凉风度秋海，吹我乡思飞。
秋天的凉风度过秋海，吹起了我的思乡之情。
连山去无际，流水何时归。
回家的路上连山叠嶂遥远无际，以逝去的流水何时才能回来呢？
目极浮云色，心断明月晖。
抬眼望去，看到浮云灰暗，明月的寒辉令人心断。
芳草歇柔艳，白露催寒衣。
芳草不再柔艳，寒冷的霜露催着快置寒衣。
梦长银汉落，觉罢天星稀。
常常梦到银河落了下来，醒来后，天上的星星已经稀少。
含悲想旧国，泣下谁能挥。
含着悲伤思念故乡，涕泣涟涟有谁能挥去呢？
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2005年1月：第142页凉风度秋海，吹我乡思飞。
连山去无际，流水何时归。
无际：没有边界。
目极浮云色，心断明月晖(huī)。
浮云：指飘浮在天空中的云彩。明月：指夜空明亮的月亮。
芳草歇(xiē)柔艳，白露催寒衣。
寒衣：指冬天的衣服，御寒的衣服，如棉衣、棉裤等。
梦长银汉落，觉罢天星稀。
银汉：即天河﹐银河。天星：天上的星星。
含悲想旧国，泣下谁能挥。
旧国：指代故乡。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2005年1月：第142页第一联，秋天万物衰落，草木凋敝，本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡，秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风，也吹起了诗人的忧愁。
第二联，诗人放目远去，却只看到了层叠的山峦，没有家乡的影子，流水不停的向远去流去，不知何时才能归来，就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际，流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象，把诗人的愁苦具体化。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
第五联，诗人在梦中梦到银河落下，长梦过后天上星以稀少，诗人只能含着悲伤思念故乡，没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
第六联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
参考资料：
1、 黄山书社．《中国李白研究 2012年集》：黄山书社，2012：265-266
）
高阁横秀气，清幽并在君。
亭阁高耸充溢着清秀之气，凭亭览望君可赏得清幽之景。
檐飞宛溪水，窗落敬亭云。
宛溪绿水飞过阁檐，敬亭山的云朵从窗前飞落。
猿啸风中断，渔歌月里闻。
清风徐吹猿啸之声时断时续，明月朗照渔歌阵阵传来。
闲随白鸥去，沙上自为群。
闲逸之时自可随白鸥鸟而去，在沙岸上与鸟为群。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：796-7972、 复旦大学中文系古典文学教研室选注．李白诗选：人民文学出版社，1961年08月第1版：168-169高阁横秀气，清幽(yōu)并在君。
横：充溢，充塞。清：清新。幽：幽静。君：崔八丈。
檐(yán)飞宛溪水，窗落敬亭云。
宛溪水：在宣城东。宛溪：水名，在宁国府城东，源出峄阳山，其流清激。敬亭：敬亭山。
猿啸风中断，渔歌月里闻。
闲随白鸥(ōu)去，沙上自为群。
白鸥：水鸟名，常群集海上，随着海舶飞翔。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：796-7972、 复旦大学中文系古典文学教研室选注．李白诗选：人民文学出版社，1961年08月第1版：168-169“高阁横秀气，清幽并在君”运用铺叙手法，描绘出一幅亭阁高耸充溢着清秀之气、崔八丈可欣赏清幽之景的景致。诗人一语双关：说水亭清新，言水亭幽静，二者兼而有之。前句写“高阁”高耸开阔，充溢着山川之秀气。后句写诗人凭着水亭览望崔八丈而觉得“君”清幽，侧重表达出水亭的清新与幽静。
“檐飞宛溪水，窗落敬亭云”承接水亭的秀气与清幽，紧扣上文，写诗人在敬亭山的所见：运用比喻修辞手法，描绘出一幅宛溪水从屋檐边飞过、敬亭山的云朵从窗前飞落的景观。诗人从亭中望水飞落，恰似从屋檐边飞过。云从窗而落，侧重体现出水亭的高耸开阔、秀丽清幽。
“猿啸风中断，渔歌月里闻”写诗人在敬亭山的所闻：从敬亭山中转出猿啸，从宛溪水中转出渔歌。山水中有此清音，猿啸声因风变得断断续续，渔歌泛月遥闻。诗人在歌咏了清静幽雅的自然景物的同时，又写出了一种落寞的景况和环境：以“风”、“月”之清幽，助“猿”、“渔”之逸响，勾画出一副凄凉冷清的景色。
