促织鸣已急，轻衣行向重。
深秋中蟋蟀的鸣声已经急促了，单衣已无法抵挡寒意，准备添加厚重的衣服。
寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
寒雨孤灯坐落于高大的馆舍，急促的秋雨声中传来一阵稀疏的钟声。
白法调狂象，玄言问老龙。
以佛法调理自己，灭除诸妄心恶念，又探讨老庄玄理的谈论，兼学道家之言。
何人顾蓬径，空愧求羊踪。
黎昕、裴迪二友眷顾我的隐居处，我自己只觉得心里有愧。
参考资料：
1、 杨文生编著,王维诗集笺注,四川人民出版社,2003.09,第418页促织鸣已急，轻衣行向重(chóng)。
黎拾遗昕（xīn）：即黎昕，其人不详拾遣，官名，有左右拾遗，专掌讽谏。裴（péi）秀才迪：即裴迪，诗人，王维的好友，与王维唱和较多。见过：来访。促织：即蟋蟀，也叫蛐蛐儿。轻衣：单衣。行：将，将要。向：底本注：“刘本作‘尚’。”重：重衣。
寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
高馆：高大的馆舍。疏钟：稀疏的钟声。
白法调狂象，玄言问老龙。
白法：释家以恶法为黑法，以善法为白法。狂象：比喻妄心狂迷。玄言：深奥玄妙的言论，指探讨老庄玄理的谈论。老龙：传说中的圣者老龙吉。
何人顾蓬径，空愧求羊踪。
顾：光顾。蓬径：长满野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此处以二仲代指黎昕、裴迪二人。
参考资料：
1、 杨文生编著,王维诗集笺注,四川人民出版社,2003.09,第418页此诗前四句写了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，对一点孤灯；其后两句言及诗人自己平日的修行状态，即独自参禅打坐，兼学道家；最后两句点题，写黎昕、裴迪二友的到访，于诗人有陶渊明载酒之欢。全诗毫无惯有之凄苦意，纵是秋夜淅沥，也难耐勃发之意趣，字里行间，一番悠然。
此诗开篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，对一点孤灯。然而此际忽然一声疏钟透空传来，点晴处正在于此。由是作者瞬时感悟，豁然一切，白法已调狂象，玄言已问哲人。
此诗除沉稳之意趣外，另一别致处即在此“玄言”。诗佛并非是侍僧，终有“士子”之心。虽倾心于禅，但并未一心于禅，中国古代“士子”的明哲处即在兼包并蓄，无论何方神圣，于吾有用即为吾用。或被讥为心志不专，然人生之要义本在“护生”，志专而害生、妨生者亦有何义。所以“士子”此举最为温润、最有亲情。由于同是“士子”，王维此处佛、道并用，释、老并观，如十八般兵刃逐一对治，终于此凄风苦雨之际，调伏之悠然自得。最后一“空愧”语，自是惯常之以退为进之法。此一番自得之情，已是无言自喻耳。
此诗与《夏日过青龙寺谒操禅师》意境相仿而更为浑成。此应缘于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年岁、境界似亦是“夏日”“秋夜”之别。故而心意尤为安稳，气象分外沉浑。深秋、虫鸣、凄雨、空堂、寒灯，此俱伤感之境象，自为抒愁感伤之良时。然此诗毫无惯有之凄苦意，颇为难得。概此晚挚友见访，兴会高论之余，兴致仍是盎然。由是纵是秋夜淅沥，也难耐勃发之意趣。字里行间，因之有此一番悠然。因亲情中缺失人生重要一环，故而王维于友朋之道甚为倾心，诗中与友朋唱和、同游，抒发相亲、相慕之作者众多。由是不难知晓，于此凄风苦雨之际，生性纤敏之王维，竟能如此安稳，狂象得以调伏、静心以问玄。黎昕、裴迪“见过”，于王维有陶渊明载酒之欢。
参考资料：
1、 （唐）王维著；李俊标疏解,王维诗选,中州古籍出版社,2012.12,第232页
）
故交吾未测，薄宦空年岁。晚节踪曩贤，雄词冠当世。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
堂中皆食客，门外多酒债。产业曾未言，衣裘与人敝。
你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
飘飖戎幕下，出入关山际。转战轻壮心，立谈有边计。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
云沙自回合，天海空迢递。星高汉将骄，月盛胡兵锐。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
相逢季冬月，怅望穷海裔。折剑留赠人，严装遂云迈。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
我行将悠缅，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深诫。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
自言爱水石，本欲亲兰蕙。何意薄松筠，翻然重菅蒯。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
恒深取与分，孰慢平生契。款曲鸡黍期，酸辛别离袂。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
逢时愧名节，遇坎悲沦替。适赵非解纷，游燕往无说。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页故交吾未测，薄宦空年岁。晚节踪曩贤，雄词冠当世。
薄宦：居官低微。曩：过去，以往。
堂中皆食客，门外多酒债。产业曾未言，衣裘与人敝。
产业：财产。
飘飖戎幕下，出入关山际。转战轻壮心，立谈有边计。
飘飖：即飘摇。立谈：指时间短促之间。
云沙自回合，天海空迢递。星高汉将骄，月盛胡兵锐。
月盛：月满之时。
沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。
冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。欃枪：彗星的别名。
归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第。
已筑长安第：意指边将不关心国家边防，只关注自己的私产。
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。
宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
相逢季冬月，怅望穷海裔。折剑留赠人，严装遂云迈。
海裔：海边。
我行将悠缅，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深诫。
缅：思虑的样子。临深：面临深渊。
随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。
褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。
自言爱水石，本欲亲兰蕙。何意薄松筠，翻然重菅蒯。
水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
恒深取与分，孰慢平生契。款曲鸡黍期，酸辛别离袂。
款曲：衷情。
逢时愧名节，遇坎悲沦替。适赵非解纷，游燕往无说。
适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。
浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕：喻指远离尘俗。
参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页参考资料：
