交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。
车盖相交在春风之中汝水之边，你我相对的客床下面垫的是僧人用的毡垫。
舞阳去叶才百里，贱子与公皆少年。
舞阳距离叶县只有百里之遥，那时我和你同游，也还是正年少时。
白发齐生如有种，青山好去坐无钱。
我的头发已经花白，就好像脑袋里埋有白发种子一样，想辞官归隐深山，却连买山的钱都没有。
烟沙篁竹江南岸，输与鸬鹚取次眠。
江南的秀水篁竹，虽然美丽，却无缘欣赏，只能让那些自由自在的鸬鹚随意享用了。
参考资料：
1、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：9-10交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡(zhān)。
次韵：照用原作的韵字和诗。裴仲谋：姓裴名纶，黄庭坚友人，事迹不详。黄庭坚于治平四年（1067年）登进士第，裴仲谋也是在这年中进士的，故称“同年”。交盖：即是“倾盖”，见《孔丛子》。盖：车盖。汝水：古水名。客床：客中所用的床铺。僧毡：僧人用的毡垫。
舞阳去叶(shè)才百里，贱子与公皆少年。
舞阳：今河南舞阳县。去：距离。叶：今河南叶县。贱子：对自己的谦称，古人诗中常用。皆：一作“俱”。
白发齐生如有种(zhǒng)，青山好去坐无钱。
种：种籽。坐：因为。
烟沙篁(huáng)竹江南岸，输与鸬(lú)鹚(cí)取次眠。
沙：水边沙岸。篁：竹，竹丛。戴凯之《竹谱》：“篁竹坚而促节，体圆而质坚，皮白如霜粉，大者宜行船，细者为笛。”输与：让给，比不上。鸬鹚：黑色水鸟，俗叫鱼鹰、水老鸦。能捕鱼。取次：任意，随便。
参考资料：
1、 朱安群 等．黄庭坚诗文选译．成都：巴蜀书社，1991：9-10参考资料：
1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：582-584
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乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
乳鸭：刚孵出不久的小鸭。
东园载酒西园醉，摘尽枇(pí)杷(pá)一树金。
枇杷：植物名，果实球形，成熟时呈金黄色。味甜，可食。
《初夏游张园》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
春末夏初，梅雨季节，江南的天气似阴还晴，变幻不定，那些机灵活泼的小鸭，成群结队，争先恐后地跳下水塘，不管水深水浅，自由自在游乐。池塘清波粼粼之上，游动着一个个淘气调皮的小精灵，池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音，好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态，更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活，热爱家乡，他们勤劳能干，经营自己的生活，有滋有味，有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看，这个“醉”字，其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染，满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配，本来是一树枇杷，颗颗饱满，金黄灿烂，耀眼生辉，令人垂涎，诗人形象描绘为“一树金”，给人的感觉就是一树金子，一树丰收，一树欢悦。快乐洒在枇杷树上，欢笑回荡在果园上空，果农们欢天喜地，心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题，这首《初夏游张园》，诗人用心用情，用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
参考资料：
1、 偃月公子著．你的时光，我曾来过：北京联合出版公司，2014.05：第167页2、 （宋）谢枋得选编；郭春艳，郑婷评注．千家诗：黄山书社，2011.07：第38页3、 康素娟等注译．白话千家诗：三秦出版社，1996年05月第1版：第71页4、 屈原，李白等著．楚辞 千家诗：内蒙古文化出版社，2007.05：第244页）
摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒，更何况穿的是单薄的苎萝衣。正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。回首往昔，那曾经的风流繁华，恍然如梦，只剩下斜晖脉脉，流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔扉。羡青山有思，白鹤忘机。怅年华、不禁搔首，又天涯、弹泪送春归。销魂远，千山啼鴂，十里荼麋。
我隐居在孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的；也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”；荼种花正盛开，布满十里山谷。
参考资料：