“闲随白鸥去，沙上自为群”描绘出一幅闲逸之时随白鸥而去、沙岸上与鸟为群的景致，诗人通过写宛溪边沙滩上白鸥的悠闲神态，抒发追求自由、闲适的情怀。“闲”、“白鸥”、“自为群”，点染出诗人追求与无机心的“白鸥”为群。一个“闲”字，传达出诗人心灵的解脱自在。
全诗四句四十字，廖廖数句写崔八丈水亭幽美的风景：檐飞溪水，窗落暮云，风送猿啼，渔舟唱晚，有声有色，读之如临画境。此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，用字精当，写诗人游崔八丈水亭所见所闻的感受，以“风”、“月”之清幽，助“猿”、“渔”之逸响，歌咏了清静幽雅的自然景物。以“猿啸”、“渔歌”、“风”、“月”喧染氛围，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势，从而流露出诗人内心处怀归忧国的感伤情怀。以“闲”、“白鸥”、“自为群”，点染出诗人与无机心的“白鸥”为群，意在洗尽凡心，侧面表露出诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束后的闲适心情。
参考资料：
1、 常秀峰 何庆善 沈晖．李白在安徽：安徽人民出版社，1980年09月第1版：1592、 王尧衢．唐诗合解笺注：河北大学出版社，2000年：324）
君夸通塘好，通塘胜耶溪。
你夸九江通塘的风光好，甚至胜过会稽的若耶溪。
通塘在何处，远在寻阳西。
通塘在什么地方啊？就在九江的西边。
青萝袅袅挂烟树，白鹇处处聚沙堤。
青藤绿萝，袅袅依依，高挂碧树；沙洲堤上，白鹇翩翩，时起时落，聚集在一起玩耍。
石门中断平湖出，百丈金潭照云日。
下游江岸陡立如石门，上游堵出一片平湖，水波荡漾；百丈深的金潭映照着天空的云彩和太阳。
何处沧浪垂钓翁，鼓棹渔歌趣非一。
那里来的神仙般的钓鱼翁，和着敲船棹的节奏唱着优美的渔歌，趣味不凡啊！
相逢不相识，出没绕通塘。
正是相逢不相识，来回通塘都绕道走，不愿意与俗人交往。
浦边清水明素足，别有浣沙吴女郎。
更美的是：江边沙洲旁一双白皙的双脚在清澈的水中嬉戏，哈，原来是一位浣纱的妙龄女郎。
行尽绿潭潭转幽，疑是武陵春碧流。
细细围着绿潭转了个圈，潭水变得越来越清幽，就像是传说中武陵源的碧水清流。
秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。
那渔翁就像秦朝人与鸡犬一道生活在桃花源，若把通塘与桃花源比较，桃花源也要害羞。
通塘不忍别，十去九迟回。
去了通塘就不想回家，去十次、九次都是玩到很晚才回家。
偶逢佳境心已醉，忽有一鸟从天来。
偶尔遇到如此佳境，怎么不叫人陶醉万分？忽然有一只鸟从天边飞来。
月出青山送行子，四边苦竹秋声起。
明媚的月亮也出山了，好给游子照亮回家的路，秋风劲起，四周的苦竹也唱起送别的歌声。
长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。
遥望天上的星河，我们唱起阳春白雪，坐在船舷，把双足垂在清波中拨弄白浪。
梁鸿德耀会稽日，宁知此中乐事多。
那古代的隐士梁鸿隐居在会稽的时候，恐怕也不知道此地有如此美景如此乐事吧？
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第394页君夸通塘好，通塘胜耶(yē)溪。
耶溪：即若耶溪，溪名。在浙江绍兴市若耶山，北流入运河。相传为西施浣纱之所。
通塘在何处，远在寻溪西。
寻溪：即浔溪，唐代郡名。今江西九江市。
青萝袅(niǎo)袅挂烟树，白鹇(xián)处处聚沙堤。
袅袅：也作“嫋嫋”，柔弱貌。白鹇：鸟名。又名银雉，似山鸡而白色。
石门中断平湖出，百丈金潭照云日。
何处沧浪垂钓翁，鼓棹(zhào)渔歌趣非一。
沧浪翁：即沧浪老人，指隐者。鼓棹：划桨行船。
相逢不相识，出没绕通塘。
浦(pǔ)边清水明素足，别有浣沙吴女郎。
浦：水边。
行尽绿潭潭转幽，疑是武陵春碧流。
武陵：秦汉郡名。即今湖南常德。因桃花源在武陵，故代指桃花源。
秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠(qú)见羞。
秦人二句：谓桃花源比不上通塘。晋代桃花源里的人，都是避乱的秦人的后代。“鸡犬桃花里”，是桃花源里的景象。
通塘不忍别，十去九迟回。
迟回：徘徊。
偶逢佳境心已醉，忽有一鸟从天来。
月出青山送行子，四边苦竹秋声起。
行子：出行的人。
长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。
