潢潦涨梅润，五月三解桥。浸淫人尚可，恐汎新插苗。
传闻钱塘湖，闵雨宸虑焦。玉帛走群望，虎头潭荡摇。
如何千里间，阳阴犹未调。干戈或底定，丰穰苏瘵凋。
郊居茅茨湿，不过日寂寥。饥寒自常事，鸡鸣复萧萧。
）
柳边深院。燕语明如翦。消息无凭听又懒。隔断画屏双扇。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。
宝杯金缕红牙。醉魂几度儿家。何处一春游荡，梦中犹恨杨花。
端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
柳边深院。燕语明如翦(jiǎn)。消息无凭听又懒。隔断画屏双扇。
消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。
宝杯金缕(lǚ)红牙。醉魂几度儿家。何处一春游荡，梦中犹恨杨花。
宝杯：酒杯。红牙：调节乐曲节拍的拍板，多用檀木做成，色红。梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。
）
投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
年纪渐老我从朝廷归居金陵，多年来朝务冗杂，如尘埃一样蒙住自性，一直没有再见过钟山。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
何必要等到黄粱饭烧熟呢？虽未像卢生一样入梦，却已经感到人间就是一场梦境。
投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
供奉班：指在皇帝左右供职的一班官员。钟山：又称金陵山、紫金山，在今江苏南京的东面。王安石晚年罢相后即隐居金陵半山，钟山离诗人所居半山七二里。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
黄粱熟：即“黄粱一梦”的故事。唐代沈既济《枕中记》记载，卢生在邯郸客店中昼寝入梦，历尽荣华富贵。梦醒，主人炊黄粱尚未熟。后来因以比喻虚；幻的事和欲望的破灭。
）
政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。
五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁，不与时人同梦。
抛掷麟符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空，个里如如不动。
政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。
政和年间，我在宛丘择地建宅定居，亲手种植很多花草，自号芗林居士。建炎初年，卸任六路漕事，当时中原骚乱，因此不能回到故乡，就寓居在清江县的五柳坊。绍兴三年癸丑，罢官于南海，随即弃官不仕。乙卯年又起用，从九江郡太守转任江东转运使，入朝担任户部侍郎。为辞让荣誉躲避诽谤，出任姑苏太守。到郡才几天，又力请辞职，诏书终于许可，并且赐予一艘名叫泛宅的船，送我归来。己未年暮春，我又回到以前隐居的地方。当时二舅李公休也辞任舂陵郡太守退休回家，于是高兴地写下了这首词。
五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁，不与时人同梦。
五柳坊柳绿如烟，葱茏翠碧，景物朗润；百花洲苍穹红云，绚丽而璀璨。可叹我与李公休均已年老，白发萧萧了，但不愿与奸佞同流合污。
抛掷麟符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空，个里如如不动。
因此被罢了官，退隐至清江；此刻月朗风清，林中信步，徘徊慨叹。宦海浮沉，犹过眼云烟；还不如淡泊明志、宁静致远能让我心静啊。
参考资料：
1、 朱德才．增订注释全宋词（第1卷）．北京：文化艺术出版社，1997：897政和间，余卜筑宛丘，手植众芗(xiāng)，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰(chù)，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。
西江月：原为唐教坊曲，后用作词牌名。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。政和：宋徽宗年号，1111—1118年。宛丘：县名，治所在今河南省淮阳县。芗：调味的香草。此泛指花草。建炎：宋高宗年号，1127—1130年。解六路漕事：建炎元年（1127），作者任江淮发送副使，九月，因素为李纲所善，被黄潜斥黜。解，指卸任。六路，指两浙西路、两浙东路、江南西路、江南东路、淮南西路、淮南东路。俶扰：开始扰乱。泛指骚动。己未：即绍兴九年（1139）。仲舅：二舅。李公休：生平事迹未详。舂陵：旧郡名。隋置。在今枣阳县。
五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁，不与时人同梦。
萧萧：头发稀疏貌。时人：指当时的专权误国的权贵，包括秦桧之流的投降派。
抛掷(zhì)麟(lín)符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空，个里如如不动。
麟符虎节：制成麒麟或虎形的符节，为古代朝廷传达命令、调兵遣将的凭证。徜徉：徘徊。如如：佛教指真如常住，圆融而不凝滞的境界。《金刚经》：不取于相，如如不动。
