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楼台小，风味佳，动新愁雨初风乍。知不知对春思念他，倚栏杆海棠花下？
楼台很小，但是风情趣味却很好。风和雨忽飘洒触动起新愁，。他知不知道我正对着大好春光想念他，倚着栏杆站在海棠树下？
参考资料：
1、 《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第1460页楼台小，风味佳，动新愁雨初风乍。知不知对春思念他，倚(yǐ)栏杆海棠(táng)花下？
落梅风：曲牌名，入双调。雨初风乍：谓风雨初起。乍，刚刚。
参考资料：
1、 《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第1460页）
寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。
鹤行松径雨，僧倚石阑云。
竹色溪阴见，梅香岸曲闻。
山翁邀客饮，闲话总成文。
寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。
长在悬崖峭壁的青松像腾空而起的蛟龙，与喧嚣繁闹的尘世分成了两个世界。
鹤行松径雨，僧倚石阑云。
仙鹤在着雨的松径里缓缓行走，僧人倚在石栏边目送着天上的流云。
竹色溪阴见，梅香岸曲闻。
在清溪的南边，竹影摇曳，曲折的溪水边传来阵阵梅花的幽香。
山翁邀客饮，闲话总成文。
山村里的老人邀请我去做客，谈论的是与世道无关，一些平平常常的生活话语。
参考资料：
1、 梅重，王涛．《历代山水名胜诗选》．杭州：浙江摄影出版社，1999：297-2982、 《中小学基础知识手册丛书》编写组．《高中古诗文鉴赏手册》．北京：北京教育出版社，2003：2273、 顾安文．《历代五言诗精品百首·宋—近代》．长春：北方妇女儿童出版社，1996：894、 张秉戍．《元明清诗》．北京：中国少年儿童出版社，2003：118-1195、 《新编古汉语常用字字典》编委会．《新编古汉语常用字字典》．长春：吉林出版集团有限责任公司，2011寒翠飞崖壁，尘嚣(xiāo)此地分。
寒翠：指松柏一类树木，这里喻指瀑流。尘嚣：尘世的纷扰、喧嚣。
鹤行松径雨，僧倚石阑(lán)云。
石阑：栏杆状的岩石。
竹色溪阴见，梅香岸曲闻。
溪阴：溪的南岸。
山翁邀客饮，闲话总成文。
闲话：指与世道无关、与人事无关，只是一些平平常常的生活话语。
参考资料：
1、 梅重，王涛．《历代山水名胜诗选》．杭州：浙江摄影出版社，1999：297-2982、 《中小学基础知识手册丛书》编写组．《高中古诗文鉴赏手册》．北京：北京教育出版社，2003：2273、 顾安文．《历代五言诗精品百首·宋—近代》．长春：北方妇女儿童出版社，1996：894、 张秉戍．《元明清诗》．北京：中国少年儿童出版社，2003：118-1195、 《新编古汉语常用字字典》编委会．《新编古汉语常用字字典》．长春：吉林出版集团有限责任公司，2011寒翠飞崖壁，尘嚣此地分。
鹤行松径雨，僧倚石阑云。
竹色溪阴见，梅香岸曲闻。
山翁邀客饮，闲话总成文。
诗的首联写山村与世隔绝，一尘不染。颔联写野鹤僧人，超然物外。颈联写竹树梅花，秀丽清香。尾联写人物，志趣相投。全诗语言优美，意境幽深。表现了作者鄙薄世俗，甘居林泉的思想感情。
诗的一二句写出山村与世隔绝，不染红尘的清雅幽深。“翠”而日“寒”，可见是松柏一类岁寒不凋、象征高洁之士的树木。一个“飞”字，化静为动，续以“崖壁”，极显松柏天矫如龙，身处悬崖峭壁而更傲岸挺拔的风姿。这“寒翠”之木，自然也是诗人耿介人格的自我写照。在山崖之外，便是尘嚣鄙伪之地，“少无适俗韵，性本爱丘山”，今日脱彼人此，真有“久在樊笼里，复得返自然”的欣悦。
三四句续写山村中所见之景，表现一种悠然自得的萧散情趣。鹤缓行曲径而不飞，动中有静；僧倚石栏目注流云，静中亦有动。“松径雨”之“雨”，未必是实写，极可能是用王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”意，状山林之苍翠欲滴。“僧倚云”则令人想到杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》“闲爱孤云静爱僧”一语。而“石阑”亦可以推断是天然形成的栏杆状山岩。
