大梦谁先觉？平生我自知。
生只不过是看起来真实一点的梦境，谁能够先看穿这个呢？我生平所为只有我自己知道啊！
草堂春睡足，窗外日迟迟。
春天我在茅草屋里睡足了觉，窗外的日光慢慢地移动。
参考资料：
1、 吕树坤《四大名著诗词赏析》（吉林文史出版社），2003 年第1版，第6页大梦谁先觉(jué)？平生我自知。
大梦谁先觉：大梦：道家对人生的一种看法。觉：这里谓觉醒之意。平生：平素，往常。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
迟迟：徐缓貌。
参考资料：
1、 吕树坤《四大名著诗词赏析》（吉林文史出版社），2003 年第1版，第6页本诗出自《三国演义》，无任何正史记载。与其说是诸葛亮诗，不如说是罗贯中诗。《三国演义》不愧为四大名著之一，不愧为中华文学史上的瑰宝，罗贯中亦不愧为小说大家，从这首小诗就能看出端倪来。首先，从写作角度来说，此诗为诸葛亮的出场，做了大气盘旋的铺垫。那么对于小说中的人物刻画和场景氛围渲来说，起到了先声夺人的作用。
其次，此诗是为诸葛亮量身订做的，不仅十分符合诸葛亮的身份，而且一开始就为诸葛亮戴上了一顶智慧的帽子。说到这里了，就必须要解释一下这首诗的意思了。大梦，是道家对人生的一种诠释，在道思想中，梦既指混沌迷蒙的景象，又指人的感知与思想。“大梦谁先觉，平生我自知”，结合《三国演义》中的故事来理解，意思就是在这乱世之中，人人迷茫，惊慌失措，但人们知其然而不知其所以然，这其中的缘由一直只有我才知道啊。
这里为什么是道教思想，而不是其他诸如佛教等教派的思想呢？明代小说家有一个通用的人物形象塑造定型，凡是智慧型的人物，都赋予道士身份，或者与道士形象有着千丝万缕的关联。比如大家熟知的瓦岗寨军师徐茂功、朱元璋的军师刘伯温、梁山的军师吴用及智慧人物公孙胜，等等。罗贯中塑造诸葛亮也是一样，仙风道骨，呼风唤雨。因此，诗的第一句，基本上就给诸葛亮在小说中的形象定了型。还有一点，诸葛亮常自比管仲乐毅，诗句的意思正好与此呼应。
后两句“草堂春睡足，窗外日迟迟”，字面上的意思是，我在草堂春睡已足，我都已经从美梦中醒来了，可窗外的太阳还在慢慢吞吞的移动。这句更深层的意思是表达诸葛亮虽然超然物外，遗世隐居，却从未放弃心怀天下、等待伯乐到来的雄心。用“日”来隐喻赏识自己的伯乐、未来的明主，用“日迟迟”形容明主的到来太慢了。实际上这是说给刘备听的，他在埋怨刘备来得太迟了。因为战乱年代，机会稍纵即逝，明主和贤臣相遇、相识、相知的机会实在是太难得了，也相当的宝贵。
由此可见，罗贯中把这首诗放在此处、此时，何其高妙，简直是神来之笔。
这首诗，仅从字面上看，前两句与后两句似乎没有什么内在的必然联系，但仔细玩味，一位淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象便活现出来了。体现出了作者高超的文学造诣。
参考资料：
1、 吕树坤《四大名著诗词赏析》（吉林文史出版社），2003 年第1版，第7页
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莲花莲叶柳塘西，疏雨疏风斜照低。
竹箨冠轻容雪鬓，桃枝杖滑困春泥。
垂虹疑饮双溪水，砌草新添一寸荑。
不拟孤山闲放鹤，鹁鸠恰恰向人啼。
莲花莲叶柳塘西，疏雨疏风斜照低。
柳塘西处，莲叶田田，莲花清丽，风轻雨疏，夕阳西斜。