参考资料：
1、 朱德才．增订注释全宋词（第1卷）．北京：文化艺术出版社，1997：897政和间，余卜筑宛丘，手植众芗，自号芗林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶扰，故庐不得返，卜居清江之五柳坊。绍兴癸丑，罢帅南海，即弃官不仕。乙卯起，以九江郡复转漕江东，入为户部侍郎。辞荣避谤，出守姑苏。到郡少日，请又力焉，诏可，且赐舟曰泛宅，送之以归。己未暮春，复还旧隐。时仲舅李公休亦辞舂陵郡守致仕，喜赋是词。
五柳坊中烟绿，百花洲上云红。萧萧白发两衰翁，不与时人同梦。
抛掷麟符虎节，徜徉江月林风。世间万事转头空，个里如如不动。
此词开头两句中的五柳坊、百花洲皆清江附近。起拍描写了词人隐居地仙境般的环境。先写居处所见：柳绿如烟，葱茏翠碧，景物朗润。此写地面之景。苍穹红云，绚丽而璀璨。此写天上之景。一幅夕阳山村之景的画面，展现眼前。这也是仅举一端，美景当不止此。地名中有柳有花，柳以绿濡，愈显其深邃；花以红染，益见其娇艳。词人匠心独运的描写，令人陶醉。
三、四句，“萧萧”其意为冷落，指头发花白。此时向子諲自叹年老，岁月蹉跎，世事不正常，固此白发萧萧。两衰翁：子諲其一也；另一位便是序中所说辞舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句写景叙事，舒缓有致。第四句“不与时人同梦”，词情转向激昂。
五、六句中的麟符、虎节，为君王调兵遣将之信物，受者有殊荣。而子諲言抛言掷，十分坚决。绍兴初年，子諲任鄂州知州，主管荆湖东路安抚司，寻任江州知州、改任江东转运使，进秘阁修撰，徽猷阁待制，徙两浙路都转运使，除户部侍郎，可谓品高位显。当宋金议和时，秦桧等投降派力主和，金使将入境，而子諲坚决不肯拜金诏违背秦桧意，乃被罢官，退隐清江，第五句当言此事。子諲忠节，不取悦于世，又不苟合于世，他这种凛然正气，直冲霄汉。第六句“徜徉江月林风”，和第一、二句暗合。一、二句写清江暮色，此写晚景。插叙往事后，词人接着写此时此境的心情。月朗风清，林中闲适徘徊。初读似写闲情逸致，实则词人的心潮并不平静。屈原《九章·涉江》云：“被明月兮宝路，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”屈原所言“明月”，珠名，实借“明”字之音，喻己行为光明磊落，借“月”高洁之义，喻己情操之高尚。向子諲林中信步，徘徊慨叹，和屈原诗句所言，可谓世同，情同，意同。
最后两句“世间万事转头空”，指宦海浮沉，犹过眼云烟。这句话表明词人视高官厚禄如草芥的心境。“个里如如不动”，“个里”其意为此中，即心中。“如如不动”，佛家语，指真如常住，圆融而不凝滞的境界。《金刚经》“不取于相，如如不动”，是此句之源。这句话用以表达词人结庐人境，不闻车喧，远污离秽，洁身自好的心境。淡泊明志、宁静致远之意，深蕴其中。词以对人生世事的感悟歇拍，既写出自己的心声，又写出了规劝世人的金玉良言。
全词似隐逸闲适之作，实为明志抒愤之词。全词反映了子諲居浊而守洁，远奸佞而守忠的美德。就其艺术性而言，写景，笔染春色，柳绿花红，月朗风清；叙事，笔挟风雷，激情慷慨。这种晴空布雷的手法，自出机杼，独标高格。另外，此词明开暗合，照应缜密，亦见词人匠心。第一、二句柳烟云红，当为暮霭之时，第六句月下林风，是晚间风景。时间之推移，如丝相贯，不见断隙。故是词实是一首耐人寻味的好词。
参考资料：
1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）．上海：上海辞书出版社，1988：1238-12402、 夏承焘 等．宋词鉴赏辞典（上）．上海：上海辞书出版社， 2013：10163、 葛琳.论向子諲《酒边词》[D].华南师范大学,2006.）
露颗添花色，月彩投窗隙。春思如中酒，恨无力。洞房咫尺，曾寄青鸾翼。云散无踪迹。罗帐熏残，梦回无处寻觅。
月光下，花朵上挂满了晶莹透明的露珠，更增添了迷人的色彩。愁思得过度了，就使人昏昏沉沉，如同醉酒一般无力。离她那么近，近在“咫尺”，还要写信去试探她是否有情。那情那景，恍如隔日，像“云散”一样无影无踪了，想起来真让人烦啊！香料已燃完了。夜深了，我在梦里见到你的情景，醒来后全不见了，一片虚无冷落的气氛。
轻红腻白，步步熏兰泽。约腕金环重，宜装饰。未知安否，一向无消息。不似寻常忆。忆后教人，片时存济不得。
轻红腻白，红是胭脂，白是铅粉，你打扮得很美；以至于你走过后，都能留下一路诱人的花香味。你本来很纤细，再戴上金手镯，益发显得无力，但正是这样，更能显出你的袅袅轻姿来。长久以来都没有消息，不知道你过得怎么样？这回忆与以前不同啊，那时候懂得什么是愁呢？而今，贬居他乡，孤处异地，才真正识尽愁的滋味了，所以一想起你，就让人一刻儿也安宁不了啊！
参考资料：
1、 王醒 解评．秦观集．太原：山西古籍出版社，2004：177-1782、 徐培均 罗立纲．秦观词新释辑评．北京：中国书店，2003：65-683、 刘拥军 选注．李清照秦观词选．成都：巴蜀书社，2000：80-81露颗添花色，月彩投窗隙。春思如中酒，恨无力。洞房咫(zhǐ)尺，曾寄青鸾(luán)翼。云散无踪迹。罗帐熏(xūn)残，梦回无处寻觅。
露颗：即露珠。此字宜用仄声，故用“颗”。月彩：月光。中酒：醉酒。无力：形容酒后疲劳无力。。洞房：深邃的内室。青鸾翼：喻书信使。青鸾，鸟名，似凤。熏：指点染香料。熏残：《花草粹编》作“春残”。
轻红腻(nì)白，步步熏兰泽。约腕金环重，宜装饰。未知安否，一向无消息。不似寻常忆。忆后教人，片时存济不得。
