与子别无几，所经未一旬。
与您分别时间还不久，经过的时间还不到十天。
我思一何笃，其愁如三春。
我的思念多么的深厚，这愁绪就像多年没见一般。
虽路在咫尺，难涉如九关。
虽说（我俩）相距近在咫尺，（相见）却难如越过九重天。
陶陶朱夏德，草木昌且繁。
和暖的夏天，草木是那样的昌盛繁茂。
参考资料：
1、 李明忠主编．《潍坊诗词》：齐鲁书社，1992年08月第1版：第2-3页2、 吴云，冀宇选注．《汉魏六朝诗三百首注》：天津人民出版社，2000.01：第145-146页3、 唐满先编注．《建安诗三百首详注》：百花洲文艺出版社，1996.12：第272页4、 吴云主编．《建安七子集校注》：天津古籍出版社，1991年11月第1版：第293页5、 韩格平著．《建安七子诗文集校注译析》：吉林文史出版社，1991年10月第1版：第349页与子别无几，所经未一旬。
刘桢（170？—217），字公干，东平宁阳（今山东宁阳县）人，汉魏之际文学家，“建安七子”之一。为曹操掾属。其五言诗风格道劲，语言质朴，当时负有盛名，后人以他与曹植并举，称为“曹刘”。作品已散佚，明人辑有《刘公干集》。作者好友之一。子：你，对刘桢的尊称。无几：表示时间过去不久。所经：经过的时间。一旬：十天。
我思一何笃(dǔ)，其愁如三春。
一何：多么。笃：深厚，真诚。三春：多年。三，虚指多数。春，指年，古代常以季节名代表年。
虽路在咫(zhǐ)尺，难涉如九关。
咫尺：比喻距离很近。咫为古代长度名，周制八寸，合今制市尺六寸二分二厘。涉：度过，越过。九关：九重天门。关：闭门的横木，这里指门。
陶陶朱夏德，草木昌且繁。
陶陶：和暖的样子。朱夏：夏天。昌且繁：（草木）昌盛繁茂的样子。
参考资料：
1、 李明忠主编．《潍坊诗词》：齐鲁书社，1992年08月第1版：第2-3页2、 吴云，冀宇选注．《汉魏六朝诗三百首注》：天津人民出版社，2000.01：第145-146页3、 唐满先编注．《建安诗三百首详注》：百花洲文艺出版社，1996.12：第272页4、 吴云主编．《建安七子集校注》：天津古籍出版社，1991年11月第1版：第293页5、 韩格平著．《建安七子诗文集校注译析》：吉林文史出版社，1991年10月第1版：第349页“与子别无几，所经未一旬”，写分别之日并不长，只有短短的十天。这两句为后面写二人感情之深做铺垫。
“我思一何笃，其愁如三春”，我对你的思念是多么深重，虽然分别没几天，但我的感觉如同分别了好多年那样漫长。此句明显套用《诗经·王风·采葛》中“彼采葛兮，一日不见，如三秋兮”之诗句的意境。
“虽路在咫尺，难涉如九关”，这里将相距之近与相见之难对比，更加重了对友人的思念。刘桢《赠徐干》“谁谓相去远，隔此西掖垣……我独抱深感，不得与比焉”之句，二人处于不同的部门：刘祯因罪被拘禁，而徐干为官在西掖园，两地很近，但两人却无故不得相见，因此才有路在咫尺，难涉九关之叹。
“陶陶朱夏德，草木昌且繁”全句说，盛阳的夏季，草木是那样的昌盛而繁茂。全诗前六句写情，结尾两句写景，以草木之繁茂喻比诗人与刘桢情谊之绵长，融情于景，以景写情，情景交融，表现出无限的回味和深长的意境。
这首诗明白如话，无丝毫矫揉造作，却收到了意想不到的效果。诗歌以“与子别无几”领起，以“其愁如三春”相接，极写相思之深；以“虽路在咫尺”与“难涉如九关”相对比，续写相见之难。在相别与难见的内心情感矛盾冲突中，淋漓尽致地表达了作者思念友人的思想情感。
全诗只有八句，四十个字，从其所表达的形象的生动性和情感的丰富性中，可见诗人之功力。
参考资料：
1、 李文禄著．《建安七子评传》：沈阳出版社，2001.01：第90-91页
）
久去山泽游，浪莽林野娱。
离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了？
薪者向我言，死没无复余。
砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。
一世异朝市，此语真不虚。
三十年就改变朝市变面貌，此语当真一点不虚。
人生似幻化，终当归空无。
人生好似虚幻变化，最终都不免归于空无。
参考资料：
1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-542、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-283、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-264、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59久去山泽游，浪莽(mǎng)林野娱。
去：离开。游：游宦。这句是说离开山泽而去做官已经很久了。浪莽：放荡、放旷。这句是说今天有广阔无边的林野乐趣。
试携子侄辈，披榛(zhēn)步荒墟。
试：姑且。榛：丛生的草木。荒墟：废墟。
徘徊丘垄(lǒng)间，依依昔人居。
丘垄：坟墓。依依：思念的意思。
井灶有遗处，桑竹残杇(wū)株。
杇：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
借问采薪者，此人皆焉如？
此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
薪者向我言，死没(mò)无复余。
没：死。一作“殁”。
一世异朝市，此语真不虚。
一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。这种地方为众人所注视，现在却改变了，所以说“异朝市”。。
人生似幻化，终当归空无。
幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
参考资料：
1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-542、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-283、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-264、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59这首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。
首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。
从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
参考资料：
1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-542、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-283、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1993：523-5324、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：951-952）
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
严霜九月中，送我出远郊。
已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。
四面无人居，高坟正嶣峣。
四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
马为仰天鸣，风为自萧条。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
幽室一已闭，千年不复朝。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
千年不复朝，贤达无奈何。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
向来相送人，各自还其家。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
死去何所道，托体同山阿。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：255-262荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
何：何其，多么。茫茫：无边无际的样子。萧萧：风吹树木声。
严霜九月中，送我出远郊。
严霜：寒霜，浓霜。送我出远郊：指出殡送葬。
四面无人居，高坟正嶣(jiāo)峣(yáo)。
无人居：指荒无人烟。嶣峣：高耸的样子。
马为仰天鸣，风为自萧条。
马：指拉灵枢丧车的马。
幽室一已闭，千年不复朝(zhāo)。
幽室：指墓穴。朝：早晨，天亮。
千年不复朝，贤达无奈何。
贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。
向来相送人，各自还其家。
向：先时，刚才。各自还其家：《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。
亲戚(qī)或余悲，他人亦已歌。
已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
死去何所道，托体同山阿(ē)。
何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿：山陵。
参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：255-262参考资料：
1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：255-2622、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：598-601）
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。
仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁(yù)陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
郁陶：忧思聚集。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。
展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿(gěng)耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。
耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。
仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
）
春水满四泽，夏云多奇峰。
春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。
秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
秋月朗照，月光下一切景物都蒙上了一层迷离的色彩，冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机。
参考资料：
1、 龚 望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：74春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖(huī)，冬岭秀寒松。
孤松：一作“寒松”。
参考资料：
1、 龚 望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：74）
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