秋深橡子熟，散落榛芜冈。
秋意深沉，橡树结的果子早已熟透，一颗一颗散落在荒芜的山冈上。
伛偻黄发媪，拾之践晨霜。
一个驼背的，花白头发的老婆婆，一大清早就踩着冷冷的秋霜，在山坡上捡橡子。
移时始盈掬，尽日方满筐。
老人家行动不便，手脚很不利索，整整一天，不过捡了一小筐。
几曝复几蒸，用作三冬粮。
我问她：“老妈妈，你捡这些橡子做什么用？”她回答：“回去晒干，再蒸一蒸，用来做过冬的粮食。”
山前有熟稻，紫穗袭人香。
老人一家在山前本来有几亩稻田，今年收成不错，沉甸甸的稻穗香气袭人！
细获又精舂，粒粒如玉珰。
持之纳于官，私室无仓箱。
小心的收割、舂米，官家来收秋粮时，全部拿出来，一点也没有私留。
如何一石余，只作五斗量！
可是，为什么明明一石多的大米，官家的称量出来竟然只有五斗！
狡吏不畏刑，贪官不避赃。
这些贪官污吏狡黠无耻，罪大恶极！
农时作私债，农毕归官仓。
他们拿官粮来放私债，等连本带利收回，又放到官家的粮仓里面。
自冬及于春，橡实诳饥肠。
一年又一年，他们就做着这样的无本生意！可怜老婆婆这样的人家还有多少？从冬天到来年，只有用难以下咽、毫无营养的橡子来欺骗自己的肚子。
吾闻田成子，诈仁犹自王。
我听说春秋时齐国有个虚伪的贵族，叫田成，他假装仁义，道貌岸然，最后还是当上了齐国的国王。
吁嗟逢橡媪，不觉泪沾裳。
可是现在，有些人连这样的假仁假义也不愿意做了！看着老婆婆远去的消瘦的背影，不知不觉，眼泪流下来。
秋深橡子熟，散落榛(zhēn)芜冈。
橡子：橡树（又名栎树）的果实，苦涩难食。榛芜冈：草木丛杂的山冈。
伛(yǔ)偻(lǚ)黄发媪，拾之践晨霜。
伛偻：驼背弯腰的样子。黄发：指年老。
移时始盈掬(jū)，尽日方满筐。
盈掬：满一捧。掬：一捧。尽日：一整天。
几曝(pù)复几蒸，用作三冬粮。
曝：晒。三冬：冬季的三个月。
山前有熟稻，紫穗袭人香。
袭人香：指稻香扑鼻。
细获又精舂(chōng)，粒粒如玉珰。
细获：仔细地收割、拣选。精舂：精心地用杵臼捣去谷粒的皮壳。玉璫：玉制的耳坠。这里用以比米粒的晶莹洁白。
持之纳于官，私室无仓箱。
持之：拿它。之，指米。纳于官：交纳给官府。私室：指农民自己家里。无仓箱：犹言颗粒不存。仓箱：装米的器具。
如何一石(dàn)余，只作五斗量！
石：容量单位，十斗为一石。
狡吏不畏刑，贪官不避赃。
不避赃：犹言公然贪赃。
农时作私债，农毕归官仓。
农时：春耕播种时节。作私债：指贪官狡吏把官仓的粮食放私债进行盘剥。
自冬及于春，橡实诳饥肠。
诳饥肠：哄哄饥肠辘辘的肚子。诳：哄骗。
吾闻田成子，诈仁犹自王。
诈仁：假仁。
吁(xū)嗟(jiē)逢橡媪(ǎo)，不觉泪沾裳。
吁嗟：感叹声。
此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段，写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔，便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间，勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”，状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象；“践晨霜”则说明老媪动身之早，天气之寒。从人物形象和动作方面，读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧，一天才可勉强盈筐，拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生，橡子本来很多，老媪起早贪晚却收效甚微，这一方面说明老媪之年高体衰，另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人，从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段，是老媪的自述，主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句，说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收，相反，她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句，则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可，但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民，他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑，贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括，写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句，是对上述原因的概括回答。“农时作私债”，写出了地主富户对农民的巧取；“农毕归官仓”，则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气，巧取豪夺，所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹，以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之，这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露，入木三分，把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
参考资料：
1、 张燕瑾 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1284-1286
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今日清明节，园林胜事偏。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。
几时能命驾，对酒落花前。
什么时候能够乘车出发再一起相聚？在落花前饮着酒。
今日清明节，园林胜事偏。
胜：优美的。
晴风吹柳絮(xù)，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
杜草：即杜若。
几时能命驾，对酒落花前。
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马上逢寒食，愁中属暮春。
在路途的马上渡过晚春的寒食节。
可怜江浦望，不见洛阳人。
可惜在江边的码头上望，却看不见来自洛阳灞桥的离人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王。
故园肠断处，日夜柳条新。
故乡家园，令人伤心断肠的地方，经历了日日夜夜之后，新的柳条又长出来了!