白雪：即《溪春白雪》，古代高雅的民歌，后一般指高雅的文艺作品。这里誉称卢侍御的《通塘曲》。
梁鸿德耀会(kuài)稽(jī)日，宁知此中乐事多。
梁鸿句：《后汉书·逸民传》：（梁鸿）遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为举食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼庸能使其妻敬之如是，非凡人也。”乃方舍之于家。德耀，梁鸿妻孟光字。按：梁鸿依皋伯通之吴，当时尚无“吴郡”之称，其地隶属会稽郡。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第394页全诗可分为五段。前四句为第一段，接过卢侍御《通塘曲》“通塘好”的话题，总言通塘好，并指出通塘所在。青萝四句写通塘的人物活动。钓翁，都是隐者，鼓棹、渔歌，志趣不一，互不交往，互不相识。
浣纱女郎，足肤鲜白，在清水的映衬之下，格外好看。以上是正面实写。行尽四句为第四段，言通塘可与武陵的桃花源相媲美，甚至超过桃花源。
前二句说通塘湖面碧流幽静，疑是桃花源的溪流；后二句说，桃花源里鸡鸣犬吠的景象甚至比不上通塘之美。这是侧面虚写。“通塘不忍别”等十句写诗人游览通塘的感受。前二句说游通塘不忍离去，徘徊犹豫。
偶逢四句写偶逢佳境而心醉。佳境即：鸟从天来，月出山青，风吹竹响。这些都透露出通塘的“幽”来。长吟四句诗人说自己口诵着卢侍御的佳句，眼望银河，足拨清波，心情无比舒畅，想到梁鸿和其妻孟光当年在会稽过得那么和谐愉快，但也比不上自己游通塘这么快乐。
参考资料：
1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第394页）
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
那堪玄鬓影，来对白头吟。(那堪 一作：不堪)
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。
那堪玄鬓影，来对白头吟。(那堪 一作：不堪)
怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。
露重飞难进，风多响易沉。
秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。
无人信高洁，谁为表予心？
有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？
参考资料：
1、 沈熙乾 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：13-142、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：22余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆(mò)。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪(huì)蛄(gū)之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
曩时：前时。将：抑或。徽纆：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。蟪蛄：一种比较小型的蝉。缀诗：成诗。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
西陆：指秋天。南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用深：一作“侵”。
那堪玄鬓(bìn)影，来对白头吟。(那堪 一作：不堪)
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。那堪：一作“不堪”。白头吟：乐府曲名。
露重飞难进，风多响易沉。
露重：秋露浓重。飞难进：是说蝉难以高飞。响：指蝉声。沉：沉没，掩盖。
无人信高洁，谁为表予心？
高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。予心：我的心。
参考资料：
1、 沈熙乾 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：13-142、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：22余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
