘的情怀。一个“望”字，让诗人哑口无言，痴呆傻愣。一个“莽”字，透露了诗人的心凉。
中间四句写黄昏时茫茫雪原所见，“孤烟”、“归雁”、“饥鹰捉寒兔”等，一片荒凉景象，喻示出诗人此时的处境。“孤烟”可以看成“孤”，此时看出诗人的内心的孤独。一个“覆”可以看出当时下雪之大。
后四句写自己怀才不遇，仕途坎坷，落第还乡的羞愧心理。“十上”一词借远古的苏秦两手空空，失败而归，耻于回家的经历，抒发自己想家，而又不敢回家的感慨。
全篇写景抒情真实自然，曲折凄楚。“守”字写他在旷野上徘徊不已等待雪过之后重登归途，更表现出一种茫然呆滞、六神无主的心理与神态；如从深层的兴寄的角度看，则可看做是诗人在人生的出仕与归隐之间傍徨矛盾、最终不得不归隐的象征性描写。
参考资料：
1、 邓安生 孙佩君．《孟浩然诗选译》．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第38-39页2、 陶文鹏．《王维孟浩然诗选评》：三秦出版社，2004年07月：第328页）
摧折不自守，秋风吹若何。
蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。
暂时花戴雪，几处叶沉波。
只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。
体弱春风早，丛长夜露多。
在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。
江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。
即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注摧折不自守，秋风吹若何。
摧折：摧残折断。自守：保卫自己，坚守自我。若何：怎么办。《新唐书》有“诏不许，若何？”
暂时花戴雪，几处叶沉波。
花戴雪：暗指花开。芦苇花为灰白之色，花开如同顶着白雪。
体弱春风早，丛长夜露多。
江湖后摇落，亦恐岁蹉(cuō)跎(tuó)。
蹉跎：失意，虚度光阴。江湖后摇落：此处江湖引申为退隐。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注）
十年磨一剑，霜刃未曾试。
十年磨成一剑，剑刃寒光闪烁，只是还未试过锋芒。
今日把示君，谁有不平事？(示 一作：似)
如今将它取出，给您一看，谁有冤屈不平的事？
参考资料：
1、 《少儿国学文化经典导读》编写组．唐诗 ．通辽市：内蒙古少年儿童出版社，2006年：77页十年磨一剑，霜刃未曾试。
霜刃：形容剑锋寒光闪闪，十分锋利。
今日把示君，谁有不平事？(示 一作：似)
把示君：拿给您看。
参考资料：
1、 《少儿国学文化经典导读》编写组．唐诗 ．通辽市：内蒙古少年儿童出版社，2006年：77页贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
显然，“剑客”是诗人自喻，而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗，刻苦读书的生涯，也没有表白自己出众的才能和宏大的理想，而是通过巧妙的艺术构思，把自己的意想，含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
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青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
王母的信使青鸟啊，你飞去西方竟然还没回来，只累得求仙的君王，依然长久地守候在集灵台。
侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
唉，有一位文学侍臣，最是有司马相如的消渴病，君王啊，你怎不赐予他那金茎上的仙露一杯？
参考资料：
1、 何国治 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1182-11832、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：83-84青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。
青雀：指青鸟，即《山海经》中提到的西王母所使之神鸟。君王：明指汉武帝，暗喻唐武宗。集灵台：汉时台名。
侍臣最有相如渴，不赐金茎(jīng)露一杯。
侍臣：侍奉帝王的廷臣。相如渴：相如即司马相如。司马相如患有消渴疾。金茎露：承露盘中的露，是汉武帝在建章宫神明台所立的金铜仙人承露盘接贮的“云表之露”。传说将此露和玉屑服之，可得仙道。
参考资料：
1、 何国治 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1182-11832、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：83-84在这首咏史诗中，诗人展开想象的翅膀，巧妙地将神话传说和历史故事编织在一起，虚构出一种充满浪漫色彩的艺术形象。
一、二句“青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。”青雀，即《山海经》中的青鸟，诗中借喻为替西王母与汉武帝之间传递音讯的使者。青鸟，这任重致远的使者，向西方极乐世界飞去，却竟然一去未回，杳无踪迹。然而，异想升天的汉武帝依然长久地守候在集灵台，等待佳音。起句中的“竟”字精警地表达出汉武帝迷信神仙的痴呆心理：一心以为青雀西飞定会带来仙界好音，谁知一去“竟然”未回，这实在出乎他意料之外。诗人著一“竟”字，极其传神地透露了他这种执迷不悟的心理状态。接着于“长在集灵台”句中和盘托出他的求仙活动，开首两句诗，揭露了武帝迷恋神仙的痴心妄想，寓揶揄嘲弄于轻描淡写中，显得委婉有致，极富幽默感。
三、四句“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”诗人进一步刻画汉武一心求仙而无意求贤的思想行径，文学侍臣司马相如有消渴病（今称糖尿病），因此水对于这种病人之重要，简直可以说是“救命之水”。但是，汉武只祈求自己长生而全不顾惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯赐给相如。结尾两句诗人拈出一个表示极大量的副词“最”与一个极小量的数词“一”作对比，前后呼应，便十分准确地揭露出这个君王好神仙甚于爱人才的偏执灵魂。讽刺辛辣而尖锐。诗里的数词已不仅表示量，而且还揭示质，蕴含深刻的思想意义。
《汉宫词》虽然咏汉代事，但和唐代的现实生活密切相连。如果说，这首诗在讽刺汉武帝的迷信与昏庸这方面，写得比较明显而尖锐，那么，在讽喻唐武宗的问题上，便显得含蓄深隐，曲折而婉转。李商隐常以司马相如自况，如：“嗟余久抱临邛渴，便欲因君问钓矶”、“休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如”、“相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”等等。这首诗也是有感于自己的身世，不满唐武宗贬视人才。诗人用典精巧贴切，灵活自然，委婉地表达不便明言又不得不言的内容来，让辛辣的讽嘲披上一幅神话、历史与现实巧妙织成的面纱，显得情味隽永而富有迷人的艺术感染力。
参考资料：
1、 何国治 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1182-1183）
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