寻幽无前期，乘兴不觉远。苍崖渺难涉，白日忽欲晚。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
未穷三四山，已历千万转。寂寂闻猿愁，行行见云收。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
高松来好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石断寒泉流。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
峰峦秀中天，登眺不可尽。丹丘遥相呼，顾我忽而哂。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
遂造穷谷间，始知静者闲。留欢达永夜，清晓方言还。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
参考资料：
1、 百度百科.寻高凤石门山中元丹丘寻幽无前期，乘兴不觉远。苍崖渺难涉，白日忽欲晚。
未穷三四山，已历千万转。寂寂闻猿愁，行行见云收。
高松来好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石断寒泉流。
峰峦秀中天，登眺不可尽。丹丘遥相呼，顾我忽而哂。
中天：半天也。
遂造穷谷间，始知静者闲。留欢达永夜，清晓方言还。
穷谷：深谷也。永夜：长夜也。
参考资料：
1、 百度百科.寻高凤石门山中元丹丘
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妾发初覆额，折花门前剧。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
同居长干里，两小无嫌猜，
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
十四为君妇，羞颜未尝开。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
低头向暗壁，千唤不一回。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
十五始展眉，愿同尘与灰。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
常存抱柱信，岂上望夫台。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。(猿声 一作：猿鸣)
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
门前迟行迹，一一生绿苔。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
早晚下三巴，预将书报家。
无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。
相迎不道远，直至长风沙。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
床：井栏，后院水井的围栏。
同居长干里，两小无嫌猜，
长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。
十六君远行，瞿塘滟(yàn)滪(yù)堆。
滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
五月不可触，猿声天上哀。(猿声 一作：猿鸣)
天上哀：哀一作“鸣”。
门前迟行迹，一一生绿苔(tái)。
迟行迹：迟一作“旧”。生绿苔：绿一作“苍”。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
蝴蝶来：一作“蝴蝶黄”。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
相迎不道远，直至长风沙。
长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
这首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心理描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”，“八月胡蝶黄，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。
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寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
寺院高出飞鸟之外，青青峰顶戴着红楼。
搏壁跻半空，喜得登上头。
顺着峭壁来到半空，心中欢喜登上山头。
殆知宇宙阔，下看三江流。
只觉宇宙顿时开阔，俯看三江滔滔水流。
天晴见峨眉，如向波上浮。
天睛气朗远望蛾眉，好似在那波上浮游。
迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。
烟气笼罩气象开阔，树木葱郁遍布四周。
愿割区中缘，永从尘外游。
我愿割断世间缘分，永远去那尘外漫游。
回风吹虎穴，片雨当龙湫。
旋风阵降吹过虎穴，阵雨时时飘下龙湫。
僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。
寺院之间云气蒙蒙，夏日也觉凉风飕飕。
回合俯近郭，寥落见行舟。
俯视近处城池环绕，眺望远处三二渔舟。
胜概无端倪，天宫可淹留。
眼前胜景难以望尽，天宫之上尽可久留。
一官讵足道，欲去令人愁。
身为一官本不足道，辞官离去又觉忧愁！
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（六）：吉林大学出版社，2009：152-1542、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：308-311寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
出：高出。
搏壁跻(jī)半空，喜得登上头。
搏：攀缘。跻：登。
殆知宇宙阔，下看三江流。
殆：大概，这里有只是之意。阔：深广。三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地处三江会合处。
天晴见峨眉，如向波上浮。
峨眉：峨眉山，在嘉州西部约六十里处。
迥(jiǒng)旷烟景豁，阴森棕楠稠(chóu)。
迥：远。旷：空阔。烟景：风景。豁：明朗开阔。阴森：幽暗阴郁的颜色。棕楠：棕榈树、楠树。
愿割区中缘，永从尘外游。
割：弃。区中缘：尘世缘分。
回风吹虎穴，片雨当龙湫(qiū)。
回风：旋风。虎穴：与下文“龙湫”均未详其处。片雨：阵雨。当：临。
僧房云蒙蒙，夏月寒飕(sōu)飕。
僧房：指寺院。蒙蒙：云雾迷茫的样子。飕飕：阴冷貌。
回合俯近郭，寥落见行舟。
回合：回环盘曲。郭：外城，此处指嘉州城。寥落：稀疏。
胜概无端倪，天宫可淹留。
胜概：锦绣山河的美丽风光。端倪：边际。天宫：天上宫殿，此处指凌云寺。淹留：逗留。
一官讵(jù)足道，欲去令人愁。
讵：岂。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（六）：吉林大学出版社，2009：152-1542、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：308-311作此诗时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。
开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。
然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。
身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚；辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫；棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。
“回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附近，山风回旋，细雨濛濛，这是寺上的气象；“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛；嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。
写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。诗人到嘉州后，心情一直很不舒畅，这在此时的一些诗作中屡有反映。这首诗中说“愿割区中缘，永从尘外游”，并且最后以“愁”字作结，正概括了这一时期诗人的心境。
此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。
参考资料：
1、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（六）：吉林大学出版社，2009：152-1542、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：308-311）
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
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塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
南陌东城春早时，相逢何处不依依？
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。