竹箨冠轻容雪鬓，桃枝杖滑困春泥。
花白的头发上戴着竹箨冠，拄杖出行，又被困湿滑的春泥。
垂虹疑饮双溪水，砌草新添一寸荑。
彩虹倒映在水中，仿佛在饮溪水，路边的茅草也新长出了嫩芽。
不拟孤山闲放鹤，鹁鸠恰恰向人啼。
此时鹁鸠正在动听地歌唱，我已不打算再去过孤山放鹤的隐逸生活了。
莲花莲叶柳塘西，疏雨疏风斜照低。
竹箨(tuò)冠轻容雪鬓，桃枝杖滑困春泥。
箨：竹笋的皮。
垂虹疑饮双溪水，砌草新添一寸荑(tí)。
荑：茅草的嫩芽。
不拟孤山闲放鹤，鹁鸠恰恰向人啼。
莲花莲叶柳塘西，疏雨疏风斜照低。
竹箨冠轻容雪鬓，桃枝杖滑困春泥。
垂虹疑饮双溪水，砌草新添一寸荑。
不拟孤山闲放鹤，鹁鸠恰恰向人啼。
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五风十雨亦为褒，薄夜焚香沾御袍。
风调雨顺本是上苍的褒奖，可如今难得一见哪！每到夜晚，皇帝都要焚香祷告，祈求风凋雨顺，香烟阵阵沾染着龙袍。
当知雨亦愁抽税，笑语江南申渐高。
皇上您也应当知道，雨不下来，是雨也害怕而今的捐税呀！当年的申渐高不就笑着这样给他的主子解释过这种现象吗？
参考资料：
1、 季镇淮 等．历代诗歌选（下册）．北京：中国青年出版社，2013：2602、 葛 杰．绝句三百首．上海：上海古籍出版社，1980：2113、 周啸天．元明清名诗鉴赏．成都：四川人民出版社，2001：441五风十雨亦为褒(bāo)，薄夜焚香沾御袍。
都城：京城，指北京。渴雨：干旱无雨。摊税：摊派税赋。五风十雨：五日一风，十日一雨，指风调雨顺。汉代阴阳家以为“五日一风，十日一雨”，是太平的征象。褒：赞美言词。薄夜：傍晚；夜初。薄：迫近。御袍：皇帝的龙袍。
当知雨亦愁抽税，笑语江南申渐高。
参考资料：
1、 季镇淮 等．历代诗歌选（下册）．北京：中国青年出版社，2013：2602、 葛 杰．绝句三百首．上海：上海古籍出版社，1980：2113、 周啸天．元明清名诗鉴赏．成都：四川人民出版社，2001：441《闻都城渴雨时苦摊税》是一首政治讽刺诗，诗歌巧妙用典，寓庄于谐，以轻松幽默之笔，写忧民之心。
首句“五风十雨亦为褒”，用语含蓄，谓五风十雨原是古代对政绩的一种褒美之辞，如今“都城渴雨”，则政绩无由得见。言外之意，而今大旱是上苍对朝政混乱的怪罪。
次句“薄夜焚香沾御袍”承首句，写神宗皇帝祈雨时的情景，皇帝夜间焚香祈雨，以致龙袍上都沾满了露水。乍看对神宗有赞美之意，诗人似乎是在恭维神宗皇帝，其实只是诗人欲抑先扬，明褒实贬的手法而已，诗人的揶揄之意十分明显。
三四句笔锋陡转，引用典故，诗人借用申渐高的故事进一步讥评时弊，对神宗皇帝的祈雨进行了嘲讽。申渐高是五代时吴国乐工，当时关税很重，商人苦之，正逢都城大旱，中书令徐知诰问左右：“近郊颇得雨，都城不雨何也？”申渐高作谐语答曰：“雨畏抽税，不敢入京耳。”皇帝应该明白，雨也害怕抽税，一方面是装模作样，惺惺作态地薄夜焚香，另一方面却又巧立名目，对人民苛捐重税盘剥，横征暴敛，搜刮民脂民膏，显得是十分滑稽可笑。这正说明了上层统治集团的虚伪和无耻。神宗祈雨的虚伪，至此被揭露无遗。
这首诗语意含蓄，用典贴切，讽刺性强，具有强烈的现实意义。
参考资料：
1、 文学鉴赏辞典编纂中心．汤显祖曲文鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，2013：167）
365篇诗文