马上逢寒食，愁中属暮春。
寒食：寒食节。
可怜江浦(pǔ)望，不见洛阳人。
可怜：可惜。
北极怀明主，南溟(míng)作逐臣。
怀：惦念。
故园肠断处，日夜柳条新。
故园：家园。日夜：日日夜夜。柳条新：新的柳条。
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吾辈道何穷，寒山细雨中。
我辈的大道怎么会走到尽头，就像寒山还在细雨中巍然耸立一样。
儿童书懒读，果栗树将空。
孩子们都对读书有一种惰性，贪玩得把树上的果实都快摘完了。
言论关时务，篇章见国风。
我们的言论要牵涉到国计民生的世事，文章要能体现国风的标准。
升平犹可用，应不废为公。
（我辈的学识）在太平丰足之世还是有用的，不应该（因为乱世而）丢掉报国之心。
参考资料：
1、 叶森槐．杜荀鹤诗选：黄山书社，1988年：第41页2、 萧枫．唐诗 8：现状书局，2005：第2425页吾辈道何穷，寒山细雨中。
儿童书懒读，果栗树将空。
言论关时务，篇(piān)章见国风。
关时务：牵涉到国计民生的世事。关：牵连，涉及。
升平犹可用，应不废为公。
升平：太平丰足之世。废：废弃。
参考资料：
1、 叶森槐．杜荀鹤诗选：黄山书社，1988年：第41页2、 萧枫．唐诗 8：现状书局，2005：第2425页首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。“每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
参考资料：
1、 肖占鹏．隋唐五代文艺理论汇编评注（下册）：南开大学出版社，2002年：第1256页2、 萧枫．唐诗 8：现状书局，2005：第2425页）
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。
渤海随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。官府知道后海鸥才知道。
蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。
参考资料：
1、 马鞍山中华经典诵读编委会．马鞍山市中小学生中华经典诵读．合肥：安徽文艺出版社，2011：172、 吴昌恒 等．古今汉语实用词典．成都：四川人民出版社，1989：356渤(bó)澥(xiè)声中涨小堤(dī)，官家知后海鸥知。
渤澥：渤海的别称，一本直作“渤海”。另说渤澥为象声词，海潮声；第三解为海的别支。官家：旧指官府，朝廷。
蓬莱有路教人到，应亦年年税(shuì)紫芝。
蓬莱：传说中的海上三座神山之一。紫芝：神话中的仙草，紫色灵芝。
参考资料：
1、 马鞍山中华经典诵读编委会．马鞍山市中小学生中华经典诵读．合肥：安徽文艺出版社，2011：172、 吴昌恒 等．古今汉语实用词典．成都：四川人民出版社，1989：356讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。
此诗反映的是当时尖锐的社会政治问题：封建官府对农民敲骨吸髓的赋税剥削。全诗笔锋犀利，想象丰富，运用高度的夸张，尖锐的讽刺，近乎开玩笑的幽默语言来揭示现实，具有强烈的讽刺意义。
“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。”渤澥：即渤海。这首小诗的前两句是说，在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，逐渐淤垒起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。
诗的开头一句描绘渤海岸边新形成了一片沙荒地的图景。这短短的七个字，反映的是一个长期、缓慢而不易察觉的大自然变化过程。这里的慢，与下句的快；这里的难以察觉，与下句的纤毫必悉，形成了鲜明的对照，使诗的讽刺意味更加强烈。海鸥一直在大海上飞翔盘旋，对海边的情况是最熟悉的；这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥，然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪的注视着一切剥削机会的官家，他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。这当然是极度的夸张。这夸张既匪夷所思，却又那样合乎情理。它的幽默之处还在于：当官府第一个发现新沙，并打算榨取赋税时，这片新沙还是人迹未到的不毛之地——盐碱地。连剥削对象都还不存在，就打起榨取赋税的如意算盘，这仿佛很可笑，但对官家本质的揭露，又何等深刻！这首诗的第二句，夸张却已经到达极度，如果下面仍采取此法揭露官家的剥削本性，是很不容易的。诗人没有回避艺术上的困难，而是把夸张与假设推想之词结合起来，翻空出奇，更上一层。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
参考资料：
1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1292）
100篇诗文