古人非傲吏，自阙经世务。
庄子并不是傲吏，他之所以拒绝楚威王以相位相招，是因为自己缺少经国济世的本领。
偶寄一微官，婆娑数株树。
庄子偶然做了个漆园吏不官，不过是借这里寄存形骸，其实如那“婆娑数株树”，精神早已超脱了。
参考资料：
1、 王友怀．王维诗选注：陕西人民出版社，1988年09月第1版：169-1702、 （清）王士槾选．唐人万首绝句选校注：齐鲁书社，1995年03月第1版：19古人非傲吏，自阙(quē)经世务。
漆（qī）园：本是辋川一景。这里的“漆园”还和历史故事有关。古子：这里指庄子。傲吏：庄周，战国时宋国蒙人，曾为漆园吏。阙：欠缺。经世务：经国济世的本领。
偶寄一微官，婆娑(suō)数株树。
偶寄：偶然寄身于。一微官：一个低微的官职。婆娑：树木枝叶扶疏、纷披盘旋的样子。
参考资料：
1、 王友怀．王维诗选注：陕西人民出版社，1988年09月第1版：169-1702、 （清）王士槾选．唐人万首绝句选校注：齐鲁书社，1995年03月第1版：19此诗是王维《辋川集》中的一首诗。此诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而在通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。
郭璞《游仙诗》“漆园有傲吏”，侧面赞美庄子的品性。诗中“古人非傲吏，自阙经世务”，是诗人反其意而用之，说庄子并不是傲吏。庄子之所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。诗人是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。
“偶寄一微官，婆娑数株树”，含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是形迹之“偶寄”而已。在王维看来，只要“身心相离，理事俱如”（《与魏居士书》），这样也是很不错的。做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以“婆娑数株树”为精神寄托。《晋书》中有“此树婆娑，无复生意”的说法，“婆娑”用以指树，形容其枝叶纷披，已无生机。郭璞《客傲》中又有“庄周偃蹇于漆园，老莱婆娑于林窟”的说法，“婆娑”用以状人，形容老莱子放浪山林，纵情自适。王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树“婆娑”，是以树喻人；言人“婆娑”，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，夫复何求。这就集中地表现了王维隐逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。
此诗看似评论庄子，其实是诗人借庄子自喻。诗人在辋川过着半官半隐的生活，他双追求辟世辞喧、恬淡隐逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑数株树”的处世态度，正是诗人心理的写照。此诗用典贴切，蕴藉有致，彼有特色，且与诗人的思想感情、环境经历融为一体，以致分不清是咏古人还是写自己，深蕴哲理，耐人寻味。
参考资料：
1、 王友怀．王维诗选注：陕西人民出版社，1988年09月第1版：169-1702、 刘德重 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：182
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九日龙山饮，黄花笑逐臣。
九日在龙山宴饮，黄色的菊花盛开似在嘲弄我这个逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
醉眼看看秋风把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：760九日龙山饮，黄花笑逐(zhú)臣。
龙山：在当涂县南十里，蜿蜒如龙，蟠溪而卧，故名。见《太平府志》。黄花：谓菊花。菊花有多种颜色，古人以黄菊为正色，故常以黄花代称。逐臣：被贬斥、被驱逐的臣子，诗人自称。
醉看风落帽，舞爱月留人。
风落帽：用晋孟嘉九日登高落帽事。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：760在咏菊诗中，“龙山之会”、“落帽人”是常被引用的典故。李白把这个典故与自己的龙山之游紧密结合在一起抒发了内心的失意愤懑、旷达洒脱的复杂感情。
在重阳节之际，诗人登上了当涂附近的名胜之地龙山，与好友痛饮菊花酒，借吟诗来倾泻胸中之情。首句点明时间地点，既写诗人的宴饮，也扣晋桓温同宾僚的宴饮，这样写就使以后的用典不仅自然吻合，且合情合理，亦即顺理成章。次句“黄花笑逐臣”，着重写宴饮时菊花的神态。“笑”，十分生动、形象地写出了菊花盛开时的美艳的容颜。“逐臣”，追随诗人。这是说菊花开得到处都是，无论诗人到了哪里，都能看到喷吐异香的黄花，同样，诗人无论到了哪里，都有朵朵怒绽的黄花向他微笑。在登龙山之际，联想起这里曾经上演过的名士清流之事，以“逐臣”自比的李白，暂时忘却了政治上的不得意，把自己比作被风吹落帽的名士孟嘉，表达了对名士的向往和对自然的热爱。三、四句“醉看风落帽，舞爱月留人。”前一句用典，重在“醉”字，后一句写实，重在“舞”字。饮美酒赏黄花，酒不醉人人自醉，花不能舞人自舞，体现出饮酒赏花的乐趣，表现出诗人放旷的性格、浪漫的气质。“陶然共忘机”，正是此情此景的真实描绘。可见，后两句诗是前两句诗的深化。诗的最后一句“舞爱月留人”，巧妙地将月亮拟人化，以“月留人”收尾，显得生动别致，表面上是说月亮挽留诗人，而实际上是诗人留恋这脱俗忘尘的自然之境，不愿割舍而去。
孟嘉九日龙山落帽事，是魏晋名士飘逸风度的典型体现，历来文人多爱诵之。李白在这里以孟嘉自比，临风醉酒落帽，对月起舞弄影，自有一分超放的情味。但“逐臣”一语，也透出了他胸中的牢落不平，这就使本诗不仅仅是一篇吟赏前辈风流之作，同时也有其现实遭际的感慨在。
参考资料：
1、 葛世奇 杨春鼎编．历代咏花诗词三百首译析：吉林文史出版社，1992年09月第1版：435-4362、 蔡毅 胡有清．中国历代饮酒诗赏析：江苏文艺出版社，1991年06月第1版：77）
我行至商洛，幽独访神仙。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
园绮复安在？云萝尚宛然。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
木魅风号去，山精雨啸旋。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
今日并如此，哀哉信可怜。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
我行至商洛，幽独访神仙。
商、洛：谓商山、洛水之间。
园绮复安在？云神尚宛然。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
木魅风号去，山精雨啸旋。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
今日并如此，哀哉信可怜。
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白鹭拳一足，月明秋水寒。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
人惊远飞去，直向使君滩。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
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万里瞿唐月，春来六上弦。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
时时开暗室，故故满青天。
月光常常照亮我幽暗的居室搜索，洒满无垠的蓝天。
爽合风襟静，高当泪脸悬。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
参考资料：
1、 百度百科.万里瞿塘月万里瞿(qú)唐月，春来六上弦。
万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾困居于此。春来：今春以来。上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。
时时开暗室，故故满青天。
时时：常常。与“故故”变文同义。开：指照亮。满：指月光洒满。青天：蓝天。
爽合风襟(jīn)静，高当泪脸悬。
爽：清爽，凉爽。合：环绕，充满。风襟：衣襟。当：对着。悬：悬挂天空。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
乌鹊：乌鸦。夜久：夜深。
参考资料：
1、 百度百科.万里瞿塘月“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
杜甫一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离，漂泊不定，经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人，他是思念情切，刻骨铭心。全诗以明月兴思情，同一轮明月寄寓着两地彼此的思念，思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞，相织相融，形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围，使读者不觉之间与之同悲共泣。
参考资料：
1、 百度百科.万里瞿塘月）
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