1、 邓乔彬．绝妙好词译注：上海古籍出版社，2000年：第283-284页2、 汪旭．宋词全解：万卷出版公司，2015年01月：第51-52页3、 《唐诗宋词 第二十二卷》.北方妇女儿童出版社，2006年，第21页摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎(zhù)萝衣。正柳腴(yú)花瘦，绿云冉冉，红雪霏(fēi)霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。
八声甘州：词牌名，又名《甘州》《潇潇雨》《宴瑶池》。苎萝衣：苎蔗藤罗制的衣，山野隐士所穿。冉冉：缓缓流动貌。红雪：指凋落的红花。霏霏：形容雨雪之密。秦筝：指宝筝。战国时流行秦国的一种弦乐器，似瑟，传为秦蒙恬所造。春词：男女之间的情词或咏春之词。
寄隐孤山山下，但一瓢饮水，深掩苔扉。羡青山有思，白鹤忘机。怅年华、不禁搔首，又天涯、弹泪送春归。销魂远，千山啼鴂(jué)，十里荼(tú)麋(mí)。
孤山：在杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。宋林逋隐居于此。一瓢饮水：喻生活俭朴。销魂：魂魄消散，形容极度哀愁。啼鴂：杜鹃的叫声。荼麋：也作“酴醾”，春末夏初开花。
参考资料：
1、 邓乔彬．绝妙好词译注：上海古籍出版社，2000年：第283-284页2、 汪旭．宋词全解：万卷出版公司，2015年01月：第51-52页3、 《唐诗宋词 第二十二卷》.北方妇女儿童出版社，2006年，第21页这首词表现的是南宋江湖词客的矛盾心态。他们是一群处于才与不才，仕与不仕之间的所谓的名流。在他们的性格中，有浪漫冲淡的一面，另一方面又无法割舍对功名、爱情等的渴望，这一切使他们经常会处于焦虑、惆怅之中。本词便是他们无奈的轻叹低语。
“摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。”孤山多梅，故有“摘青梅”之说，同时梅也是隐士自比之物。“青梅荐酒”，既言生活的俭朴，又别有一种风味，但后面的犹怯残寒，又传达出其并不闲适自得。
“正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词?”这几句 写景如画，色彩绚丽迷人，充满着红尘的欢乐和喧嚣。
“回首繁华梦，流水斜晖。”此二句写眼前的见闻，唤醒了词人记忆深处的繁华旧梦。
“寄隐孤山之下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机。”这几句写词人性格中恬淡隐退的一面。“苔扉”化用唐刘禹锡《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及叶绍翁《游园不值》中“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”的意蕴，极写隐居处的清幽和主人的高雅。“孤山”、“白鹤”显然是参照隐居孤山、终生以梅为妻、以鹤为子的林和靖来说的，他是宋代隐士的楷模，其故事则被传为佳话。
“怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归。销魂远，千山啼祢，十里荼种。”这几句又转而抒发心中的惆怅焦虑，这几句抒发词人的伤春之情。禯祢是送春之鸟，荼种是殿春之花，词人送春，更是在送走自己的一切青春和追求。他终非真正的隐士，简陋的生活方式、平淡的生活内容，常常使他觉得自己在虚耗青春，并因人生愿望得不到实现而心有不甘。这也正是其思想中矛盾的一面。
全词既有孤高的情怀，又充满着对红尘的向往，更有深深的悲愁无奈，这三者交织在一起，把南宋江湖词客的复杂心态刻画得淋漓尽致。在艺术上，全词婉约而深沉，十分动人。
前片写隐居者的举止行为，后片写隐居者的心灵世界；前片逐层衔接而下：因摘青梅佐酒而赏花，却见绿叶如云冉冉，飘动，红花如同飞雪纷纷凋谢，沉思静想中又隐约听到邻里歌妓唱词弹筝，唤醒了他记忆深处的繁华旧梦：后片的抒情全从上片饮酒、观花，听琴中来。他羡慕青山白鹤，惆怅年华消逝，弹泪送春，销魂仁立……末三句中，啼鹈足送春之鸟．禁荫是殿春之花，词人送春，象征着送走了自己的一切青春和追求。
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巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。
渝州城头长满暮春的草，在重重巴山我俩相逢。你先回到故乡好比燕归定巢，而我还留在异乡如花儿脱离树木。酒杯暂且频繁举起别停下筷子。瞿塘江水宽广很难渡过。
天外吴门清霅路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。
在天外苏州连着清霅的路，你家恰好住在苏州。你折柳送我真是情深意重。满眼绿色的柳树随风舞蹈，一直送你到江南。
参考资料：
1、 常振国．《我思君处君思我：友谊词品珍》．上海：东方出版社，1995年08月第1版：第15页2、 李华编著．《词三百首详注》．江西省：百花洲文艺出版社，2002.08：第31页3、 吕新民 关贤柱．《唐宋名家词译析》．贵州：贵州人民出版社，1988年08月第1版：第86页巴子城头青草暮(mù)，巴山重叠相逢处。燕子占巢(cháo)花脱树。杯且举，瞿(qú)塘水阔舟难渡。
渔家傲 ：词牌名。程公辟：名师孟。曾提点夔州路刑狱（主管一路司法刑狱和监察的长官）。巴子：指渝州，周代为巴子国，即今之巴县。巴山：这里的巴山指巴子一带。占巢：相传燕子在立春后清明前从南海飞回我国。燕子有飞回原栖息地住旧巢的习性。花脱树：指花开后花瓣从树枝上落下。瞿塘：瞿塘峡。