轻红腻白：谓脂粉。兰泽：涂发的香油。约腕金环：腕上金镯。存济：此意云身心安顿不得也。
参考资料：
1、 王醒 解评．秦观集．太原：山西古籍出版社，2004：177-1782、 徐培均 罗立纲．秦观词新释辑评．北京：中国书店，2003：65-683、 刘拥军 选注．李清照秦观词选．成都：巴蜀书社，2000：80-81此词以男主人翁的口气写出。时当春夜，庭院里花朵上染有颗颗露珠，显得分外的鲜艳明丽。月光从窗户的缝隙中投进来，照着孤眠独宿的男主人公。此刻他满怀春思，好像醉酒一般，浑身窗力。他想起从前所爱的女子，相距不远，曾经有信给他，信中自然向他倾诉一腔爱慕之情。“洞房咫尺”，有室迩人遐之意。既相距咫尺，却还托“青鸾”寄书。因为当时封建礼教甚严，男女授受不亲，故须托人（例如丫环侍女）传递情书。可是过了不久，他们分别了，就像易散的彩云，一去窗踪。“云散”一辞，比较含蓄。宋玉《高唐赋》云：“昔者先王（指楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”’在传统诗词中，便以“云雨”比喻男女幽会，而以“云散”比喻离别。所以在“云散”一辞的背后，当隐藏着一段爱情故事，此处被词人省略了。因此下面接上“罗帐熏残”一句，便有睹物思人之感，并寓有春宵梦短之义。男主人翁所做的梦，自然是与恋人的欢会。一旦梦回，伊人不见，便彷徨窗主，到处寻觅。寻觅不见，便黯然伤神。
下阕前半，是回忆伊人。在这里刻画了一个美丽的女性形象，她浓妆艳抹，脸上涂着脂粉，头上搽有香气馥郁的发油。走起路来，散发着阵阵芳香。在她手腕上，还戴着一副金镯。词笔至此，可以想见，他们之间是如何稔熟。前面所说的洞房间隔，只是一时而已，此后他们当时时接触，以至曾经欢会。
下阕后半，转向今时，也就是起首二句所揭示的规定情境。此刻男主人公在想，伊人是否平安窗事。前云“云散窗踪迹”，此云“一向窗消息”，是层层加码法。人去窗踪，消息全窗，往日的青鸾竟然断翼，不再传书送信。难怪这位男主人公辗转反侧，“片时存济不得”了。
此词语言通俗，以方言入词，倍见浅俚。然而在浅俗中有含蓄，在艳情的描写中避免粗俗径露。试如王国维在《人间词话》中所云：“词之雅、郑，在神不在貌。永叔（欧阳修）、少游虽作艳语，终有品格。方之美成（周邦彦），便有贵妇人与倡伎之别。”
参考资料：
1、 徐培均 罗立纲．秦观词新释辑评．北京：中国书店，2003：65-68）
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下便飞快的变绿了。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
只懂得用它的飞絮蒙住日月，却不知天地之间还有秋霜。
参考资料：
1、 张鸣 (合著者)．宋诗选．北京：人民文学出版社，2009-4：P1362、 陶本一，范守纲等．九年义务教育课本 语文 九年级第一学期（试用本）．上海：上海教育出版社，2011年7月第四版，2014年5月第4次印刷：128 页脚注解4乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
倚：仗恃，依靠。狂：猖狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
解把：解得，懂得。飞花：柳絮。
参考资料：
1、 张鸣 (合著者)．宋诗选．北京：人民文学出版社，2009-4：P1362、 陶本一，范守纲等．九年义务教育课本 语文 九年级第一学期（试用本）．上海：上海教育出版社，2011年7月第四版，2014年5月第4次印刷：128 页脚注解4乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
《咏柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章，他的文风，雍容平易，不露锋芒，而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深，如这首《咏柳》，就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人，借以讽刺邪恶势力。
诗的前两句是说：当春天刚到来的时候，零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色，它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆，气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视，它描写“乱条”如何倚仗权势，张牙舞爪，逞性妄为，实际上是在为全诗主旨作准备，亦即古人所谓“蓄势”。
蓄足了气势，则必然有力地得出颠扑不破的结论，于是后两句水到渠成，警语立出：那些柳条只会使柳絮飞上半天，企图遮蔽日月的光辉，却不知秋季来临，天地间还将有一场又一场的严寒霜冻，到那时它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔，它对那些得志一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，促人警醒。
诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
参考资料：
1、 姚学贤．读两首《咏柳》诗．河南：信阳师范学院学报(哲学社会科学版)，1982年03期 ：P10）
2299篇诗文