1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页）
黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。
关西老将能苦战，七十行兵仍未休。
黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉之后，便把绣有葡萄图案的宫锦作为赏赐之物送给舞女。
关西老将能苦战，七十行兵仍未休。
而边关老将却因能征善战,年已七十仍无休止地统兵戍边。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：人民文学出版社，1986：112-1132、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：247-249黑姓蕃(fán)王貂(diāo)鼠裘(qiú)，葡萄宫锦醉缠头。
黑姓蕃王：指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。貂鼠裘：即韶皮袍子。葡萄宫锦：绣有葡萄图案的丝织品。宫锦，王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头：唐人宴会时，常酒酣起舞，赠舞者以缠头。缠头，古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，称为“缠头”。
关西老将能苦战，七十行兵仍未休。
关西：指函谷关以西地区。汉代有“关西出将，关东出相”的说法。行兵：统兵作战。
参考资料：
1、 刘开扬．岑参诗选：人民文学出版社，1986：112-1132、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：247-249黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。
关西老将能苦战，七十行兵仍未休。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐，后两句写关西老将长期征战之苦。诗人把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
“黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宫锦醉缠头。”两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
“关西老将能苦战，七十行兵仍未休。”两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
参考资料：
1、 高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：247-249）
幼女才六岁，未知巧与拙。
小女孩方才到六岁，区分不了灵巧愚拙。
向夜在堂前，学人拜新月。
日暮时分在正堂前面，学着大人拜新月。
幼女才六岁，未知巧与拙。
幼女：指年纪非常小的女孩。未知：不知道。
向夜在堂前，学人拜新月。
向夜：向，接近，将近。向夜，指日暮时分。拜新月：古代习俗。
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《幼女词》更是含蓄兼风趣的妙品。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
前两句刻划女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。时间是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。“开帘见新月，即便下阶拜”的少女拜月，意在乞巧，而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“与‘细语人不闻’（李端《拜新月》）情事各别”（沈德潜语）啊。尽管作者叙述的语气客观，但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
参考资料：
1、 《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第938-939页）
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：98-992、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：93、 闫国猛 等．唐诗三百首．北京：中国工人出版社，2015：71-72斜光照墟落，穷巷牛羊归。
渭川：渭水，源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。穷巷：深巷。
野老念牧童，倚羊候荆(jīng)扉(fēi)。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。倚羊：靠着拐羊。荆扉：柴门。
雉(zhì)雊(gòu)麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
雉雊：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
田夫荷(hè)锄立，相见语依依。
荷：肩负的意思。至：一作“立”。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
即此：指上面所说的情景。式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
参考资料：
1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：98-992、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：93、 闫国猛 等．唐诗三百首．北京：中国工人出版社，2015：71-72这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，很像是《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年（737年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下诗人来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”此诗经“即此”一点化，不仅此前所写之景皆成情语，而且景情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。“此”乃此前的流水账式的描写和概括，也就是“此”引发了诗人对“闲适”的羡慕之情。其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。
这首诗绝大部分的篇幅是在写农村和农民，然而，诗人还是一种旁观者的姿态，顶多只是寻得了一种借题发挥的缘起。王维丰裕的经济地位，且仕且隐的名士风度，及其绝对占上风的庄禅思想的支配，使他绝不会像陶渊明那样贴近田园而做自食其力的耕作，他的感触和体验是隐士的而非农民的。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：139-1402、 王志清．王维诗选．北京：商务印书馆，2015：180-181）
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