湘流绕南岳，绝目转青青。
湘水环绕着南岳衡山，极目远望，但见一片青色。
怀禄未能已，瞻途屡所经。
身膺公务，不可歇息，举目两岸景色，都那么熟悉，这是我多次路过的地方。
烟屿宜春望，林猿莫夜听。
烟水弥漫的岛屿，尤适宜春季眺望；林中猿啸，千万别在夜间倾听。
永路日多绪，孤舟天复冥。
在这漫漫长路，我的思绪交缠；纵一叶扁舟，行在冥冥夜色之中。
浮没从此去，嗟嗟劳我形。
从此浮沉而去了，真可叹啊！我竟如此劳碌奔波。
参考资料：
1、 周寅宾选注责任编辑：陈仿粦．《南岳诗选》：湖南人民出版社，1982年05月第1版：第13页2、 周蒙，冯宇主编．《全唐诗广选新注集评 2》：辽宁人民出版社，1994.08：第48页3、 罗韬．《张九龄诗文选》：广东人民出版社，1994年10月第1版：第179-180页湘流绕南岳，绝目转青青。
湘流：指湘水。南岳：即衡山，五岳之一，在湖南省衡山县西。绝目：极目，极尽目之所至。
怀禄未能已，瞻(zhān)途屡所经。
禄：禄位。已：止。这句意思是，诗人对于禄位的怀念，尚未停止。
烟屿(yǔ)宜春望，林猿莫夜听。
屿：河中小洲。衡山附近湘江中有观湘州、鳌洲等小屿。猿：猴子。
永路日多绪，孤舟天复冥(míng)。
永路：长远的道路。绪：愁绪。冥：昏黑。
浮没从此去，嗟(jiē)嗟劳我形。
浮没：飘浮汩没。谓仕途顺畅或不顺畅。嗟嗟：叹词，表示感慨。劳我形：劳累我的身体。
参考资料：
1、 周寅宾选注责任编辑：陈仿粦．《南岳诗选》：湖南人民出版社，1982年05月第1版：第13页2、 周蒙，冯宇主编．《全唐诗广选新注集评 2》：辽宁人民出版社，1994.08：第48页3、 罗韬．《张九龄诗文选》：广东人民出版社，1994年10月第1版：第179-180页该诗着重抒写诗人赴湘水途中的感受。首句说：“湘流绕南岳”，展示出一幅气势壮阔的山水图画，同时在写景中暗寓行旅的路线。该句虽不事刻画，但着一“绕”字便可使人想见山形的曲折、水流的婉蜒。次句承上写舟行所见，极目望去，进入视野的都是青青的山色。一个“转”字颇值得玩味，它既与“绕”字呼应，传达出舟绕山而行的逼真感受，而且隐约透露出诗人的内心情绪。因为青青山色固然令人赏心悦目，但如果一路行来，转过一山又是一山，眼前唯见青山白水，久而久之，自不免觉得单调乏味，更何况从下文可知诗人此行并非为着游山玩水，所以开头两句虽只是写景叙事，已为全诗奠定了倦游的基调。
“怀禄未能已，瞻途屡所经。”是该诗的主旨，全诗的写景抒情都从这两句生发。上句揭示了行旅“未能已”的原因乃在于“怀禄”，具体到该首诗不过是作官的一种委婉的说法，从中可见诗人身不由己、无可奈何的处境。下句接着说因“屡所终”之故，旅途的自然山水在他的眼里统统失去了新鲜感和吸引力。这两句诗语调低沉，其中不仅流露出诗人的羁旅之感、飘泊之叹，还有诗人对宦游生涯的厌倦。
正因为诗人怀着这样一种心情并且移情于物，所以湘江上的一切景物便都蒙上了一层凄清黯淡的色彩。“烟屿”以下四句所展示的就是这样一幅处处渗透着诗人主观感情的图景。五、六两句，一从视觉着笔，一从听觉入手，传达出旅人白天、夜晚的不同感受，运笔极为简练。“烟屿”本是美景，惜乎只“宜春望”，言外之意是眼下却不能给人带来审美愉悦；猿啼本自凄哀，在万籁俱寂的夜里，格外显得凄厉，使人伤情。这两句一“宜”一“莫”，正反成对，使诗意跌宕不平。接着两句继续写旅途情景，但变换了一种角度。江水迢迢，长途漫漫，一叶孤舟从日出到日落，从黄昏到夜晚，日复一日，简直不知何日是归期、何处是尽头！如果说上两句侧重抒发的是诗人凄凉感伤的情怀，那么这两句更多地带有孤寂苦闷的意味。
以上八句层层蓄势，结末的抒慨虽语气直露却情真意切、水到渠成。“浮没”一词，语意双关，既指行舟的随波逐流，也喻宦海的沉浮，“浮没从此去”一句似乎很旷达，但紧接着便是一声嗟叹：“嗟嗟劳我形。”并在此沉重的叹息中收束全诗。
该诗将山水同行旅结合起来写，却又不同于一般的山水行旅诗。它没有对沿途风光多作刻画，而主要用赋的手法抒写行旅感受，即或写到景物，也是为这一主旨服务。联系诗人的际遇，不难理解，这行旅中的种种感受，正是他屡遭迁谪的经历和他厌仕途的心结在诗中的折射。诗人将它们不露痕迹而又富于启示地融进长途跋涉的体验中，从而创造出既真实动人又含蓄蕴藉的独特意境。
参考资料：
1、 余冠英．《中国古代山水诗鉴赏辞典》：江苏古籍出版社，1989年07月第1版：第101-103页
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乱云如兽出山前，细雨和风满渭川。
乱云就像猛兽奔涌出山前，细雨和风洒遍了渭河河川。
尽日空濛无所见，雁行斜去字联联。
终日阴雨濛濛什么也不见，几行归去的雁就好像字联。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：182-1842、 尚作恩 等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：274-276乱云如兽出山前，细雨和风满渭(wèi)川。
乱云如兽：空中的积云，下雨前变幻无穷，有的像奇异的怪兽。渭川：渭河，是黄河的支流，它发源于甘肃省，流入陕西省，经过咸阳城外后会径水，在陕西、河南交界处入黄河。
尽日空濛(méng)无所见，雁行斜去字联联。
尽日：整日，整天。空濛：迷檬，迷茫，这里指雨丝不断，远眺景物迷茫。雁行：指雁群。行，列，排。字联联：指雁群一会变“人”字形飞行，一会变“一”字飞行。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：182-1842、 尚作恩 等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：274-276这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
诗的第一句“乱云如兽出山前”，写的是雨前。诗人用一“乱”字，用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度，形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大，是“细雨”，然而是“和风”而来，因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着，第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长，用“空漂无所见”写雨景迷茫，写诗人内心的空荡。这个“无所见”，是指没有一样具有生气的景物，没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的，灰濛濛的天，灰濛濛的地。此时此景，诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦，烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空，来了一行归雁，又传来声声的雁鸣，这是一幅凄凉的景象。这样，这首小诗就不只是一首写景诗了，诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见，诗人借景抒情，设喻描绘的技巧是高明的。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：182-1842、 尚作恩 等．晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：274-276）