天外吴门清霅(zhà)路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。
吴门：今苏州市。清霅：指霅溪，在今浙江吴兴。春满缕：指刚折下的柳枝，春意盎然。将：持，拿。江南：泛指二人的家乡。
参考资料：
1、 常振国．《我思君处君思我：友谊词品珍》．上海：东方出版社，1995年08月第1版：第15页2、 李华编著．《词三百首详注》．江西省：百花洲文艺出版社，2002.08：第31页3、 吕新民 关贤柱．《唐宋名家词译析》．贵州：贵州人民出版社，1988年08月第1版：第86页这是作者为友人程公辟赠别之作而写的和词，也是一首富含民歌风味的词。
上片点染相别的时地境象。起句点时地，“巴子城头”，点出送别的地点。青草萋萋，天色向晚，点明送别的季节、时间。下两句宕开渲染。巴山重峦叠嶂，渲染词人与友相逢相别地方的境象。燕子觅巢，春花辞树，既渲染了分别时节的景象，亦隐喻彼此的一去一留。杂花生树，落英缤纷的景色，也只以“花脱树”一语尽之。“脱”字避熟就生，亦有妙趣。相逢在异乡，相别又当春暮。“杯且举”两句，述临歧殷勤劝酒并话及旅途险恶。瞿唐峡，山高水急，自古行舟艰难。暗示双方入川出川之不易，倍增此时的感慨。
下片抒写惜别的情怀，首言自己所去之地。古代交通不便，从四川到江、浙，道路遥远，放觉如在天外。下句点出友人家园所在。宋平江军吴郡和湖州吴兴郡同属两浙路，隔太湖南北相望。从道阻且长写到家乡密迩，不仅上下片意脉联贯，更便于巧妙地为全篇作结。他首先感谢友人的赠柳情深。接着表明珍重这一友谊，要将春意盎然的柳枝带回到彼此的故乡——江南，让它发荣滋长，象征着友谊长青。结尾三句宛转其意。作者自注曰：“来词云‘折柳赠君君且住’。”折柳赠别，意挽留。作者为了感激其深情厚谊，所以要把所赠的柳枝和无限乡思带回那草长莺飞的江南。这里的“江南”，承上“君家正吴门住”句，意指“吴门”。
词语言真挚，明白流利而词句却委婉，多低徊不尽之意，情意深厚有余。
参考资料：
1、 常振国．《我思君处君思我：友谊词品珍》．上海：东方出版社，1995年08月第1版：第15页2、 唐圭璋等著．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988年版：第395页）
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作：潇潇)
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作：潇潇)
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
参考资料：
1、 陆林编注 ．宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 ：74-75 ．2、 李静 等 ．唐诗宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：253 ．游蕲(qí)水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
蕲水：县名，今湖北浠水县。
山下兰芽短浸(jìn)溪，松间沙路净无泥。萧萧(xiāo)暮雨子规啼。(萧萧 一作：潇潇)
浸：泡在水中。萧萧：形容雨声。子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
无再少：不能回到少年时代。白发：老年。唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
参考资料：
1、 陆林编注 ．宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 ：74-75 ．2、 李静 等 ．唐诗宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：253 ．游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作：潇潇)
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，洁净无泥。傍晚细雨潇潇，寺外传来了布谷的叫声。作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。唤起内心对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片诗人就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人生来说只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮。自强不息的精神，往往能焕发生命的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
参考资料：
1、 刘乃昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：730-731 ．）
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