那堪玄鬓影，来对白头吟。(那堪 一作：不堪)
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
《在狱咏蝉》是唐代文学家骆宾王的代表诗作。此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
“西陆蝉声唱，南冠客思深。”意思是，秋天蝉声不断，引起了身陷囹圄的诗人的无限愁思。诗人触景生情，情因景生。情感从何而来，是因闻见了蝉声。该诗用起兴对起开篇，将蝉声与愁思对举，两相映照，下笔自然，工稳端庄。即是咏物，物必在先。首句咏蝉，次句写己。咏物非本意，借物抒情才是目的。西陆：指秋天。《隋书·天文志》载：“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”南冠：楚国的帽子，指代囚犯。在此指诗人自己。《左传·成公九年》载：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而挚者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”因楚国在南方，南冠一词，便由此而生。后人借来用以指囚犯。首联两句诗衔接自然，浑然天成。写蝉时，抓住两点：时间是秋，动作是唱；写人时，抓住三点：身份是囚犯，心理活动是愁思，愁思的程度是深。
“不堪玄鬓影，来对白头吟”，承接首联，是隔句相承。第三句承接第一句继续写蝉，第四句承接第二句继续写己。不堪：承受不了。玄鬓：指蝉。古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状，称之蝉鬓。这里以玄鬓称蝉。白头吟：乐府曲名。据《西京杂记》说，西汉时著名文学家司马相如对才女卓文君的爱情发生危机，卓文君作《白头吟》诗：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”终使司马相如回心转意，两情重归于好。“不堪玄鬓影，来对白头吟”的字面意思是，蝉凄切的悲声仿佛是在一遍遍吟唱卓文君的《白头吟》“凄凄重凄凄”，这声音真难以让人忍受。深层意思是，蝉啊，你不该对着我这鬓发苍白的牢狱之人唱你凄凉的歌。你的吟唱正好刺痛了我的内伤，正好引起了我的愁思。骆宾王巧借“白头吟”用来一语双关，加深了原意。首联写听觉，由蝉及人，闻蝉声而动客思；这一联写视觉，由己及蝉，观玄鬓而自悲伤。蝉是玄鬓，我却白头；我身陷囹圄，它来往自由；它倚树高唱，我独自哀愁。它如今的玄鬓，我过去也曾拥有，别看我现在白发满头！它如今的吟唱，我过去也曾练就，别看现在用铁锁锁紧了我的歌喉！蝉啊，你就是我的从前，你就是我的化身，我何时能脱去囚服像你一样蜕皮羽化，获取自由？这两句诗沉郁深婉，感人至深，令人叹惋。
“露重飞难进，风多响易沉”两句，诗人字字咏蝉，字字借蝉自况。“露重”、“风多”言环境险恶；“飞难进”言难以进取；“响易沉”言声音难以发出。蝉如此，我和它还会有什么两样？这两句诗至少有两层意思。表层意思是在咏蝉，深层意思是在借物抒怀。在这里，蝉即我，我即蝉。“露重”、“风多”又特指政治环境险恶；“飞难进”又特指诗人在人生仕途方面难以进取；“响易沉”更特指自己的言论难以发出。诗人结合自己的身世和处境，在选取意象方面十分精当，用露和风两种自然现象既适用于蝉，又适用于人。这里的露和风，一旦入诗，就不是普通的自然现象，而是注入了诗人的情感，由物象转化成了意象。所以，“露重”、“风多”就带有强烈的主观色彩。同是咏蝉，处在不同环境的人所选的角度和立意皆不相同。初唐虞世南也有一首诗咏蝉:“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远。非是藉秋风。”虞世南身居高位，诗的字里行间迸发出的都是春风得意，踌躇满志，难见半缕愁绪。因冤狱而被投入大牢的骆宾王岂可跟虞世南同日而语。同是写露，在虞诗中用来供蝉饮，在骆诗中则因“露重”而“飞难进”；同是写风，在虞诗中不用借，因蝉已身居高位；在骆诗中则嫌“风多”，自己的声音难以发出。所以二人同咏一物，题材相同，时节相同，则立意迥异。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
参考资料：
1、 沈熙乾 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：13-142、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：22）