“竹色溪阴见，梅香岸曲闻”一联，清丽优美，活色生香，王维、孟浩然“泉声咽危石，日色冷青松”、“荷风送香气，竹露滴清响”的佳句，可谓嗣响有人。所以顾嗣立《元诗选·周权小传》说“衡之句法，实多可观”，并举此联及其他一些句子为证。清溪南修竹曳疏影，曲岸后梅花传暗香，加之鹤行其下之松林，岁寒三友全都萃集诗中，令人生出“此中有真意，欲辨己忘言”之感。
最后二句，从景物转到山村中的主人与客人。“山翁”可能是隐居岩林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳朴老农，不管是哪种人，不管他们僻居深山是有意还是无意，在诗人心目中，他们都是归真返朴的体道者。他们邀请偶入此中、赋性与之相近的诗人饮酒，不须谈什么修身、齐家、治国、平天下，也不须谈什么立德、立功、立言三不朽，“相见无杂言，但道桑麻长”，这平凡闲话，便是世间至文，斐然成章。一个“总”字是全诗唯一的虚字，却最实在地表达了诗人企羡与大自然融为一体，返朴归真的情愫。可以想象，诗人会像陶渊明那样与山翁一醉方休，吟出“悠悠迷所留，酒中有深味”。
元诗多以唐人为宗，是对宋诗的反拨，所以颇有风神秀朗之作，此诗便是学唐而深有所得者。
参考资料：
1、 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．《元明清诗三百首鉴赏辞典》．上海：上海辞书出版社，2012：70-71）
参考资料：
1、 《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第386-387页参考资料：
1、 《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第386-387页参考资料：
1、 《元曲鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1990年7月版，第386-387页）
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参考资料：
1、 蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990年：1245参考资料：
1、 蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990年：1245这首小令有个特点，即用了“顶针续麻”的手法，也就是将前句的结尾，用作后句的开头。马致远是这种巧体的始作俑者，所以在形式上还不十分完整，到了后起的散曲，如无名氏《小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不由自，自寻思……”“顶针”的表现就更为严谨了。
这首曲虽未点出汉文学家司马相如的名字，其实却是以他的遭际生发，来“叹寒儒，谩读书”的。司马相如是元散曲中凭借真才实学而得青云直上的典型。作品将他题桥柱、乘驷马车、作《长门赋》的发达经历分为三句，一一作为“寒儒”的比照；后者终究有所不及，只得“且看了长安回去”。言下之意，于今即使有司马相如一样的高才，最终也得不到应有的赏识。作者欲擒故纵，一步步假设退让，最后还是回到了“寒儒”的原点。末句亦无异一声叹息，以叹始，以叹终；感情色彩是十分鲜明的。
严格地说，本曲在逻辑上是不很周密的，比如“读书须索题桥柱”就不是“谩读书”的必要条件，乘了驷马车，碰不上“谁买《长门赋》”，与“看了长安回去”的结局也成不了因果联系。但我们前面说过，本曲在形式上具有“顶针续麻”的特点。这一特点造成了邻句之间的紧密接续，从全篇来看，则产生了句意的抑扬进退。文势起伏，本身吸引了读者的注意力，在论点的支持上未能十分缜密，也就不很重要了。
“且看了长安回去”，似乎也有典故的涵义。桓谭《新论》：“人闻长安乐，出门西向而笑。”唐代孟郊中了进士，得意非凡，作诗云：“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。”曾被人讥为外城士子眼孔小的话柄。“寒儒”们还没有孟郊中进士的那份幸运，“看了长安”后不得不灰溜溜打道“回去”，“长安乐”对他们来说真成了一面画饼。这种形似寻常而实则冷峭的语句，是散曲作家最为擅长的。
参考资料：
1、 蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990年：1245）
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