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
枣红色的骏马一边奔驰一边鸣叫着，它那碧玉般的蹄子上下翻飞。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
来到河边它不肯渡水，好像在怜惜身上披着的锦缎障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
与吐蕃接壤的白雪戍是那么的遥远，黄云海戍迷离不见。
挥鞭万里去，安得念春闺。
挥动马鞭奔赴万里之外，怎能贪恋家室的温馨呢。
紫骝(liú)行且嘶，双翻碧玉蹄。
紫骝：暗红色的马。双翻碧玉蹄：此句来自沈佺期的诗“四蹄碧玉片”。
临流不肯渡，似惜锦障(zhàng)泥。
障泥：披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭(biān)万里去，安得念春闺。
念：又作“恋”。
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今日竹林宴，我家贤侍郎。
三杯容小阮，醉后发清狂。
船上齐桡乐，湖心泛月归。
白鸥闲不去，争拂酒筵飞。
刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
今日竹林宴，我家贤侍郎。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。
三杯容小阮，醉后发清狂。
酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
船上齐桡乐，湖心泛月归。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。
白鸥闲不去，争拂酒筵飞。
湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
刬却君山好，平铺湘水流。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：747-749 ．今日竹林宴，我家贤侍郎。
竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事，此以阮咸自喻，以阮籍比李晔。
三杯容小阮(ruǎn)，醉后发清狂。
小阮：即阮咸，与阮籍相对，故称小阮。
船上齐桡(ráo)乐，湖心泛月归。
桡乐：谓舟子行船之歌。桡：舟揖也。
白鸥闲不去，争拂酒筵(yán)飞。
刬(chǎn)却君山好，平铺湘水流。
刬却：削去。君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。湘水：洞庭湖主要由湘江潴成，此处即是指洞庭湖水。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
巴陵：岳州唐时曾改为巴陵郡，治所即今湖南岳阳。
参考资料：
1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：747-749 ．今日竹林宴，我家贤侍郎。
三杯容小阮，醉后发清狂。
船上齐桡乐，湖心泛月归。
白鸥闲不去，争拂酒筵飞。
刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
第一首：“今日竹林宴，我家贤侍郎”，借用阮咸与叔父阮籍的典故，暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮，同为仕途不通的同怜人，以阮咸自喻，以阮籍比作李晔。“三杯容小阮，醉后发清狂”，讲述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁绪。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
第三首：“刬却君山好，平铺湘水流”，铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山，就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。
这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像，不假安排，自然拈出“刬却君山好，平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”句设喻巧妙，令人回味。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第324-325页）
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
乔木：高大的树木。寒食：节日名，在清明前一日或两日。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒(lěi)垒春草绿。
垒垒：众多的，重重叠叠的。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
尽是：都是。尽，皆也。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
冥冥：昏晦的样子。重泉：黄泉，九泉，是人死后的归处。萧萧：象声词，指雨声。
参考资料：
1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。开元二十四年(736年)，唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。道尽生离死别的苦痛。
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