御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，将赠行人知不知？
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辞《招隐士》是淮南小山作词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
请君不要再演奏前朝的歌曲，来听听演唱新创作的《杨柳枝》。
南陌东城春早时，相逢何处不依依？
城南小路城东郊外，正值早春到来之时，过往行人相逢会面何处没有杨柳依依？
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
桃花艳红李花洁白人都称赞，这美景还须杨柳助力。
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。
翡翠帷帘轻轻遮掩着宫门，宫里人在宫殿台阶上遥望御河边的杨柳丝。
御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。
御河水面上人面杨柳互相辉映，使长安城里的少年几欲抓狂。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
金谷园中群莺乱飞，铜驼陌上春风吹拂。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
城中的桃花李花一会儿就凋谢了，怎么那垂杨柳没有时限的束缚？
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。
花萼楼前杨柳初种时节，美人在楼上与它比试腰肢。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
如今柳条被抛掷在长街上，枝叶露珠如泪不知怨恨谁？
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
隋炀帝的行宫在汴水一侧几株残柳配不上明媚的春色。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
晚风吹起柳絮像雪花飞舞，飞进宫墙里去却不见人迹。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
宫前小路京城东门杨柳轻拂，垂下金色丝缕千万条。
如今绾作同心结，将赠行人知不知？
现在把柳条打成同心结，拿来送给远行的人，他知道不知道？
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
城外春风吹动酒店旗帜，行人告别已是夕阳西下之时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
长安道上华美树木数不胜数，只有杨柳寄托相思别离。
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
柳条轻盈袅娜有美好的年华，舞榭和妆楼处处在她的遮掩下。
春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
春天到头柳絮飞扬留不住，随风好好飞去，不知落到谁家？
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：480-4812、 吴在庆．名家精注精评本·刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：209-2133、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：77-81塞北梅花羌(qiāng)笛吹，淮南桂树小山词。
杨柳枝：此调本为隋曲，与隋堤有关。传至开元，为唐教坊曲名。白居易翻旧曲为新歌，时人相继唱和，亦七言绝句。梅花：指汉乐府横吹曲中的《梅花落》。桂树：指西汉淮南王刘安的门客小山作的《招隐士》，其首句为“桂树丛生兮山之幽”。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
翻：改编；一说演奏。
南陌东城春早时，相逢何处不依依？
南陌：城南的小路。陌，小路。春早时：早春时期。
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
桃红李白：桃花艳红，李花洁白。
凤阙(quē)轻遮翡翠帏(wéi)，龙池(chí)遥望麴(qū)尘丝。
凤阙：指长安城的宫阙。龙池：皇家宫殿上的台阶。一作“龙墀”。麴尘丝：指柳条，柳丝。麴尘，淡黄色。柳叶呈鹅黄色，故称。
御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。
御沟：流经皇宫中的渠流。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
金谷园：指晋石崇于洛阳金谷涧中所筑的园馆，泛指富贵人家的豪华园林。铜驼：即铜驼街，因洛阳城汉时铸造两只铜铸骆驼而得名，洛阳繁华游冶之地。亦有借指闹市者。此代指洛阳。
城东桃李须臾(yú)尽，争似垂杨无限时？
须臾：表示一段很短的时间，片刻之间。
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。
花萼楼：唐玄宗于兴庆宫西南建花萼相辉之楼，简称花萼楼。腰支：即腰肢，指腰身，身段，体态。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
炀帝行宫汴(biàn)水滨，数株残柳不胜春。
炀帝：即隋炀帝杨广（569～618）。汴水：汴河，隋炀帝时期开凿的大运河。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
御陌：都城的街道。青门：即汉代长安城的东南门，因门色青，呼为青门。一作“东门”。
如今绾(wǎn)作同心结，将赠行人知不知？
绾：旋绕打结。
城外春风吹酒旗，行人挥袂(mèi)日西时。
挥袂：挥手告别。日西时：黄昏。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
唯有：只有。绾：系念，挂念。一作“管”。
轻盈袅娜(nuó)占年华，舞榭(xiè)妆楼处处遮。
袅娜：柔软细长貌。
春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：480-4812、 吴在庆．名家精注精评本·刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：209-2133、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：77-81塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
南陌东城春早时，相逢何处不依依？
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。
御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，将赠行人知不知？
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
《杨柳枝词九首》都是咏杨柳之作。其将杨柳之体态、风韵、情思以及与杨柳有关的故事与习俗均巧妙地运用于咏杨柳中，且诗歌含情宛转，风情宛然，声韵和谐，流丽而多韵味，使人咏之而兴味不尽。
组诗首篇是全组诗的序曲，劝人听诗人改编的新曲，表明了诗人一贯持有的发展创新观念。首句提到汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。接着指出《梅花落》《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听改旧翻新的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代的新曲调。
从第二首开始，每首诗都紧扣“杨柳”二字来发挥。其中既有对民间风物的描写，也有咏怀古迹之作。
第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存。第三首写长安少年春游，杨柳为之增色助兴。第四首赞美杨柳生机蓬勃，洛阳名士雅集，杨柳长助风情。第五首写杨柳的前后境遇不同，以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵不求自立，终难长久。第六首是怀古诗，以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意；同时借隋炀帝荒淫亡国的教训，向唐朝统治者敲响警钟。第七首以杨柳寄托怀人相思之情。第八首言杨柳最知人间别离之事，借写离别以咏杨柳多情；全诗运用写意式的笔法简练地勾勒出一幅“风吹旗动”、“夕阳西下”、“折柳送别”的优美画面，围绕自古就开始表达的“惜别”主题，创造出恬静、淡远而有情深的美妙意境。第九首写杨柳的盛衰变化，借杨花柳絮喻漂泊之感；后二句写春尽絮飞，随风飘逝，深寓讽喻之意。
这九首诗直接用民歌曲调创作，保持了纯正的民歌风味，提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰，达到了较高的艺术水平。这正是刘禹锡追求的效法屈原的创作目标。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也”。在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
参考资料：
1、 吴在庆．名家精注精评本·刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：209-2132、 梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：77-813、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：841-842）
4篇诗文