别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。
与君离别已经很久了，您依然在郡州里供职。清闲的日子里您定当临春风连连举杯，直到倾尽瓶中之酒。
送客特过沙口堰，看花多上水心亭。
每当送客之时，您都会特意地绕道沙口堰，因为那儿风光独绝。欣赏繁花则大多漫步登上水心亭。
晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
拂晓时分，江上雾气漫上郡城、白茫茫的一片，雨后初霁，青绿山色映衬得城郭风光更加美丽宜人。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
面对山光水色，您一定沉迷诗情画意之中浮想连翩，寄情遥远，只是酣醉之中高吟一首之时有谁像我一样能够侧耳倾听？
别离已久犹为郡(jùn)，闲向春风倒酒瓶。
刘使君：指唐代诗人刘禹锡，时任和州刺史。诗中沙口堰、水心亭，均在和州。
送客特过沙口堰(yàn)，看花多上水心亭。
晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
晓来：天亮时，拂晓时分。郭：城市。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
张籍是中唐时期的著名诗人。他以擅长乐府诗著称。但七律也有可称道者，这首作于宝历二年春天的《寄和州刘使君》就是其中的佳作。
“别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。”首联开头一句，既叙述与刘禹锡的离别之情，也惊叹于他的谪贬宦途。张籍时任主客郎中，而此时刘禹锡还在和州任刺史。一个“犹”字，既是惊叹，也有几分无奈。毕竟，自永贞革新失败以后，“二王八司马”被贬，刘禹锡就开始了谪贬生涯。元和九年虽奉诏回京，两年后，因《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一诗得罪执政，再度被贬为连州刺史。据《唐刺史考》记载，长庆元年（821年），刘禹锡调任夔州刺史。长庆四年（824年）任和州刺史。所以，第二句写出了正因为仕途蹭蹬，刘禹锡只能寄情于和州的山水，在这大好春光中，赋诗饮酒。
“送客特过沙口堰，看花多上水心亭。”颔联承上句展开，当然这是作者想象的情景。张籍会想到，刘禹锡会在沙口堰送别客人，在水心亭看花赏景。沙口堰与水心亭都在和州，和州又是张籍的故乡，所以，如此情景诗人便不难想象。看这前两联，我们不禁会问：刘禹锡身为刺史，为什么如此闲适？这只不过是他借以来排遣仕途坎坷、怀才不遇的寂寞与无奈。所以，清代唐诗评论家黄生说：“赋诗饮酒，送客看花，皆极写使君之闲。夫使君作郡，不宜闲者也，不宜闲而闲，则作郡非其所乐，意在言外矣。”（见《唐诗摘抄》）诗中用曲笔写出了刘禹锡谪贬后怀才不遇的无奈。饮酒赋诗，送客看花，虽然看似闲适，但这实是逃避残酷的现实，转而寄情于当地的山山水水。不过，这里的闲适是写刘禹锡，是作者赠答的对象，而非作者本人，这与以往的高考诗词有些许细微的差别。
“晓来江气连城白，雨后山光满郭青。”颈联两句，对仗工整，尤为精警。这一联，笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。与王维诗“日落江湖白，潮来天地青”一句有异曲同工之妙。此联中的白和青二字，一个写出江城水气的氤氲，一个写出雨后山川的苍翠鲜艳。字里行间是以写景来安慰这位远在家乡的朋友，也流露出作者对故乡景色的赞美和喜爱之情。也难怪明代钟惺说：“张文昌妙情秀质，而别有温夷之气。”（《唐诗归》）中唐诗坛，有如此的好句，也是颇足称道的。
“到此诗情应更远，醉中高咏有谁听？” 尾联结句，诗情更远，醉中高咏，一方面是对刘禹锡诗歌艺术的高度赞赏，另一方面，“有谁听”三个字以问句收束全篇，给读者留下许多思考和想象的空间，醉中高咏究竟谁来听？深处和州偏远地区，纵有满腔抱负也难以施展，对刘禹锡的境况，作者不免有几番怀才不遇的同情和慨叹。另一方面，醉中高吟只有作者知道，所以，只有作者能够知晓对方的心声，可以说，作者与刘禹锡也是远在千里之外的知音吧。所以，后来刘禹锡酬答张籍时说：“对此独吟还独酌，知音不见思怆然。”可见，他们心灵相通，惺惺相惜，互为知音。
纵观全篇，作者没有通过大篇幅的论述来安慰失落中的朋友，而是以想象中的活泼的写景来抒发对朋友的思念和安慰，表达对仕途坎坷的朋友的同情。构思新奇巧妙。字句清雅，意境悠远，尤其在写景方面别具一格，颇受后人称赏。
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